George L. Mosse

Una pregunta clásica sobre el Holocausto es ¿cómo fue posible la discriminación y el posterior exterminio sistemático de los judíos europeos en el seno de una sociedad culta y avanzada como la alemana?En su estudio pionero, publicado en 1978, el historiador George L. Mosse lo explico trazando el recorrido intelectual y popular del racismo y el antisemitismo en la cultura europea. Lejos de ser una aberracion marginal y pasajera, o una creacion de Hitler y sus seguidores, la cultura racista moderna, originada en la Ilustracion, se apropio con exito de todas las ideas y movimientos importantes de los siglos XIX y XX, incluida la ciencia, el gusto estetico, la moral de la clase media o el nacionalismo, y tuvo enorme influencia no solo en Alemania, sino en paises como Francia y Reino Unido.Ante la incertidumbre generada por la modernidad y el pluralismo, el racismo otorgaba a cada individuo su lugar en el mundo, ordenandolo y haciendolo inteligible. Cuando un moderno movimiento politico de masas como el nazismo se hizo con el control del Estado aleman, en un pais sacudido por la Guerra Mundial, la revolucion y la inestabilidad, la tradicion racista habia asentado las condiciones para la ejecucion de la Solucion Final.

Una pregunta clásica sobre el Holocausto es ¿cómo fue posible la discriminación y el posterior exterminio sistemático de los judíos europeos en el seno de una sociedad culta y avanzada como la alemana?En su estudio pionero, publicado en 1978, el historiador George L. Mosse lo explico trazando el recorrido intelectual y popular del racismo y el antisemitismo en la cultura europea. Lejos de ser una aberracion marginal y pasajera, o una creacion de Hitler y sus seguidores, la cultura racista moderna, originada en la Ilustracion, se apropio con exito de todas las ideas y movimientos importantes de los siglos XIX y XX, incluida la ciencia, el gusto estetico, la moral de la clase media o el nacionalismo, y tuvo enorme influencia no solo en Alemania, sino en paises como Francia y Reino Unido.Ante la incertidumbre generada por la modernidad y el pluralismo, el racismo otorgaba a cada individuo su lugar en el mundo, ordenandolo y haciendolo inteligible. Cuando un moderno movimiento politico de masas como el nazismo se hizo con el control del Estado aleman, en un pais sacudido por la Guerra Mundial, la revolucion y la inestabilidad, la tradicion racista habia asentado las condiciones para la ejecucion de la Solucion Final.

Un estudio pionero. Una referencia permanente de la historia de las mentalidades. Todos los fascismos intentaron captar y dirigir la insatisfacción burguesa con la modernidad, pero la variante alemana fue unica en su especie. Una version extrema de nacionalismo volkisch y racismo antijudio se convirtio dentro del movimiento de Hitler en una religion politica efectiva e interiorizada por millones de personas. George L. Mosse dedica este libro a entender esa cosmovision que cambio la historia para siempre. Nos ayuda a comprender que el nazismo no fue una simple anomalia historica, ni surgio de la nada. Fue el resultado de unas condiciones economicas, sociales y politicas muy concretas, pero tambien de las percepciones, las esperanzas y los anhelos humanos de una vida mejor. De ahi su exito, su poder y su gravedad.Un estudio pionero. Una referencia permanente de la historia de las mentalidades. Todos los fascismos intentaron captar y dirigir la insatisfacción burguesa con la modernidad, pero la variante alemana fue unica en su especie. Una version extrema de nacionalismo volkisch y racismo antijudio se convirtio dentro del movimiento de Hitler en una religion politica efectiva e interiorizada por millones de personas. George L. Mosse dedica este libro a entender esa cosmovision que cambio la historia para siempre. Nos ayuda a comprender que el nazismo no fue una simple anomalia historica, ni surgio de la nada. Fue el resultado de unas condiciones economicas, sociales y politicas muy concretas, pero tambien de las percepciones, las esperanzas y los anhelos humanos de una vida mejor. De ahi su exito, su poder y su gravedad.

A lo largo del siglo XIX el nacionalismo alemán se transformó en una religión secular, una nueva forma de política que se manifestó en un mundo de mitos, símbolos, fiestas y ritos. Recorriendo la filosofia y las artes, la politica y la estetica, George L. Mosse traza el desarrollo historico de dicha religion secular, asi como de las cambiantes formas de la politica de masas en Alemania que finalmente se precipitaron en la esencia del Nacional Socialismo. "Un estudio fascinante y original que culmina en lo que puede denominarse la Oetica nacional" de Alemania en el tiempo del ascenso de Hitler al poder", Times Literary Supplement "Una aportacion imprescindible en el campo del nacionalismo y del totalitarismo", American Historical Review

A lo largo del siglo XIX el nacionalismo alemán se transformó en una religión secular, una nueva forma de política que se manifestó en un mundo de mitos, símbolos, fiestas y ritos. Recorriendo la filosofía y las artes, la política y la estética, George L. Mosse traza el desarrollo histórico de dicha religión secular, así como de las cambiantes formas de la política de masas en Alemania que finalmente se precipitaron en la esencia del Nacional Socialismo.

Este libro se ocupa de la evolución de un estereotipo que se convirtió en normativo y no de las múltiples definiciones personales de masculinidad, ni siquiera de un ideal como aquel del «hombre sensible» que dio forma al movimiento romántico en el mismo momento en que se estaban colocando los pilares del estereotipo masculino moderno dominante. Existen muchas formas de explorar y enfocar la historia de la masculinidad moderna: es posible, por ejemplo, concen-trarse en varios de sus atributos, tales como la fuerza de voluntad o el autocontrol («los hombres no lloran») y, sin embargo, para acercarnos a la manera en que se percibía realmente la masculinidad en un momento concreto, debemos observarla en su totalidad.

Dos semanas antes de su muerte en enero de 1999, George L. Mosse, uno de los grandes historiadores del siglo XX, terminó de escribir estas memorias: un relato fascinante de una vida extraordinaria que transcurrió a lo largo de los grandes acontecimientos del siglo pasado. Esta memoria conmovedora, está guiada en parte por la creencia de Mosse de que 'lo que el hombre es, sólo lo cuenta la historia', y por los recurrentes temas sobre el destino del liberalismo, los acontecimientos decisivos que pueden provocar el despertar político generacional de la juventud, los significados de la masculinidad y de los estereotipos raciales y sexuales, el enigma del exilio y, sobre todo, la importancia de encontrarse a uno mismo a través de la búsqueda de la verdad y de un análisis honesto e inmutable de su propio lugar en el contexto de su época.

Un estudio pionero. Una referencia permanente de la historia de las mentalidades. Todos los fascismos intentaron captar y dirigir la insatisfacción burguesa con la modernidad, pero la variante alemana fue unica en su especie. Una version extrema de nacionalismo volkisch y racismo antijudio se convirtio dentro del movimiento de Hitler en una religion politica efectiva e interiorizada por millones de personas. George L. Mosse dedica este libro a entender esa cosmovision que cambio la historia para siempre. Nos ayuda a comprender que el nazismo no fue una simple anomalia historica, ni surgio de la nada. Fue el resultado de unas condiciones economicas, so- ciales y politicas muy concretas, pero tambien de las percepcio- nes, las esperanzas y los anhelos humanos de una vida mejor. De ahi su exito, su poder y su gravedad.

La Primera Guerra Mundial no fue simplemente una catástrofe humana sin precedentes, sino el acontecimiento trágico que daría lugar al nazismo y a sus políticas genocidas. En este libro, George L. Mosse nos descubre el mito de la experiencia de guerra, que desde la epoca de la Revolucion francesa hasta la Segunda Guerra mundial permitio enmascarar los horrores belicos con un manto glorioso, romantico y trascendental. El culto a los soldados caidos, los memoriales de guerra, la banalizacion de la masacre y la brutalizacion de la vida causada por la experiencia de la Gran Guerra nos permiten entender, a traves de una narrativa fascinante, la deriva de Europa hacia la muerte de masas en el siglo XX.