Gregorio Robles Morchón

En este segundo volumen se estudian los caracteres de la Ciencia de los juristas y los métodos que éstos usan para construir el sistema. Se trata de una verdadera Metodología de la Ciencia del Derecho desde la perspectiva de la Teoria comunicacional. Su comprension no precisa necesariamente del estudio del primer volumen, aunque su lectura sea recomendable para unir los aspectos formales con los aspsctos metodologicos en el Derecho. No solo es un libro de texto, idoneo para la preparacion de las disciplinas de Teoria del Derecho y Filosofia del Derecho. Es tambien la exposicion de aspectos fundamentales de la Teoria comunicacional del Derecho, en cuya elaboracion trabaja el autor desde hace mas de tres decadas. Combina el aspecto pedagogico y el cientifico. Junto a la informacion necesaria para entender el sentido y la evolucion de los conceptos, se presentan las tesis de la Teoria comunicacional del Derecho, entendida como una concepcion hermeneutico-analitica que toma como punto de partida el lenguaje de los juristas. Dicha concepcion se presenta como una teoria de los textos juridicos, cuyos elementos analiza y relaciona. Los ejercicios practicos, añadidos al final de cada leccion, son un instrumento de ayuda al profesor para la preparacion de las clases practicas y los seminarios. Tambien sirven al alumno como repaso y como comprobacion de que ha asimilado los contenidos estudiados. Este libro es de interes, sobre todo, para juristas, pero tambien para linguistas, filosofos, sociologos, antropologos y psicologos.

La 6ª edición de esta «Teoría del Derecho» (volumen I) incorpora un Apéndice al Capítulo 7 sobre «Normas y Principios jurídicos», además de la corrección de erratas y la actualización. Este primer vo

Manual que permitirá abordar la actual problemática jurídica

La Teoria comunicacional del Derecho estudia el fenomeno juridico desde la perspectiva de la comunicacion, es es, del lenguaje, de los textos, de los actos comunicacionales.

El autor escribió esta obra durante 1974 y los primeros meses de 1975. Tiene dos lecturas: La lectura crítica, que enjuicia el raciovitalismo de Jose Ortega y Gasset desde los postulados del marxismo, y que ahora revisa en breves comentarios distanciandose de este ultimo; se trata en este aspecto de una critica de la critica, pues afirma: ahora estoy mas cerca de Ortega que de Marx. Y la lectura sistematica, ya que presenta en sintesis ordenada el conjunto de ideas que resume toda la obra orteguiana: partiendo de la metafisica y de la teoria del conocimiento de la razon vital, transita en consonancia con esta por la antropologia filosofica y la filosofia de la sociedad y de la historia, y clarifica asi los fundamentos de la filosofia politica y juridica del gran pensador. . La tesis de fondo es que la filosofia orteguiana es dualista, presenta un lenguaje filosofico suficientemente claro pero bifronte: deambula entre la vida y la razon, entre el ser humano entendido como su propia existencia y el ser humano entendido como persona, entre el elitismo antropologico y social y el amor al pueblo y a la gente, entre el liberalismo y la democracia, entre el Estado como aparato ortopedico y el Estado como una gran mision historica

Theodor Geiger (1891-1952) está emergiendo en los últimos tiempos como un clásico de la sociología general y en especial de la sociología jurídica. Junto con Max Weber, Émile Durkheim y Eugen Ehrlich, Theodor Geiger representa una concepcion original y rigurosa de esta disciplina. Su conocimiento es imprescindible para tener un panorama adecuado de esta materia y para poder avanzar en ella. El interes que despierta Geiger es cada vez mayor como demuestra la bibliografia especializada (sobre todo alemana, y tambien italiana). Robles en este libro recorre su pensamiento sociologico-juridico y sus relaciones con el realismo juridico escandinavo. Geiger huyo del nazismo y emigro a Dinamarca, donde fue catedratico de Sociologia en la Universidad de Aarhus. Al entrar las tropas del Tercer Reich en Dinamarca huyo a Suecia, donde polemizo con los autores de la escuela de Uppsala: A. Vilhelm Lundstedt, Alf Ross, Karl Olivecrona y otros, discipulos del filosofo Axel Hagerstrom. El autor califica la posicion de Geiger como “sociologia pura (o formal) del derecho” y critica sus posiciones “monistas” desde el “dualismo” propio de la teoria comunicacional del derecho, la cual distingue entre el punto de vista interno (teoria del derecho) y el

En este libro el autor distingue entre cuatro conceptos básicos de la Teoría comunicacional del Derecho (TCD): ordenamiento, sistemas doctrinales, sistema y ámbito jurídico. A diferencia del positivismo juridico, que se centra en la teoria del ordenamiento, la TCD amplia notablemente el panorama del tratamiento teorico del Derecho. Lo hace con una autolimitacion necesaria al destacar que la perspectiva metodica adoptada es el punto de vista interno, propio del jurista. Explica esa perspectiva interna como la propia del metodo comunicacional o metodo hermeneutico-analitico.

Fundamentos de teoría comunicacional del derecho. Encuadernado en tela habana o guaflex azul, estampada (algunos volúmenes en rústica, 13 X 20, cubierta habana). Edición de 1998 (reimpresión, 1999). El estudiante encontrara en este libro de texto una exposicion clara, concisa y amena de los contenidos esenciales de la nueva disciplina implantada por el reciente plan de estudios y que, con el nombre de Teoria del Derecho, intenta situarse mas alla del Derecho natural y del positivismo juridico. Se ha cuidado, ante todo, el aspecto pedagogico, procurando penetrar en la complejidad de los problemas poco a poco, y de la mano de abundantes ejemplos y referencias al Derecho positivo. No obstante, el autor no ha renunciado a ofrecer su propia concepcion. Entiende el Derecho como un sistema de comunicacion que se despliega en multiples modalidades de discurso, reconducibles todas ellas al lenguaje de los juristas. Este es tomado como punto de partida del analisis, que se ejerce en tres dimensiones, denominadas Teoria formal del Derecho, Teoria de la decision juridica y Teoria de la dogmatica juridica. El presente volumen se consagra a una parte sustancial de la primera.

Para la teoría comunicacional del derecho éste está formado por un conjunto de procesos de comunicación. A partir de la analogía con los juegos, que el autor exploró en sus aspectos formales en su obra Las reglas del derecho y las reglas de los juegos, se plantea ahora el problema de la justicia. En el segundo ensayo se ofrece una sintesis programatica de la teoria comunicacional del derecho.

La imagen tradicional de Durkheim es la de un autor que, siguiendo a Comte, elevó la sociología al rango de ciencia. Apenas se han hecho estudios sobre el proceso de su formación. La presente obra descubre las raices alemanas de Durkheim a partir de sus escritos juveniles, practicamente desconocidos en los trabajos a el dedicados. Durkheim, que estudio en las Universidades de Berlin y de Leipzig, supo ver como diversas ciencias (la etica, la economia, la psicologia social, el derecho, la antropologia) eran tratadas, cada una por su lado, de acuerdo con un mismo metodo; el propio de la ciencia social. Esta obra demuestra que el proceso de formacion de la sociologia no es patrimonio de una sola nacion, sino que por debajo de las animadversiones colectivas corre independiente el caudal de la ciencia y del pensamiento. Se muestra asimismo que las ciencias estan unidas entre si como vasos comunicantes. Los destinatarios naturales de este libro son los sociologos y los historiadores de las ciencias sociales, pero tambien los economistas, los juristas, los psicologos, los antropologos y los filosofos de la moral.

El derecho es un conjunto de mensajes cuya función es organizar la vida social y regular las acciones. Esos mensajes se producen en el marco de un conjunto complejo de procesos de comunicación que giran en torno a la dualidad de ordenamiento (texto bruto) y sistema (texto elaborado por los juristas). La tesis de que el derecho es lenguaje y, por tanto, texto, es el punto de partida de la filosofia hermeneutica-analitica aplicada a los problemas juridicos. Conduce a una teoria del derecho entendida como analisis del lenguaje de los juristas. Esta obra, que recoge cuatro estudios independientes pero conectados, enlaza en su enfoque con otras del mismo autor, especialmente Epistemologia y Derecho (1982), Las reglas del Derecho y las reglas de los juegos (1984), Introduccion a la Teoria del Derecho (6a edicion, 2003), Sociologia del Derecho, (2a ed., 1997) y Teoria del Derecho (Fundamentos de Teoria comunicacional del Derecho) (2a ed., 2006). Son destinatarios de este libro, en primer lugar, los juristas y los filosofos del lenguaje, pero tambien los sociologos y demas especialistas en ciencias sociales.

Esta obra no es sólo un libro de texto, apto para la preparación de la Asignatura "Teoría del Derecho y Filosofía del Derecho", sino también la exposición de algunos aspectos fundamentales de la Teoria comunicacional del Derecho, en la que el autor trabaja desde hace casi tres decadas. Combina , por lo tanto, el aspecto pedagogico y el cientifico. Escrita en un estilo "interactivo", en dialogo con el lector, este se ve introducido poco a poco en el complejo y atractivo mundo del Derecho. La Teoria comunicacional del Derecho es entendida como una teoria hermeneutico-analitica que adopta como punto de partida el lenguaje de los juristas. Se presenta como una teoria de los textos juridicos, cuyos elementos analiza y relaciona. Este libro es de interes para juristas, sociologos y filosofos.

En este libro se estudian las relaciones entre ordenamientos jurídicos desde la perspectiva de la Teoría comunicacional del derecho. Partiendo de dos premisas fundamentales de esta Teoría, como son el analisis del lenguaje de los juristas y la teoria de los textos juridicos, se examinan con vision unitaria las relaciones entre el derecho internacional y los ordenamientos estatales, las relaciones entre la Union Europea y el derecho de los Estados miembros, asi como los problemas que plantea el derecho internacional privado en una perspectiva teorica. El punto central es que las relaciones intersistemicas en el derecho son relaciones juridicas intertextuales cuyas condiciones y caracteres son decididos por cada ordenamiento.Esta obra va dirigida a los juristas. En especial, a los interesados en la teoria del derecho, en el derecho internacional publico y privado y en el derecho europeo.Gregorio Robles Morchon es Catedratico de Filosofia del Derecho en la Universidad de las Islas Baleares. Sus dos ultimos libros publicados en Thomson-Civitas son: Teoria del Derecho. Fundamentos de Teoria comunicacional del Derecho, volumen I, 2ª edicion, 2006; y El Derecho como Texto. Cuatro estudios de Teoria comunicacional del Derecho, 2ª edicion, 2006.

En este volumen el atento lector hallará contribuciones de más de una veintena de profesores y estudiosos de la Teoría Comunicacional del Derecho (TCD), sobre una gran variedad de cuestiones, agrupados en torno a tres etiquetas:1ª) El estudio y reexamen de los fundamentos mismos de la Teoria Comunicacional del Derecho: su conexion con la Hermeneutica filosofica, el estudio del metodo hermeneutico analitico, el estudio de la triada de conceptos Ordenamiento-Sistema-Ambito Juridico, central en la TCD, o el de la Retorica como elemento integral de la comunicacion juridica; 2ª) Desarrollos aplicativos concretos de dicha teoria, con analisis sobre conceptos como los de eficacia de las normas juridicas, justicia extra-ambital, imputacion y personificacion, o situacion juridica; o bien llevando el analisis a terrenos mas practicos, examinando desde la perspectiva comunicacional problemas como el de la eutanasia o las tecnologias en la Administracion de Justicia. Ademas, 3ª) el lector podra leer aportaciones criticas a la TCD, repartidas por todo el volumen en diversos trabajos.

La 4ª edición de esta «Teoría del Derecho» completa el primer volumen de la obra, dedicado a la teoría formal (una de las partes de la Teoría comunicacional del Derecho). Escrita en estilo «interacti

La 3ª edición de esta «Teoría del Derecho» supone un incremento notable con respecto a la anterior: de 59 epígrafes o lecciones pasa a 104. Escrita en estilo «interactivo», en diálogo con el lector

Este libro estudia el modo en que la sociedad occidental ha asimilado social y políticamente la teoría moderna de los derechos humanos. La mentalidad hoy dominante, al separar derechos y deberes, ha distorsionado la concepcion global de la etica y, por tanto, la imagen equilibrada del ser humano. La inflacion del sentimiento reivindicatorio de los propios derechos y la debilidad del sentimiento del deber en la mentalidad social dominante son estudiados en clave psicologica y sociologica, asi como desde el punto de vista de la critica de las ideologias. Se distingue el fundamento relativo o politico de los derechos, que no puede ser otro que el consenso racional, del fundamento absoluto o moral, radicado en la idea de autorrealizacion personal entendida como realizacion de un orden de valores. El principio de felicidad (utilitarista e individualista) ha de ser sustituido por el principio de responsabilidad (solidario y universalista). Es el momento de tomarnos la etica en serio, como una autentica necesidad del mundo actual.