Gerard Coll-Planas

La teoria queer ha col-locat el cos al centre de les seves propostes i l'ha considerat fonamentalment de dues maneres: o bé com una materia enterament modelable per l'individu, sense límits potencials; o be com una construccio social, sense negar-ne la materialitat ni el carhcter vulnerable, mortal. Aquest assaig exposa criticament aquest dualisme i es posiciona en aquesta segona linia, en tant que ens permet entendre (i combatre) el funcionament mes material del genere i de les formes de violencia que desplega.

Habitualmente no cuestionamos qué quiere decir ser mujeres o ser hombres, y damos por sentado que es fruto de procesos biológicos. En este libro ilustrado explicamos el género como una construcción social que regula las diferencias y desigualdades entre mujeres y hombres y que supone la exclusion de las personas trans, intersex, gays, lesbianas y bisexuales. A lo largo de estas paginas mostramos las presiones, las violencias y los discursos que establecen las normas del genero y que moldean nuestras vidas. Queremos ser normales y queremos ser aceptadas. Pero la dimension social tambien hace posible que nos lleguen, a traves de las personas que nos rodean (a veces en forma de libro ilustrado), la inspiracion y la motivacion necesarias para empezar a atrevernos a ser nosotras mismas y para expresar nuestro deseo. Teresa Forcades i Vila

La construcción social del género y la sexualidad: el caso de lesbianas, gays y trans Gays y lesbianas han logrado cotas de igualdad hasta hace poco inimaginables. Ha llegado el momento de preguntarse cuáles han sido los peajes que se han pagado para llegar a ella y a quién se ha dejado por el camino. El autor concluye que el precio a pagar por la integración ha sido presentarse como fieles seguidores del género normativo, convencer de que se trata de grupos específicos cuyas demandas no cuestionan el orden social y apelar a la falta de agencia, argumentando que no han podido hacer nada para remediar su homosexualidad. Por el camino se ha tratado de esconder a los gays afeminados y a lesbianas 'demasiado' masculinas, y se ha dejado atrás a las personas trans, considerando que daban mala imagen al colectivo. De hecho, se puede sostener que lesbianas y gays han conseguido el reconocimiento social a costa del colectivo trans, que continúa patologizado y estigmatizado. El libro se basa en el análisis de los discursos en torno a la homosexualidad y la transexualidad de la religión, la ciencia, la política, el activismo LGTB y de personas lesbianas, gays y trans. Estos discursos se van entretejiendo, formando un panorama complejo, lleno de ambivalencias y paradojas en el marco del cual trans, gays y lesbianas tratan de buscar sentido a sus vidas y encontrar una voz propia. "Se trata de un excelente ejemplo de proyecto de investigación en el que hay una continua y sólida interacción entre la exploración teórica y la investigación aplicada, de forma que una enriquece y refuerza la otra. El resultado es un libro genuino y que supone una contribución significativa al conocimiento sobre los significados y la situación de la diferencia sexual en el mundo contemporáneo". (Jeffrey Weeks, El malestar de la sexualidad)

Este libro trata sobre el colectivo trans: sobre sus realidades, sus luchas, sus conflictos, sus deseos, sus contradicciones. Un colectivo al que se le usurpa la capacidad de nombrarse, al que se le niega la voz. El punto de partida: la definición de transexualidad como un trastorno mental y el debate sobre su desclasificación de los manuales internacionales de enfermedades mentales. La patologización trans marca las reglas de juego a las que estas personas tienen que someterse si quieren cambiarse el nombre, hormonarse o modificar su cuerpo quirúrgicamente.

La teoría Queer ha colocado el cuerpo en el centro de sus reflexiones y propuestas, abordándolo de dos formas: desde una mirada idealista, como algo enteramente moldeable por parte del individuo; o como una construccion social, pero reconociendo su materialidad y su caracter vulnerable. Este ensayo analiza criticamente este dualismo y concluye que la vision idealista del cuerpo, a pesar de su aparente transgresion, es una expresion mas de la tendencia dominante a entender el cuerpo como un objeto de consumo. Ademas, se trata de un punto de vista muy alejado de las violencias, muy carnales, que despliega el sistema de genero. En este texto Coll-Planas traza una interesante cartografia sobre las diferentes posiciones que la teoria queer ha elaborado sobre el cuerpo en los ultimos años. A diferencia de cierta postura queer-chic, que recicla las vivencias de las minorias sexuales para consumo de museos y heteros curiosos, Coll-Planas nos devuelve a la realidad de los cuerpos maltratados y sufrientes, al asesinato homofobo y a la violencia transfobica. Su libro nos plantea el conflicto entre el cuerpo idealizado, sin limites, objeto de consumo y un cuerpo material, limitado y objeto de violencia. Gracias a La carne y la metafora, lo queer de la la teoria y vuelve a la realidad. Javier Saez