Georges Dumezil

Esta obra coloca dentro del contexto indoeuropeo –al que legítimamente pertenece– la mitología de los antiguos grupos germánicos, y proyecta nueva luz, al hacerlo, sobre las mitologías de otros puebl

Como continuación de la fundamentación monumental de Georges Dumézil, este volumen sobre mitología comparada comprende tres ensayos en los que hace un estudio de algunos episodios del Mahabharata y otros textos de origen griego, escandinavo e iranio, en los que surge gran numero de coincidencias y analogias que sugieren un origen comun. Estos ensayos se situan en la diacronia, es decir, en la historia con una pequeña zona de ultrahistoria.

La historia romana de los primeros siglos de mediados del siglo VIII a mediados del IV a.C., se presenta hoy como una obra novelesca en el sentido más preciso del término. Al margen de la historia regia preetrusca, en la que en estudios anteriores se ha destacado la humanizacion de antiquisimos mitos indoeuropeos como prerromanos, el autor estudia aqui los relatos que se refieren a los siglos V y IV a.C.: la guerra contra los estruscos de Veyes y las vidas de tres heroes, Camilo, Cariolano y Publicola.

eorges Dumézil continúa aquí su colosal fundamentación de la mitología comparada a través del análisis diacrónico del Mahabharata y otros textos de origen griego, escandinavo e iraní. En ellos, el autor descubre un gran número de coincidencias y analogías que sugieren un origen común. Por un lado, el estudio paralelo de tres personajes de origen hindú, escandinavo y griego, arroja un tipo, el héroe, como producto de "la apuesta del juego de los dioses". Por otro lado, la comparación entre dos figuras legendarias hindú e irania pone de manifiesto a un segundo tipo de hombre que se encuentra "entre los dioses y los demonios": el brujo. Por último, el análisis conjunto de los gobernantes hindú, iranio e irlandés revela un tercer tipo, surgido como intermediario "entre los dioses y los hombres", el rey. Así, las analogías que se presentan aquí llevan al autor a afirmar que estas concepciones no pudieron haberse constituido de manera independiente. Estas comparaciones, explica, sólo son posibles si los documentos, considerados en la perspectiva de su época, se someten a un análisis que aclare su plan y su significado.