Guillermo Randle

El contenido del presente libro muestra un brusco contraste entre la arquitectura del siglo XX (El hombre: sentido de la arquitectura), y el peculiar urbanismo de las misiones jesuíticas guaraníes de los siglos XVII y XVIII. Ambos muestran asimismo diferentes concepciones y consideraciones acerca del hombre como sentido de ambas disciplinas. Es de desear que el mismo coopere, por un lado, a reflexionar sobre dichas disciplinas en nuestro siglo XXI, perfecto en los medios pero confundido en los objetivos, como señalo sabiamente Albert Einstein el siglo pasado y, por otro lado, que ayude a salir de dicha confusion, al discernir en que radican una arquitectura y un urbanismo mejor. Es por ello que, sin conocimiento, experiencia y valoracion de los tres niveles de realidad de la persona humana: fisico, psicologico y espiritual, como asi tambien de sus necesidades de privacidad y comunicacion y, al mismo tiempo sin una gran competencia en lo tecnico-constructivo, solo se seguira fantaseando con plantas intrascendentes, envueltas en fachadas de modas pasajeras, pero sin aportar sentido y riqueza humana a su contenido, ni generar nada culturalmente valioso y serio.

Nicolás Alejandro Berdaiev, filósofo y teólogo ruso, narra en la Autobiografía espiritual su viraje del marxismo al cristianismo, ubicándose en el centro del "renacimiento ruso", movimiento inspirado sobre todo en Dostoievsky y Soloviev. En la sincera preocupacion por una filosofia intencionalmente cristiana, Berdaiev no distinguio entre los datos puramente filosoficos y revelados; en su pensamiento, coinciden tres planos: la metafisica, las verdades aprendidas de la fe cristiana y el orden mistico. Profundizo varios aspectos de la antropologia cristiana y de la Iglesia ortodoxa, luego su tentativa de cristianismo, la experiencia del extasis creador, hasta su filosofia definitiva y, por ultimo, el conocimiento de si. Esta fenomenologia de la experiencia cristiana o teologia vivida ofrece al hombre de hoy una posibilidad de apertura ecumenica para el dialogo, y al mismo teologo elementos para llevar a cabo su reflexion, por cuanto la experiencia espiritual es base irrenunciable en su quehacer.

John Henry Newman es uno de los pocos autores que, del siglo XVII a esta parte, comunica la lucha que es la vida interior. Por ello, además de sus biografías e historias de su pensamiento, que es lo que abunda, era necesaria una interiorizacion o "radiografia" de su lucha interior, de su proceso de conversion, a fin de revelar su figura de hombre espiritual maduro.

El contenido del presente libro muestra un brusco contraste entre la arquitectura del siglo XX y el peculiar urbanismo de las misiones jesuíticas guaraníes de los siglos XVII y XVIII. Ambos muestran asimismo diferentes concepciones y consideraciones acerca del hombre como sentido de ambas disciplinas. Es de desear que el mismo coopere, por un lado, a reflexionar sobre dichas disciplinas en nuestro siglo XXI, perfecto en los medios pero confundido en los objetivos, como señalo sabiamente Albert Einstein el siglo pasado y, por otro lado, que ayude a salir de dicha confusion, al discernir en que radican una arquitectura y un urbanismo mejor. Es por ello que, sin conocimiento, experiencia y valoracion de los tres niveles de realidad de la persona humana: fisico, psicologico y espiritual, como asi tambien de sus necesidades de privacidad y comunicacion y, al mismo tiempo sin una gran competencia en lo tecnico-constructivo, solo se seguira fantaseando con plantas intrascendentes, envueltas en fachadas de modas pasajeras, pero sin aportar sentido y riqueza humana a su contenido, ni generar nada culturalmente valioso y serio.