Franz Rosenzweig

El librito del sentido común sano y enfermo ofrece una excelente puerta de acceso a la renovación del pensar que Rosenzweig quiso llevar a cabo en el sistema de filosofía. El Librito reproduce el pr

Para la filosofía contemporánea en general y el moderno pensamiento judío en particular, la obra de Franz Rosenzweig sigue representando un doble desafío: en su condición de hito fundante y rara vez evocado, su escritura consuma siempre un descubrimiento, que es al mismo tiempo un recuerdo, de ciertos temas y tonos furtivamente omnipresentes en la cultura occidental del siglo XX. Buscando reencontrarse con tradiciones perdidas, Rosenzweig dio con n nuevo pensamiento, cuyo canon ya no era la antigua erudición helénica, sino la eterna sabiduría bíblica, y cuyo método ya no era el de una fría dialéctica totalizadora, sino el de la experiencia humano ante los horizontes que la determinan: Dios y el mundo. Aquí presentamos una amplia selección de los escritos de este pensador, que de cuenta -vívida y minuciosamente- de su trayectoria intelectual, desde las dudas de una juventud llena de angustias hasta las certezas de una adultez en muchos sentidos ejemplar.

Franz Rosenzweig (1886-1929) estudió historia y filosofía y realizó una tesis doctoral sobre «Hegel y el Estado» bajo la dirección de F. Meinecke. Especialista en el idealismo alemán, durante la prim

Por derecho propio, La Estrella de la Redención se ha convertido en la obra maestra del más genial filósofo alemán judío. Es, asimismo, el trabajo que orientó su proyecto intelectual y el propósito de su corta vida. Frente a la tradicion filosofica clasic

La correspondencia mantenida a lo largo de 1916 entre Franz Rosenzweig y Eugen Rosenstock representa un extraordinario testimonio de diálogo filosófico. De manera apasionada y, al mismo tiempo, objetiva, ambos intelectuales alemanes de origen judios defi

Franz Rosenzweig (1886-1929) es un autor tan capital para la filosofía del siglo XX como desconocido para los lectores en castellano. Su obra –que influyó de manera decisiva en pensadores como Walter Benjamin y Emmanuel Levinas, entre otros– abarcó múltiples áreas del pensamiento: ética, estética, política, gnoseología, filosofía de la religión y filosofía del lenguaje. Se trata de un autor judío que, poco tiempo antes del surgimiento del nazismo, durante la Alemania de los años veinte, reflexionaba profundamente sobre el prójimo: “Soy desde el otro, soy desde un tú”.Rosenzweig coloca al hombre en un papel central de su sistema filosófico, como sujeto libre y responsable del acaecer ético e histórico. El nuevo pensamiento es un texto en el que el propio filósofo introduce y explica al lector, de manera accesible, su compleja y difícil obra cumbre: La estrella de la redención. Complementariamente, para ayudar a comprender a uno de los filósofos más influyentes del siglo pasado, aquí se incluyen seis artículos escritos por los principales especialistas del mundo en la obra de Rosenzweig. En este sentido, el libro es además un proyecto de cooperación internacional. La comprensión del pensamiento de Franz Rosenzweig contribuye también a la lectura y profundización de otros grandes pensadores como Hegel, Kant, Schelling, Benjamin o Adorno.

A lo largo de 1917, en las trincheras de Macedonia, Franz Rosenzweig redactó los once textos que componen la serie Escritos sobre la guerra. Esta obra, ademas de enriquecer la historia de las ideas politicas del primer tercio del siglo XX, invita a reflexionar sobre temas fundamentales como la critica y superacion del Estado nacional, la cuestion del colonialismo y el imperialismo, el denominado "arte de la guerra", sus metas y razones, la union politica de Centroeuropa, la emergencia e integracion de los nacionalismos balcanicos y turco, el papel de Africa en el mundo, y la tendencia hacia la globalizacion. Rosenzweig pronostico la posibilidad de una Segunda Guerra Mundial y se esforzo por prevenirla. El profesor Roberto Navarrete ha traducido y cuidado la presente version castellana con numerosas notas criticas y de contenido.

El título (Zweistromland: El país de los dos ríos), con el que se refiere a Mesopotamia, representaba para Rosenzweig el modo en que comprendió su vida y su filosofía: partió siempre de diversas fuentes y su pensamiento fluyo en diferentes direcciones. Se trata de un pensamiento que tiende puentes siempre entre dos orillas distantes, mostrando que la autenticidad no esta reñida con el dialogo. ... La filosofia de Rosenzweig se caracteriza por señalar los limites de los sistemas tradicionales, basados en la idea de totalidad e inteligibilidad. En los textos que aqui se traducen, encontramos tres nociones que desbordan la idea de una totalidad clausurada. Nos referimos a la eternidad (que irrumpe en el tiempo), el pueblo judio (que se situa mas alla de la historia) y el ser humano, que no cabe en la idea de un sistema cerrado.(Olga Belmonte)