Gabriel Albiac

Decir filosofía es para Gabriel Albiac decir un juego, una feliz indolencia o una melancolía sabia y escéptica. También es soledad y, a veces, casi lo único que puede darnos compañía. Su Elogio de la filosofia emprende un viaje fascinante y muy personal por las preguntas fundamentales que nos hemos hecho siempre.Sus paginas nos hablan de la existencia y su sentido, el tiempo y la muerte, la libertad, la belleza o la verdad en un estilo unico, lirico y culto, preñado de referencias literarias y artisticas. En sus paginas desfilan las palabras y las ideas de la sabiduria clasica en Heraclito, Platon o Marco Aurelio; de San Pablo y la Biblia; de La Boetie, Montaigne, Pascal o Spinoza; de poetas como Quevedo, John Keats o W. H. Auden; y obras como La Iliada o el Cristo de Grunewald.En esta travesia no hay programa ni decalogo alguno, no hay respuestas cerradas, tan solo un bello consuelo de la huida y una lucha por conocer que nos acerca a eso que llamamos libertad.

Gabriel Albiac nos sumerge en un incisivo y bello ensayo sobre la transformación de los valores en la sociedad contemporánea. A través de un análisis filosófico, literario y político, preñado de referencias culturales, el autor desentraña la crisis de la paternidad en su mas amplio sentido y su papel en el tejido social, explorando la disipacion de la autoridad y el auge de una ideologia que redefine identidades, jerarquias y discursos.Desde la mitologia de Edipo hasta la literatura de Andersen, pasando por las grandes crisis del siglo XX y el pensamiento Pascal, Kafka y Freud, El eclipse del padre traza un mapa de la deconstruccion del orden simbolico tradicional. Albiac desmonta los dogmas de la llamada razon Woke, cuestionando la narrativa de las identidades fluidas, la disolucion de la familia y el papel del Estado en la reconfiguracion de la autoridad.Con su estilo elegiaco y su profundidad analitica, Albiac no solo expone un diagnostico sobre la orfandad ideologica de nuestro tiempo, sino que tambien lanza una advertencia sobre los riesgos de una sociedad que reniega de sus raices culturales y filosoficas.

Hace ahora un cuarto de siglo, La Sinagoga Vacía revolucionó los estudios sobre el pensamiento sefardita en el Ámsterdam del siglo XVII y su paradójica culminación en la obra de Baruch de Espinosa, en cuya Etica demostrada segun el orden geometrico iba a iniciarse el materialismo filosofico de los ultimos tres siglos. El trabajo requirio un exhaustivo rastreo de manuscritos y autores hasta entonces apenas estudiados. Se trataba de recuperar a los grandes heterodoxos que fueron el subsuelo del propio Espinosa: Uriel da Costa y Juan de Prado, sobre todo. Pero tambien se trataba de leer a los pensadores judios ortodoxos en confrontacion con los cuales se formo el autor de la Etica antes de su expulsion de la Sinagoga en el año 1656: Menasseh ben Israel, Orobio de Castro, Abraham Pereyra, Isaac Cardoso... Y de fijar los terminos del desarraigo extremo en que la irrupcion y caida del falso Mesias Sabatai Zevi hundio a la comunidad judia española de la ciudad del Amstel.En esta nueva edicion de un libro cuya resonancia internacional ha sido extraordinaria, el texto ha sido cuidadosamente actualizado con las aportaciones y descubrimientos de estos tres ultimos decenios. Y su pregunta central apunta mas que nunca a nuestro propio presente. Ningun pensador desperto en su siglo tanto temor cuanto Espinosa, ninguna obra parecio tan enigmatica cuanto su Etica. ¿Que se temio, que sigue, aun hoy, desazonandonos en la lectura del Iudeus et Atheista Baruch de Espinosa?

Gabriel Albiac nos sumerge en un incisivo y bello ensayo sobre la transformación de los valores en la sociedad contemporánea. A traves de un análisis filosófico, literario y político, preñado de referencias culturales, el autor desentraña la crisis de la paternidad en su mas amplio sentido y su papel en el tejido social, explorando la disipacion de la autoridad y el auge de una ideologia que redefine identidades, jerarquias y discursos.Desde la mitologia de Edipo hasta la literatura de Andersen, pasando por las grandes crisis del siglo XX y el pensamiento Pascal, Kafka y Freud, El eclipse del padre traza un mapa de la deconstruccion del orden simbolico tradicional. Albiac desmonta los dogmas de la llamada "razon Woke", cuestionando la narrativa de las identidades fluidas, la disolucion de la familia y el papel del Estado en la reconfiguracion de la autoridad.Con su estilo elegiaco y su profundidad analitica, Albiac no solo expone un diagnostico sobre la orfandad ideologica de nuestro tiempo, sino que tambien lanza una advertencia sobre los riesgos de una sociedad que reniega de sus raices culturales y filosoficas.

Gagriel Albiac nos coloca, hoy, ante una revolución que jamás tuvo lugar; un episodio ilusorio y contradictorio de la historia reciente, que ha dejado a sus herederos sin futuro, al borde del vacío que produce la derrota. Una obra, que desde el recuerdo, el amor y la desesperanza, analiza con rigor lo que fue y lo que pudo ser Mayo del 68: día a día, protagonista a protagonista, barricada a barricada.

Eran años de gloria. París vivía la mayor concentración de talentos filosóficos por metro cuadrado que haya conocido en el siglo XX. ¿Qué fue de todo aquello? El 68 fue un sueño europeo de dos décadas. Al despertar, el mundo aparecio, como siempre, irreparable.Llego al tramo final de mi vida con la constancia de haberme equivocado en todo. Lo importante. Y la imposibilidad de borrarlo de mi memoria.En tierra de nadie, las memorias intelectuales y afectivas del filosofo Gabriel Albiac, da testimonio del fin del mundo que acontece en cada generacion, del punto final a tantas ilusiones, espejismos y grandes proyectos transformadores. Paseando entre libros y viejas consignas estudiantiles, rememorando a maestros como Althusser y Foucault o apostillando algunos de los horrores del siglo XX, Albiac expone sin lenitivos su verdad vivida, que es filosofia de la perdida, y sin pretenderlo nos presta su ejemplo para afrontarla.

Novela despiadadamente negra, Blues de Invierno narra la historia de tres personajes que deambulan sobre un Nueva York cubierto por la nieve, en su efímera huida del invierno madrileño. No sospechan que son peones en una matematica jugada de ajedrez entre servicios de inteligencia. Buscan alcohol y noche. Y sexo. Todo lo mas convencional para un turista. Buscan, tambien, olvido: lo unico deseable para quien ha vivido demasiado. En el Winter Blues, antro de jazz muy topico, se cruzan esa noche extraños destinos. Se cruzan Yuki y Yanna, sobre todo: mujeres de ninguna parte, seductores heraldos de un mundo nuevo. Y desalmado. Hasta que esa oscuridad estalle en un crimen impensable.

Sumisiones voluntarias es la transcripción literal de un curso de cuatro meses impartido por Gabriel Albiac en la Universidad Complutense y dedicado a ver surgir el concepto moderno de sujeto político durante el lapso historico de dos siglos, que lleva de la Florencia Medici al Amsterdam de Johan de Witt.Sumisiones voluntarias es, asi, palabra hablada. Y muestra de una cierta concepcion de la docencia que prima, de modo absoluto, la lectura y el analisis minuciosos de los clasicos. Maquiavelo, Guicciardini, Montaigne, Etienne de La Boetie, Pascal y, finalmente, Spinoza son desmenuzados, en un acto de infinito amor y respeto al texto. El comentarista busca en el borrarse, para mejor dejar que suene la voz de aquellos en quienes se forjaron las categorias basicas de las cuales somos hijos los modernos.Todo se juega en torno a un punto de gravedad, al cual el titulo de la obra remite mediante un prestamo del joven Etienne de La Boetie: ¿en que medida la sumision moderna, sin la cual no hay Estado, se alza sobre un monstruoso placer, el de ser siervo?Desde la formula ciceroniana con la cual Isabella d''Este diera lema a su escudo, Nec Spe Nec Metu, hasta los refinados analisis del Spinoza que llama a rechazar entusiasmo, complacencia o enojo, para atenerse a la fria analitica de las determinaciones que constituyen esa cosa entre cosas a la cual llamamos sujeto humano, la lectura de Albiac va exponiendo ante sus oyentes -y ahora sus lectores- el fundamento mas grave del mundo moderno: que ser sujeto es estar sujeto. O -en la version pascaliana- que no hay enfermedad del hombre; que la enfermedad es el hombre.Sumisiones voluntarias es la transcripción literal de un curso de cuatro meses impartido por Gabriel Albiac en la Universidad Complutense y dedicado a ver surgir el concepto moderno de sujeto político durante el lapso historico de dos siglos, que lleva de la Florencia Medici al Amsterdam de Johan de Witt.Sumisiones voluntarias es, asi, palabra hablada. Y muestra de una cierta concepcion de la docencia que prima, de modo absoluto, la lectura y el analisis minuciosos de los clasicos. Maquiavelo, Guicciardini, Montaigne, Etienne de La Boetie, Pascal y, finalmente, Spinoza son desmenuzados, en un acto de infinito amor y respeto al texto. El comentarista busca en el borrarse, para mejor dejar que suene la voz de aquellos en quienes se forjaron las categorias basicas de las cuales somos hijos los modernos.Todo se juega en torno a un punto de gravedad, al cual el titulo de la obra remite mediante un prestamo del joven Etienne de La Boetie: ¿en que medida la sumision moderna, sin la cual no hay Estado, se alza sobre un monstruoso placer, el de ser siervo?Desde la formula ciceroniana con la cual Isabella d''Este diera lema a su escudo, Nec Spe Nec Metu, hasta los refinados analisis del Spinoza que llama a rechazar entusiasmo, complacencia o enojo, para atenerse a la fria analitica de las determinaciones que constituyen esa cosa entre cosas a la cual llamamos sujeto humano, la lectura de Albiac va exponiendo ante sus oyentes -y ahora sus lectores- el fundamento mas grave del mundo moderno: que ser sujeto es estar sujeto. O -en la version pascaliana- que no hay enfermedad del hombre; que la enfermedad es el hombre.

De estos helados años del invierno en que vivimos, de este tiempo estúpido de miserables y pigmeos, solamente me salva la memoria y la lucha despiadada contra toda forma de arrepentimiento. Ítaca se adivina entre las brumas, desolada y aburrida. De aquellos otros años, de la estacion de los heroes, que comparti tan solo como espectador, me queda la amargura de no haber sabido ser mas que testigo. Horca de dioses muertos, este recuento de silabas, este catalogo de heroes.

Las palabras tienen su destino. Y su tiempo. Abordar hoy el problema del"leninismo"exige un enfrentamiento complejo; múltiples son sus significados y casi arqueológica su resonancia. Quizás ha llegado el momento de tratar a Lenin como a un clasico: esto es, como a un texto. El texto se quiso instrumento de revolucion primero. Luego, hubo una realidad politica -que hoy ya no existe y que fue una de las mas sombrias de este siglo-, lo cual hizo de ese texto corpus doctrinario. La revolucion fue irrevocablemente enterrada entonces bajo un orden de hierro. Esto de ahora -ruina, hambre y caos nuclear incluidos- no es mas que epifenomeno. El texto vuelve a ser lo que era antes de su ficcion: escritura. Y el autor lo que el tiempo hace de aquel que pasa a su traves: clasico, objeto de saber academico.

Cada una de las entradas de este personalísimo glosario es un breve ensayo; se refiere a los problemas centrales del mundo de hoy, particularmente a la situación de la sociedad, del individuo, de la filosofia, del arte y la literatura en el marco temporal que va de mayo del 68 a la caida del muro de Berlin y al periodo subsiguiente a la caida, es decir, a las raices de la contemporaneidad y al ahora mismo. El texto posee las virtudes propias del estilo de Gabriel Albiac: a un tiempo conciso y de elocuencia fulgurante, desengañado y entusiasta, lleno a la vez de coraje y desolacion. No menos que un repertorio filosofico o una recapitulacion ideologica, el presente libro es en la mejor tradicion de los grandes pensadores, una brillantisima obra literaria.