Gabriel García-Noblejas

Esta obra está concebida en dos partes: una antología de textos de la mitología china clásica y un diccionario de las materias y los nombres que aparecen en los relatos mitológicos seleccionados. Los textos estan tomados de ciento tres obras cuyas fechas de composicion abarcan desde el siglo V a.n.e. hasta comienzos del siglo XX, y se refieren a los mitos anteriores a la expansion del budismo en China, hacia el siglo IV d.n.e. El diccionario complementa a la antologia en la medida en que organiza los contenidos que los fragmentos de la primera parte solo dan de forma inevitablemente dispersa, a causa de la brevedad de los textos mitologicos que han llegado hasta nosotros. El volumen se completa con un indice comentado de todas las obras de las que se han extraido los fragmentos originales, asi como con un apendice chino-español donde pueden consultarse las traducciones del chino al castellano de los terminos y los personajes mas importantes. Esta edicion proporciona asi una cuidada panoramica, tan fidedigna como util, de los mitos de la civilizacion china clasica.

Gabriel García-Noblejas ha bebido directamente de las fuentes chinas más antiguas, tanto textuales como arqueológicas y artísticas, no sólo para ponernos al alcance de la mano los mitos más importantes de China, sino tambien para dibujarnos un panorama del mundo en que estos nacieron, se desarrollaron, se multiplicaron, murieron o pervivieron en otras esferas de la cultura y la sociedad. Comienza con la exposicion de como pudieron ser los mitos de la primera dinastia historica, la Shang (siglos xviii-xi a.n.e.). Dedica la primera parte del libro al analisis de quienes, como y por que ponian los mitos por escrito y de que importancia tenia la mitologia en la China antigua; la segunda, al despliegue de los mitos en si, debidamente contextualizados y en su maxima riqueza de variantes; y la tercera, a la exposicion somera de la presencia de algunas figuras mitologicas en los cultos, la religion imperial y popular, el arte o la literatura.Mitologia de la China antigua esta ilustrado con imagenes de la epoca -figuritas de barro de la dinastia Zhou, telas pintadas de la Qin, estelas funerarias de la dinastia Han y dibujos de la Ming- que tanto sirven hoy para explicar los mitos escritos como sirvieron, en su momento, para contarlos o resumirlos sin palabras.

Desde tiempo inmemorial se ha considerado a este libro como una enciclopedia del saber arcaico chino. Al margen de las distintas interpretaciones existentes sobre la naturaleza de este clásico, todos los investigadores se muestran de acuerdo en subrayar su importancia para conocer aspectos fundamentales de la antiguedad clasica china, tales como ritos y mitos, el pensamiento religioso o el concepto de la geografia y de la historia. Traducido por primera vez al castellano, en su edicion se han incluido mas de 250 ilustraciones que se conservan de los textos originales.

Las óperas revolucionarias chinas, o yangbanxi, constituyen un conjunto de cinco óperas, dos piezas de ballet y una sinfonía cantada que datan del período de la Revolución Cultural (1966-1976). Dichas piezas, ineditas en su mayoria en cualquier idioma hasta hoy, fueron una de las claves propagandisticas con las que el Partido Comunista de los primeros tiempos de la Republica Popular alecciono sobre las bondades del nuevo regimen a un pueblo analfabeto casi en su totalidad. Durante esta decada, el Pais del Centro no produjo ningun otro tipo de literatura oficial mas alla de las presentes obras, junto con algunos pequeños reductos de narrativa y poesia que seguian las directrices de Mao sobre la funcion del Arte y la Literatura en la nueva China. La nueva opera acoge y adopta elementos de la opera tradicional a los que incorpora nuevas formas de expresion, propias de la corriente de pensamiento marxista-maoista. Nuestras operas representan la culminacion de siglos de evolucion de una semiotica operistica propiamente china con fuertes tintes de influencias sovieticas. Por ello, sus personajes, temas y tramas ponen en el escenario de forma magistral tanto el momento historico de China como el mensaje revolucionario que en aquellos momentos recorria el mundo. La combinacion de la dimension estetica con la ideologica alcanza en las yangbanxi la expresion semiotica maxima de un pueblo para el que la opera formaba parte de su identidad cultural desde muchos siglos atras.