George Santayana

En este libro, último publicado en vida por Santayana, nos brinda su autor "una visión completa de la vida humana y la política". Es la obra maestra de una gran creador en su vejez, como lo fueron el segundo Fausto de Goethe, la Novena Sinfonia de Beethoven o las Leyes de Platon.La sabiduria honda y la nietzscheana ironia de Santayana alcanzan aqui sus mayores cotas. "Dominaciones" y "Potestades" son nombres biblicos que designaban familias de angeles atentos a los asuntos humanos. Santayana emplea esos nombres para referirse simbolicamente a los poderes de este mundo, maleficos (Dominaciones) cuando son adversos y beneficos (Potestades) cuando son favorables al desarrollo de la vida. A diferencia de Ortega y la filosofia alemana, Santayana instala al hombre en el corazon de la materia y le sigue asi los pasos desde la familia y la tribu en la jungla, a traves de guerras, conquistas y colonizaciones. Con el surgimiento de las naciones modernas y el desarrollo civil de la sociedad, el comercio, las artes y las ciencias, tiene lugar la emergencia del ideal democratico, plasmado en la inmortal frase de Lincoln "gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo". Sobre la profundizacion de ese ideal y sobre el problema de la dificil paz subsiguiente a la victoria de los alidados en la Segunda Guerra Mundial versan finalmente estas deslumbrantes meditaciones de Santayana.

Los Soliloquios fueron escritos por George Santayana entre 1914 y 1921, y pueden leerse de forma independiente, aunque unos llevan a otros. Su estilo empuja suavemente al lector, como el Támesis invocado al comienzo, desde la atmosfera inglesa hasta el mito de Hermes, deteniendose en los castillos de nubes, en los esnobs, en los efectos de la Gran Guerra, en las ironias del liberalismo o en las oscilaciones de la filosofia britanica. Platon y Aristoteles, Matthew Arnold y William Wordsworth, Goethe y Shakespeare, el pensamiento hindu y la mitologia griega, el paisaje castellano y la literatura española, el psicoanalisis y la nueva fisica adornan este recorrido. Atrapado en Oxford por el estallido de la guerra, pero sin verse implicado en ella dada su ciudadania española, Santayana pasea, lee a Dickens y medita sobre Inglaterra, el mundo y sus ilusiones. Teje asi un impresionante tapiz donde se entrecruzan referencias a España y Alemania, a la muerte y a la posible revolucion. Con su caracteristica escritura a varias voces, Santayana desvela a la vez el caracter britanico y su propio hombre interior en un libro intemporal. El tono de estos Soliloquios lo indica el mismo Santayana en el prologo cuando afirma que el seria el primero en detestar su palabreria si no fuera por cierta felicidad espiritual que parece alentarlos y redimir su irrelevancia.

Editorial: Publicaciones Universidad de León Idioma: Español ISBN: 9788477193791

A lo largo de su dilatada trayectoria filosófica, George Santayana cultivó un tipo de textos muy específicos en los que combinaba la exposición autobiográficacon la reconsideración crítica de algunos de los principios fundamentales de su filosofia. En dichos escritos, el autor, interpelado muchas veces por las objeciones teoricas que le oponian algunos de sus criticos, se vio obligado a desarrollar precisiones y aclaraciones que resultan sumamente valiosas para profundizar en los aspectos mas relevantes de su sistema de pensamiento. Asuntos como sus convicciones materialistas, la naturaleza de las esencias, la conjugacion de su escepticismo epistemologico con una premisa de fe animal, su concepcion simbolica del conocimiento, el papel trascendental que le asigna al espiritu o las apreciaciones sobre su propia poesia ofrecen una composicion tan viva como completa, no solo de sus preocupaciones filosoficas, sino, asimismo, del recorrido existencial en el que tuvieron su origen. Cada uno de estos textos podria considerarse, por tanto, como una especie de foto fija que nos permite conocer la perspectiva del pensador acerca de su propia filosofia, todo ello desarrollado con ese virtuosismo estilistico que le ha otorgado a Santayana la justa consideracion de ser uno de los prosistas mas exquisitos del siglo XX.GEORGE SANTAYANA (Madrid, 1863-Roma, 1952) es uno de los pensadores mas interesantes y profundos del siglo XX, aunque su irreductibilidad a las clasificaciones lo haya desplazado a menudo hacia los margenes exteriores de un mundo academico en el que, por otra parte, nunca se sintio demasiado comodo. Nacido en España, de cuya nacionalidad no se desprendio nunca, pero formado filosoficamente en el Harvard de Royce y James, en donde impartio clases hasta que se decidio a emprender una vida de filosofo errante, cultivo una forma de pensamiento que, mas alla de los elementos tecnicos que la componen, plantea, al modo de los filosofos clasicos, una propuesta moral repleta de virtualidades soteriologicas. Su sistema parte de una concepcion radicalmente materialista que entronca con Democrito, Lucrecio y Spinoza, pero que no renuncia a integrar los altos vuelos del espiritu que proponen las grandes religiones y los sistemas del idealismo filosofico.MANUEL RUIZ ZAMORA es filosofo e historiador del arte. Co-dirige la revista digital Fedro de estetica y teoria de las artes y prepara un libro de ensayos sobre George Santayana.Editamos en un mismo volumen Utopia de Tomas Moro y La nueva Atlantida de Francis Bacon con la intencion de presentar unidos dos eslabones fundamentales de este saber utopico, eslabones que han ido configurando en Occidente un modo peculiar de ver el mundo, basado en una critica que no quiere quedarse en los aspectos negativos y entiende, desde la racionalidad y el analisis, que otros mundos mejores son posibles.TOMAS MORO (Londres, 1478-1535) fue pensador, teologo, politico, humanista y escritor, entre otras muchas cosas, pues fue tambien poeta, traductor, canciller de Enrique VIII, profesor de leyes, juez de negocios civiles y abogado. Su obra mas famosa es esta Utopia (1516) donde busca relatar la organizacion de una sociedad ideal. Entre sus obras mas conocidas destaca la Historia del Rey Ricardo III (1513), que esta considerada como el relato mas fiel de los hechos de ese reinado y fue la principal fuente de inspiracion de Shakespeare para la creacion d...

The concerted efforts of three respected Santayana scholars have coalesced in this book that includes the transcription of the philosophers letters to Charles A. Loeser and to Albert von Westenholz. Daniel Pinkas discovered and analyzed them only recently and they are published here for the first time, in English and Spanish, translated by Daniel Moreno and presented by Jose Beltran. The volume comprises the letters Santayana sent to his two friends over five long decades, spanning the nineteenth and twentieth century.This collection of epistolary writings constitutes a surprising mosaic-like jewel made up of a constellation of life episodes that pulsate in each and every letter and resonate suggestively in the echo-chamber of Santayanas body of work.Pictures and books, persons and places, landscapes and voyages. So many comings and goings, so many departures and arrivals, crossing countries on trains and oceans on ships, staying in hotels and university residences, stopping off at memorable cafes, giving lectures here and there, reading and writing incessantly. By partaking, under the philosophers guidance, in the experience these pages offer, we will somehow make our own Santayanas words at the end of these letters: I saw things I shall never forget. Este volumen recoge la transcripcion de las cartas del filosofo George Santayana a dos de sus numerosos amigos, Charles A. Loeser y Albert von Westenholz, recien descubiertas y analizadas por Daniel Pinkas, traducidas al castellano por Daniel Moreno y presentadas por Jose Beltran, tres reconocidos estudiosos del autor. La correspondencia intercambiada durante cinco largas decadas entre el siglo XIX y el XX constituye una suerte de sorprendente mosaico, un microcosmos de piezas de vida con sus latidos en cada mensaje, en cada palabra, con ecos muy sugerentes que resuenan en el resto de su obra. Cuadros y libros, personas y lugares, paisajes y pasajes. Tantas idas y venidas, tantas partidas y llegadas, atravesando paises en trenes y cruzando oceanos en barco, alojandose en hoteles y residencias universitarias, con paradas en cafes memorables, pronunciando conferencias aqui y alla, leyendo y escribiendo sin cesar. De alguna manera, al participar de la experiencia que ofrecen estas paginas, guiados de la mano del filosofo, tambien podremos hacer nuestras sus propias palabras: "Vi cosas que nunca olvidare".

En el presente ensayo sobre las obras poeticas de Lucrecio, Dante y Goethe, el filosofo y poeta español desarrolla y aplica, en el ambito concreto de la critica literaria, su teoria general sobre el

Poesía de George Santayana

Contents: Introduction / Volume I. Reason in Common Sense / Volume II. Reason in Society / Volume III. Reason in Religion / Volume IV. Reason in Art / Volume V. Reason in Science

La pregunta acerca de la verdad es el comienzo de cualquier tratado filosófico, más aún si el mismo versa sobre el conocimiento. En este libro de George Santayana, Escepticismo y fe animal, que lleva el subtitulo de Introduccion a un sistema de filosofia, su autor defiende que la verdad, que es un concepto absoluto, no puede ser captada en su plenitud, en la forma absoluta en que esta configurada, y que lo que el hombre tiene son perspectivas parciales de la realidad que va adquiriendo a lo largo de su existencia. Propone un combate por la verdad, pero un combate en el que uno no se implique a muerte, digamos, un combate "como sin querer". El unico acercamiento a la realidad que considera posible es el de una "fe animal", una mezcla de resignacion estoica ante el descubrimiento de lo inasequible de la verdad, siquiera sea para basar en ella un sistema filosofico, y de confianza platonica en que la intuicion pasiva y la contemplacion surten a la vida de la razon de certezas suficientes para estar en el mundo, mas alla del caracter ilusorio y aparente con que puede presentarsenos la naturaleza. En concordancia con algunas corrientes realistas, pero superandolas en enfasis naturalista, Santayana critica las distintas concepciones idealistas que imaginaban el mundo como un sistema razonable que verifica nuestras ideas. Disidente de toda formula tradicional para referirse a las cuestiones cardinales de la sabiduria y la ciencia occidentales, su prosa filosofica posee la rotundidad del que solicita la controversia sin llegar al forcejeo. Libro sobre la imposibilidad del conocimiento por la razon y sobre la frustracion de cierta filosofia, pero tambien sobre las certidumbres del espiritu y el instinto, Escepticismo y fe animal (1923), publicado por vez primera en español en 1952, es el ejemplo mas acabado del original pensamiento de Santayana.