Guillermo Fraile

Edición revisada y ultimada por Teófilo Urdánoz 2 vols. NO0327: Historia de la filosofía española. I: Desde la época romana hasta finales del siglo XVII NO0330: Historia de la filosofía española. II:

Esta ''Historia de la Filosofía'' realizada por Guillermo Fraile (IIII) y Teófilo Urdánoz (IVVIII) es ya una obra clásica en la BAC, alcanzando desde la aparición del primer volumen en 1956 numerosas reimpresiones. La constante y frecuente publicacion de estos volumenes es la mejor garantia de la buena acogida que esta importante obra ha tenido y tiene entre sus lectores. L A BIBLIOTECA DE AUTORES CRISTIANOS se complace hoy en dar a la luz publica, en una nueva edicion en cartone, el volumen II (2.) de la ''Historia de la Filosofia'', fruto del infatigable esfuerzo del eminente historiador dominico P. Guillermo Fraile. Las paginas de este tomo continuan el estudio profundo, sistematico y rigurosamente critico de un prolongado y denso periodo del pensamiento humano, cuya riqueza y vitalidad de dia en dia mas universalmente reconocidas infunden nuevo significado a la desafortunada expresion Edad Media.

Este libro explica los conceptos más importantes de las finanzas en la empresa. Combina un enfoque práctico y coloquial con la necesaria profundidad conceptual; de este modo, los autores logran que el contenido pueda ser entendido por todos los lectores, sin sacrificar el rigor analitico de la materia. La presentacion de los distintos conceptos y tecnicas es complementada con numerosos ejemplos que ayudan a la comprension. ¡Un libro que no puede faltar en la biblioteca de cualquier empresario!Los profesores Virginia Sarria Allende, Guillermo Fraile y Lorenzo Preve han logrado construir con este libro una herramienta valiosa para las finanzas de cualquier empresa sin importar su tamaño ni el sector de la economia en el que se desempeñe.

Esta 'Historia de la Filosofía' realizada por Guillermo Fraile (I-III) y Teófilo Urdánoz (IV-VIII) es ya una obra clásica en la BAC, alcanzando desde la aparición del primer volumen en 1956 numerosas reimpresiones. La constante y frecuente publicacion de estos volumenes es la mejor garantia de la buena acogida que esta importante obra ha tenido y tiene entre sus lectores. Este quinto volumen, continuacion estricta e inmediata del anterior, sobre la filosofia del siglo XIX, prolonga la genera "Historia de la Filosofia" que el benemerito P. Guillermo Fraile redacto con excepcional competencia en sus tres primeros volumenes y que tan excelente acogida ha tenido en el mundo de habla española.

El presente volumen, tercero de la obra, abarca cuatro siglos sumamente densos en acontecimientos de importancia capital para el desarrollo de la filosofía. Una serie de mutaciones fundamentales, estrechamente enlazadas entre si, determina un cambio profundo en todos los ordenes del pensamiento y de la vida, tanto individual como social. En el aspecto negativo se acentua el alejamiento respecto a la Edad Media, inspirada hasta entonces en el espiritu cristiano. Los valores sobrenaturales son sustituidos por un concepto radicalmente naturalista del hombre y de la sociedad. La filosofia, el derecho, la politica, se desligan del cristianismo y acentuan cada vez mas su independencia y su sentido autonomo, al margen y en creciente oposicion respecto de toda consideracion de caracter trascendente. A su vez, dentro de la misma filosofa se opera una profunda disociacion. Mientras que los filosofos continuan, con escasas variantes, agitando los problemas tradicionales, si bien con un espiritu ya muy distinto, a partir del siglo xvn prevalece en los cientificos el interes por la investigacion de la naturaleza fisica, aplicando el metodo matematico y experimental. Partes de la ciencia, apenas esbozadas en siglos anteriores, adquieren entonces un desarrollo espectacular. Sin embargo, la linea de continuidad no se interrumpe. El Humanismo completa la labor medieval de recuperacion de la Antiguedad. La escolastica se renueva y vive uno de sus periodos mas ricos y fecundos. El nominalismo es el precursor inmediato del nacimiento de las ciencias experimentales. Pero, sobre todo, la fuerte corriente neoplatonizante derivada de la Edad Media atraviesa esos siglos en sus pensadores mas destacados, a traves de los cuales se transmitira el hegelianismo y a sus derivaciones en el siglo xrx, contribuyendo a acentuar su contraposicion a las ciencias. De esta manera, el campo de la llamada filosofa se va restringiendo cada vez mas, acabando por ocupar de hecho el lugar y la funcion que en la cl

El presente volumen, tercero de la obra, abarca cuatro siglos sumamente densos en acontecimientos de importancia capital para el desarrollo de la filosofía. Una serie de mutaciones fundamentales, estrechamente enlazadas entre si, determina un cambio profundo en todos los ordenes del pensamiento y de la vida, tanto individual como social. En el aspecto negativo se acentua el alejamiento respecto a la Edad Media, inspirada hasta entonces en el espiritu cristiano. Los valores sobrenaturales son sustituidos por un concepto radicalmente naturalista del hombre y de la sociedad. La filosofia, el derecho, la politica, se desligan del cristianismo y acentuan cada vez mas su independencia y su sentido autonomo, al margen y en creciente oposicion respecto de toda consideracion de caracter trascendente. A su vez, dentro de la misma filosofa se opera una profunda disociacion. Mientras que los filosofos continuan, con escasas variantes, agitando los problemas tradicionales, si bien con un espiritu ya muy distinto, a partir del siglo XVIII prevalece en los cientificos el interes por la investigacion de la naturaleza fisica, aplicando el metodo matematico y experimental. Partes de la ciencia, apenas esbozadas en siglos anteriores, adquieren entonces un desarrollo espectacular. Sin embargo, la linea de continuidad no se interrumpe. El Humanismo completa la labor medieval de recuperacion de la Antiguedad. La escolastica se renueva y vive uno de sus periodos mas ricos y fecundos. El nominalismo es el precursor inmediato del nacimiento de las ciencias experimentales. Pero, sobre todo, la fuerte corriente neoplatonizante derivada de la Edad Media atraviesa esos siglos en sus pensadores mas destacados, a traves de los cuales se transmitira el hegelianismo y a sus derivaciones en el siglo XIX, contribuyendo a acentuar su contraposicion a las ciencias. De esta manera, el campo de la llamada filosofa se va restringiendo cada vez mas, acabando por ocupar de hecho el lugar y la funcion que en la clasificacion aristotelica correspondia a la teologia como ciencia de la realidad trascendente.

Esta "Historia de la Filosofía" realizada por Guillermo Fraile (IIII) y Teófilo Urdánoz (IVVIII) es ya una obra clásica en la BAC, alcanzando desde la aparición del primer volumen en 1956 numerosas reimpresiones. La constante y frecuente publicacion de estos volumenes es la mejor garantia de la buena acogida que esta importante obra ha tenido y tiene entre sus lectores. Agotada la septima edicion de este primer volumen de Historia de la Filosofia, la BAC ofrece ahora a sus lectores la octava. Pocos dramas ofrecen interes tan intensamente humano como el de las vicisitudes que ha seguido el pensamiento en su lucha por alcanzar la verdad. Mucho es lo que ha conseguido la inteligencia del hombre en veinticinco siglos de filosofia, y mucho mas lo que todavia le resta por conquistar. Al lado de parcelas bastante bien cultivadas, quedan regiones inmensas en que apenas se ha iniciado la roturacion. Solo cuando se realice el ideal que propone Santo Tomas de que en la inteligencia del hombre se describa el orden de todo el Universo, es cuando podra descansar la labor de la filosofia. Esa trama multisecular, en que se entretejen los aciertos y los errores, es el campo que corresponde a la Historia de la Filosofia. La realidad no es un caos, sino un orden, y un orden debe haber tambien en los conceptos con que captamos y tratamos de representar las cosas. Todavia no poseemos un esquema mental completo que refleje la realidad en toda su amplitud, en su unidad y en su diversidad. Pero incluso en los sistemas mas extraviados no es dificil encontrar algun destello de verdad, o por lo menos el latido inconfundible del anhelo del hombre por conquistarla. La maraña de los sistemas acumulados durante veinticinco siglos es menos espesa de lo que parece a primera vista. Una obra general no puede pretender la vision exhaustiva de todos y cada uno de los sistemas. Le basta con guiar al lector a traves de las grandes rutas que ha seguido el pensamiento humano y acercarlo a sus representantes con espiritu de sinceri