Georges Dumezil

Mito y epopeya es el resultado de los estudios comparativos de Georges Dumézil, dividido en tres tomos. La obra refiere la idiosincrasia, la teología y la mitología comunes en los pueblos indoiranios, griegos, latinos, germanos y celtas y expone su hipotesis de trifuncionalidad (los sagrado, la fuerza fisica y la abundancia) presente en el esquema cultural comun a estos pueblos, segun Dumezil, la cultura indoeuropea. El estudio tuvo como principales resultados: determinar la forma en que dichas culturas se plasmaron dentro de un corpus mitologico, y contribuir en el aun tortuoso conocimiento de la historias de los pueblos antiguos.

Esta obra coloca dentro del contexto indoeuropeo –al que legítimamente pertenece– la mitología de los antiguos grupos germánicos, y proyecta nueva luz, al hacerlo, sobre las mitologías de otros puebl

eorges Dumézil continúa aquí su colosal fundamentación de la mitología comparada a través del análisis diacrónico del Mahabharata y otros textos de origen griego, escandinavo e iraní. En ellos, el autor descubre un gran número de coincidencias y analogías que sugieren un origen común. Por un lado, el estudio paralelo de tres personajes de origen hindú, escandinavo y griego, arroja un tipo, el héroe, como producto de "la apuesta del juego de los dioses". Por otro lado, la comparación entre dos figuras legendarias hindú e irania pone de manifiesto a un segundo tipo de hombre que se encuentra "entre los dioses y los demonios": el brujo. Por último, el análisis conjunto de los gobernantes hindú, iranio e irlandés revela un tercer tipo, surgido como intermediario "entre los dioses y los hombres", el rey. Así, las analogías que se presentan aquí llevan al autor a afirmar que estas concepciones no pudieron haberse constituido de manera independiente. Estas comparaciones, explica, sólo son posibles si los documentos, considerados en la perspectiva de su época, se someten a un análisis que aclare su plan y su significado.

Gracias a los estudios comparativos de Georges Dumézil no sólo sabemos hoy que los indoeuropeos disponían de un patrimonio religioso considerable y bien estructurado, sino que conocemos las variadas transformaciones que sufrio dicho material a manos de los distintos pueblos de esta familia, repartidos entre la India e Islandia. Aqui, Dumezil estudia a fondo las estructuras del pensamiento germanico.