Gabriel Albiac

Un ciclo que recoge la narrativa mayor de un escritor único como Gabriel Albiac; en sus pasos recorremos las Últimas voluntades donde narra el último deslumbramiento: la cotidiana locura del Madrid de los ochenta y como todo, se consumo en una autodestruccion. En una mirada al interior para quienes todo ha acabado pasamos a Palacios de invierno son los noventa, los años de los cuadragenarios silenciosos, supervivientes de un mundo que perdieron, nada esperan y a los que nada sorprende. Blues de invierno se asoma a un mundo ajeno: el que se abre entre un 11S y un 11M. Nuevo milenio, sin lugar para sueños ni utopias. Sus protagonistas se saben las ultimas reliquias de su especie. Atisban el surgir de un linaje de asesinos glaciales. Es hora de extinguirse en la Trilogia del fin de siglo.

Gabriel Albiac nos sumerge en un incisivo y bello ensayo sobre la transformación de los valores en la sociedad contemporánea. A traves de un análisis filosófico, literario y político, preñado de referencias culturales, el autor desentraña la crisis de la paternidad en su mas amplio sentido y su papel en el tejido social, explorando la disipacion de la autoridad y el auge de una ideologia que redefine identidades, jerarquias y discursos.Desde la mitologia de Edipo hasta la literatura de Andersen, pasando por las grandes crisis del siglo XX y el pensamiento Pascal, Kafka y Freud, El eclipse del padre traza un mapa de la deconstruccion del orden simbolico tradicional. Albiac desmonta los dogmas de la llamada "razon Woke", cuestionando la narrativa de las identidades fluidas, la disolucion de la familia y el papel del Estado en la reconfiguracion de la autoridad.Con su estilo elegiaco y su profundidad analitica, Albiac no solo expone un diagnostico sobre la orfandad ideologica de nuestro tiempo, sino que tambien lanza una advertencia sobre los riesgos de una sociedad que reniega de sus raices culturales y filosoficas.

Decir filosofía es para Gabriel Albiac decir un juego, una feliz indolencia o una melancolía sabia y esceptica. Tambien es soledad y, a veces, casi lo único que puede darnos compañía. Su Elogio de la filosofia emprende un viaje fascinante y muy personal por las preguntas fundamentales que nos hemos hecho siempre.Sus paginas nos hablan de la existencia y su sentido, el tiempo y la muerte, la libertad, la belleza o la verdad en un estilo unico, lirico y culto, preñado de referencias literarias y artisticas. En sus paginas desfilan las palabras y las ideas de la sabiduria clasica en Heraclito, Platon o Marco Aurelio; de San Pablo y la Biblia; de La Boetie, Montaigne, Pascal o Spinoza; de poetas como Quevedo, John Keats o W. H. Auden; y obras como La Iliada o el Cristo de Grunewald.En esta travesia no hay programa ni decalogo alguno, no hay respuestas cerradas, tan solo un bello "consuelo de la huida" y una "lucha por conocer" que nos acerca a eso que llamamos libertad.

Sumisiones voluntarias es la transcripción literal de un curso de cuatro meses impartido por Gabriel Albiac en la Universidad Complutense y dedicado a ver surgir el concepto moderno de sujeto político durante el lapso historico de dos siglos, que lleva de la Florencia Medici al Amsterdam de Johan de Witt.Sumisiones voluntarias es, asi, palabra hablada. Y muestra de una cierta concepcion de la docencia que prima, de modo absoluto, la lectura y el analisis minuciosos de los clasicos. Maquiavelo, Guicciardini, Montaigne, Etienne de La Boetie, Pascal y, finalmente, Spinoza son desmenuzados, en un acto de infinito amor y respeto al texto. El comentarista busca en el borrarse, para mejor dejar que suene la voz de aquellos en quienes se forjaron las categorias basicas de las cuales somos hijos los modernos.Todo se juega en torno a un punto de gravedad, al cual el titulo de la obra remite mediante un prestamo del joven Etienne de La Boetie: ¿en que medida la sumision moderna, sin la cual no hay Estado, se alza sobre un monstruoso placer, el de ser siervo?Desde la formula ciceroniana con la cual Isabella d''Este diera lema a su escudo, Nec Spe Nec Metu, hasta los refinados analisis del Spinoza que llama a rechazar entusiasmo, complacencia o enojo, para atenerse a la fria analitica de las determinaciones que constituyen esa cosa entre cosas a la cual llamamos sujeto humano, la lectura de Albiac va exponiendo ante sus oyentes -y ahora sus lectores- el fundamento mas grave del mundo moderno: que ser sujeto es estar sujeto. O -en la version pascaliana- que no hay enfermedad del hombre; que la enfermedad es el hombre.Sumisiones voluntarias es la transcripción literal de un curso de cuatro meses impartido por Gabriel Albiac en la Universidad Complutense y dedicado a ver surgir el concepto moderno de sujeto político durante el lapso historico de dos siglos, que lleva de la Florencia Medici al Amsterdam de Johan de Witt.Sumisiones voluntarias es, asi, palabra hablada. Y muestra de una cierta concepcion de la docencia que prima, de modo absoluto, la lectura y el analisis minuciosos de los clasicos. Maquiavelo, Guicciardini, Montaigne, Etienne de La Boetie, Pascal y, finalmente, Spinoza son desmenuzados, en un acto de infinito amor y respeto al texto. El comentarista busca en el borrarse, para mejor dejar que suene la voz de aquellos en quienes se forjaron las categorias basicas de las cuales somos hijos los modernos.Todo se juega en torno a un punto de gravedad, al cual el titulo de la obra remite mediante un prestamo del joven Etienne de La Boetie: ¿en que medida la sumision moderna, sin la cual no hay Estado, se alza sobre un monstruoso placer, el de ser siervo?Desde la formula ciceroniana con la cual Isabella d''Este diera lema a su escudo, Nec Spe Nec Metu, hasta los refinados analisis del Spinoza que llama a rechazar entusiasmo, complacencia o enojo, para atenerse a la fria analitica de las determinaciones que constituyen esa cosa entre cosas a la cual llamamos sujeto humano, la lectura de Albiac va exponiendo ante sus oyentes -y ahora sus lectores- el fundamento mas grave del mundo moderno: que ser sujeto es estar sujeto. O -en la version pascaliana- que no hay enfermedad del hombre; que la enfermedad es el hombre.

Eran años de gloria. París vivía la mayor concentración de talentos filosóficos por metro cuadrado que haya conocido en el siglo XX. ¿Qué fue de todo aquello? El 68 fue un sueño europeo de dos décadas. Al despertar, el mundo aparecio, como siempre, irreparable.Llego al tramo final de mi vida con la constancia de haberme equivocado en todo. Lo importante. Y la imposibilidad de borrarlo de mi memoria.En tierra de nadie, las memorias intelectuales y afectivas del filosofo Gabriel Albiac, da testimonio del fin del mundo que acontece en cada generacion, del punto final a tantas ilusiones, espejismos y grandes proyectos transformadores. Paseando entre libros y viejas consignas estudiantiles, rememorando a maestros como Althusser y Foucault o apostillando algunos de los horrores del siglo XX, Albiac expone sin lenitivos su verdad vivida, que es filosofia de la perdida, y sin pretenderlo nos presta su ejemplo para afrontarla.

Cada una de las entradas de este personalísimo glosario es un breve ensayo; se refiere a los problemas centrales del mundo de hoy, particularmente a la situación de la sociedad, del individuo, de la filosofia, del arte y la literatura en el marco temporal que va de mayo del 68 a la caida del muro de Berlin y al periodo subsiguiente a la caida, es decir, a las raices de la contemporaneidad y al ahora mismo. El texto posee las virtudes propias del estilo de Gabriel Albiac: a un tiempo conciso y de elocuencia fulgurante, desengañado y entusiasta, lleno a la vez de coraje y desolacion. No menos que un repertorio filosofico o una recapitulacion ideologica, el presente libro es en la mejor tradicion de los grandes pensadores, una brillantisima obra literaria.

Palacios de invierno es una historia de amor entre gentes que lo han perdido todo. En su juventud fueron la última generación que en Europa vívió el mito de la insurrección armada. Pasados veinte años, los revolucionarios se han transformado en burocratas, cuando no en represores.

'Hace menos de un mes que hice el descenso al vientre de la bestia y que decidí escribir finalmente este libro que tantas veces pospuse, sencillamente porque me daba miedo mirar de frente al espejo. Todos, alguna vez en nuestras vidas, hacemos esta ruta por los senderos de las sombras, de los cuales tan dificil es salir, aun malherido. Alli el frio es glacial.' Gabriel Albiac.

Relato de amor y muerte en barroco mundo deslumbrante que fue el del judaísmo sefardí en el siglo XVII, Ahora Rachel ha muerto sigue la errancia nómada de almas situadas en el borde mismo del abismo