Gilles Kepel

El primer relato completo retrospectivo de la Historia de Oriente Próximo, desde la crisis del petróleo de 1973 hasta elconflicto de Siria. Un libro que aúna el rigor analítico académico con el carác

En los diez años transcurridos entre las revueltas de 2005 en los suburbios parisinos y los ataques contra Charlie Hebdo, la sala Bataclan de París y el Paseo de los Ingleses de Niza, Francia ha visto escalar de forma imparable la tension social, a la que han puesto rostro principalmente los adolescentes nacidos en el seno de familias inmigrantes llegadas al pais durante el poscolonialismo. La marginacion economica, social y politica, entre otros factores, ha hecho que algunos de estos jovenes hayan dirigido su atencion hacia un modelo islamista radical, inspirado en el salafismo, que anhela la destruccion del Occidente ateo.A ese cambio generacional en la Francia musulmana se suma la transformacion ideologica del yihadismo, revolucionado por las redes sociales. Todo ello ha creado el caldo de cultivo del que surgen los jovenes combatientes franceses de la guerra de Siria y tambien aquellos que han perpetrado sus ataques en suelo frances. Entretanto, el crecimiento de la extrema derecha y los logros electorales del Frente Nacional refuerzan la polarizacion social, ante la amenaza de quienes quieren iniciar una guerra civil a partir del terror y el sufrimiento.Kepel, uno de los mayores expertos europeos en yihadismo, autor de obras capitales sobre su historia y propagacion, estudia aqui en detalle los resortes politicos, sociales, psicologicos o religiosos de este movimiento que tiene en su punto de mira a una Europa en la que esta enraizada y de cuyas flaquezas se alimenta.

Pendant les dix ans qui séparent les émeutes de l’automne 2005 des attentats de 2015 contre Charlie Hebdo puis le Bataclan, la France voit se creuser de nouvelles lignes de faille. La jeunesse issue

Hasta hace muy poco, y para la sociedad occidental, el Islam sólo representaba algo muy lejano, lo Otro. Pero las cosas empezaron a cambiar, y en todas partes, desde América hasta Europa, una creciente inmigración provocó la instalación, el asentamiento e incluso la reproducción de vastas poblaciones musulmanas. Iniciado, sin embargo, en pleno desarrollo económico, el fenómeno ha cambiado ahora de sentido y de dimensión: el Occidente en crisis de la actualidad ha perdido, junto con sus certidumbres, los valores que lo habían convertido en un verdadero crisol de integración.De los barrios bajos de Los Ángeles a los de Londres o Lyon, el autor de este libro, Gilles Kepel, ha observado y escuchado a todos aquellos que, a un Occidente ya despojado de sus señas de identidad, intentan oponer unas creencias y un modo de vida capaces de proporcionar una alternativa radical, y ha elaborado a partir de todo ello un informe lúcido y necesario en el que lector interesado podrá descubrir varias cosas: más allá de las espectaculares imágenes que nos proporcionan la prensa y la televisión sobre los disturbios en los ghettos negros norteamericanos, más allá del asunto Rushdie o de las controversias sobre el tema de las mujeres y el velo, lo que acaba planteando el libro es el modo en que se están formando y organizando ciertos tipos de comunidades que empiezan a poner en cuestión el modelo de sociedad occidental, incapaz de controlar la marginación y de construir un futuro adecuado al respecto. Una obra a la vez rigurosa y accesible, que proporcionará herramientas básicas, a especialistas y lectores en general, para analizar adecuadamente uno de los temas más controvertidos de nuestro tiempo.

Publicado en 1991, La Revancha de Dios y su análisis de los fundamentos ideológicos y los métodos de actuación –bien desde arriba, intentando hacerse con el poder, o desde abajo, infiltrándose en las

Amb els atemptats de l'11 de setembre de 2001, Bin Laden i el seu mentor el doctor Zawawiri es proposaven aturar el declivi de la Jihad que als anys 1990 havia fracassat tant a Egipte com a Bòsnia, a l'Aràbia Saudita o a Algèria. Atacant "l'enemic llunyà" nord-americà esperaven fer exaltar els seus partidaris a fi que l'islamisme radical triomfés arreu del món. Aquesta provocació arribà en el moment que la segona intifada sumia els israelians i els palestins en el caos, que posa en perill l'Orient Mitjà, amenaça els seus llocs sants i esquinça el teixit social: és l'obsessió secular dels dulemes, els doctors de la Llei -ells l'anomenen fitna, la guerra al cor de l'islam. Davant d'això, a Europa, entre els milions de musulmans que actualment hi viuen, és on es lliura la batalla per l'evolució de l'islam -que enfronta regressió comunitària i fusió amb la modernitat. L'islam d'Europa avui és a l'avantguarda d'aquest combat, el model en el qual tenen els ulls posats els musulmans del món que aspiren a viure alliberats tant dels règims autoritaris com dels fantasmes sagnants dels jihadistes

Un análisis ameno y en profundidad de los movimientos religiosos y sus "brazos armados" realizado por los mejores especialistas en las religiones del mundo.¿Qué persiguen los movimientos religiosos que se desarrollan en todo el mundo? ¿Quiénes son los actores? ¿Cuál es su impacto real? ¿Qué distingue o acerca a los activistas islámicos, judíos, católicos, protestantes, ortodoxos o hinduistas? En definitiva ¿cuales son las claves religiosas de lo que está dominando la coyuntura política en el final del siglo XX y los albores del siglo XXI?Los autores de este volumen -Ignace Leverrier, arabista; Farhad Khosrokhavar, sociólogo especialista en Irán; Andrea Riccardi, profesor de historia del cristianismo; Kathy Rousselet, especialista en ciencia política rusa; Françoise Aubin, investigador y gran conocedor de la realidad china; Archille Mbembe, profesor de historia y especialista en África; Jean-Pierre Bastian, profesor de historia contemporánea en México; Christophe Jaffrelot, especialista en hinduísmo; Alain Dieckhoff, gran conocedor de la realidad israelí, Jean Baubérot, Presidente de l'Ecole practique des hautes études en París y, Alain Touraine, reconocido especialista en sociología-, proponen, a partir de investigaciones sobre el terreno, un debate abierto donde se escrutan lo que estos movimientos nos dicen sobre la crisis de la modernidad y sobre qué tipo de proyectos de sociedad propugnan, es decir en qué mundos nos proponen vivir.

Le dernier quart du XXe siècle a été marqué par l'émergence, puis le déclin, des mouvements islamistes - un phénomène aussi spectaculaire qu'inattendu. Alors que le repli de la religion dans la sphère privée semblait un acquis du monde moderne, on vit apparaître, dans les années 1970, des groupes politiques qui ne juraient que par le Coran, se réclamaient du jihad - le combat sacré pour la cause de Dieu - et voulaient instaurer l'État islamique. Après une première vague, qui culmina avec la révolution iranienne de 1979, l'islamisme, favorisé par le recul du messianisme socialiste, se répandit dans l'ensemble du monde musulman. Déclenché l'année suivante en Afghanistan contre l'URSS, le jihad devint la cause islamiste par excellence, contaminant et exacerbant partout les conflits. En dépit de poussées parfois spectaculaires, dès la seconde moitié des années 1990, de la Turquie à l'Indonésie, de l'Égypte à l'Algérie et aux banlieues européennes, le déclin était manifeste. Tout indique aujourd'hui que l'heure du postislamisme a sonné, et que les sociétés musulmanes vont entrer de plain-pied dans la modernité, selon des modes de fusion inédits avec le monde occidental. C'est donc le bilan de vingt-cinq ans d'islamisme que dresse Gilles Kepel dans ce livre, où le mouvement est analysé dans ses diverses dimensions : historique, culturelle et sociale.

Con los atentados del 11 de septiembre de 2001, Bin Laden y sus seguidores buscaban dar un giro al declive que había experimentado la yihad en los años noventa, tanto en Egipto como en Bosnia, en Arabia o en Argelia. Mediante este golpe al “enemigo lejano” estadounidense, esperaban unir de nuevo a sus partidarios y provocar el triunfo del islamismo radical en todo el mundo, en un momento en el que la segunda intifada sumía en el caos a israelíes y palestinos. Mientras tanto, en Washington, el influyente lobby neoconservador se replanteaba los intereses estratégicos tradicionales de Estados Unidos en Oriente Medio: la seguridad simultánea del Estado de Israel y de los pozos petrolíferos. Una mezcla de excusas democráticas y reafirmaciones hegemónicas, la “guerra contra el terror” abrió definitivamente la caja de Pandora en el Irak ocupado. Los malos tratos a los prisioneros iraquíes, así como las ejecuciones de rehenes occidentales por parte de los yihadistas, ilustran el callejón sin salida en el que se han precipitado tanto la política americana como el mundo musulmán. En Oriente Medio, amenazados los lugares sagrados y desgarrado el tejido social, el odio secular se está traduciendo en la fitna, es decir, la guerra en el corazón del Islam.

L últim quart del segle XX va estar marcat per l emergència, i el posterior declivi, dels moviments islàmics. Durant els anys seixanta van aparèixer una sèrie de grups polítics que van prendre l Alcorà i la jihad (la guerra santa) com a baluards per reins

Sábado, 13 de octubre de 2001. Hace apenas un mes de los ataques contra las Torres Gemelas y el Pentágono. Hace veinte años del asesinato del presidente egipcio Saddat. Hace cuantro años que Gille Kepel no pisa Egipto, y hace veinte tambien que vivio en e

A Crònica d'una guerra d'Orient, Gilles Kepel, reconegut estudiós dels moviments islàmics, ens fa viatjar fins al Caire, on ell arriba amb avió el dia 13 d'octubre de 2001, just un mes després de l'a

Tras una rápida expansión por todo el mundo musulmán, la yihad se convirtió en la causa islámica por excelencia; sin embartgo, a partir de la segunda mitad de los años noventa se puso de manifiesto su declive. Todo parece indicar que ya ha llegado la hora del postislamismo y que las sociedades musulmanas desean entrar de lleno en la modernidad. Kepel hace balance de esos veinticinco años de islamismo y analiza el movimiento desde sus tres dimensiones: historica, cultural y social.