Gustav Radbruch

"La Filosofía del Derecho es una parte de la Filosofía. Es por ello indispensable, ante todo, mostrar los supuestos filosóficos generales de la Filosofía del Derecho. El Derecho es obra humana, y como toda obra humana solo puede ser comprendida a traves

La obra de GUSTAV RADBRUCH que entregamos al lector debe representar, a nuestro juicio, un verdadero acontecimiento académico; no sólo será su lectura y meditación fecunda a los juristas, sino a cuantos quieran conocer los nuevos horizontes que abren a la cultura las jóvenes disciplinas que van surgiendo en el campo de las ciencias jurídicas. Importa sobremanera que nuestros jóvenes estudien este libro jugoso y pleno de novedades, a fin de contrarrestar, siquiera sea de modo tan relativo como puede hacerlo una obra, el triste anquilosamiento de nuestro plan de enseñanza. Ojalá pueda contribuir esta preciosa y sumaria a poner de relieve la zona de sombras que aún existe en cuanto afecta a la formación moderna del jurista!

Escrito por Gustav Radbruch, Heinrich Scholler, Juan Carlos Peg Ros, Miguel Ayuso Torres Traducido por Juan Carlos Peg Ros Colaborador Heinrich Scholler, Juan Carlos Peg Ros, Miguel Ayuso

Estudios de la Filosofía del Derecho. Idea y materia del Derecho. Un esbozo. Sobre el sentimiento jurídico. El problema de la idea del Derehco. Arenga para los jóvenes juristas. ¡Vosotros, jóvenes juristas!. Obras de Gustav Radbruch con version castellana...

El titulo del presente libro, deberia ser, si se nos permite el extranjerismo Historia de la criminalidad alemana. Su tema no son los delitos tal como se tipifican generalmente en las figuras de los Codigos penales, sino mas bien tal como se presentan en la realidad de la vida social.

Los discursos y artículos de este libro señalan como una determinada concepción del derecho que sintéticamente podría llamarse humanitaria, se ha afirmado y aun perfeccionado con el cambio de los acontecimientos historicos. Los primeros tres estudios pertenecen a la epoca del Estado de Weimar, los dos siguientes se hallan ya ensombrecidos por la amenazante barbarizacion y caducidad del derecho, las dos conferencias siguientes fueron escuchadas en tiempos de la dictadura, en Lyon y en Roma, por oyentes de fina percepcion y recibidas con total entendimiento, las tres ultimas contribuciones pertenecen a los años que siguieron a la caida del regimen nacionalsocialista.

Breve y penetrante ensayo de acercamiento al significado profundo de las ciencias jurídicas. el autor estudia la idea y la filosofía del derecho y las enmarca dentro del contexto histórico de las grandes culturas jurídicas: el derecho romano, el angloamericano, el francés y el alemán.

Jurista alemán. Ministro de Justicia y profesor universitario. Especializado en Filosofía del Derecho. Estudió Derecho en Münich. Leipzig, y Berlín. Fue Profesor en Heidelberg, Koenigsberg y Kiel, impartiendo clases de Derecho Penal, Procesal, y de Filosofía del Derecho. Políticamente militó en el Partido Socialdemócrata (SPD); de 1920 a 1924 fue miembro del Reichstag y ministro de Justicia en la República de Weimar con Joseph Wirth y con Gustav Stresemann. Desde 1925, profesor de Derecho penal en Heidelberg. Fue despojado de su cátedra durante el nazismo y apartado de cualquier actividad docente. En su obra "Introducción a la Filosofía del Derecho " destaca el tema " ", de cuyo contenido se desprende su famosa aportación al derecho "Fórmula de Radbruch" que postula que el derecho extremadamente injusto no es derecho. Esta fórmula sirvió de fundamento al Tribunal Supremo Federal de Alemania al resolver las sentencias contra los guardias fronterizos de la República DemocráticaAlemana (RDA). La filosofía del derecho de Radbruch deriva del neokantismo, que postulaba que hay una ruptura entre ser ( ) y deber ser ( ), o entre hechos y valores.Asimismo, existe una divisoria tajante entre las ciencias explicativas, causales, como las ciencias de la naturaleza, y las ciencias interpretativas o comprehensivas ("ciencias del espíritu"). La ciencia del Derecho se situaría, para Radbruch, entre las ciencias del espíritu, pues no se limita a describir una realidad, sino que aspira a comprender un fenómeno cargado de valor (el Derecho). La ciencia jurídica se distingue así, tanto de la Sociología del Derecho, como de la Filosofía del Derecho.

"El concepto «naturaleza de la cosa» pertenece a la historia general del espíritu. SCHILLER, por ejemplo, creía que la manera más adecuada para caracterizar el pensamiento de GOETHE era utilizar esta

Muchos de los rasgos caracteristicos del espiritu nacional ingles tienen su fundamento en el hecho de que en Inglaterra, a diferencia de los paises del continente, la Edad Media no se ha separado de la Edad Moderna por un profundo corte sino que por el c

Los discursos y artículos de este libro señalan como una determinada concepción del derecho que sintéticamente podría llamarse humanitaria, se ha afirmado y aun perfeccionado con el cambio de los acontecimientos historicos. Los primeros tres estudios pertenecen a la epoca del Estado de Weimar, los dos siguientes se hallan ya ensombrecidos por la amenazante barbarizacion y caducidad del derecho, las dos conferencias siguientes fueron escuchadas en tiempos de la dictadura, en Lyon y en Roma, por oyentes de fina percepcion y recibidas con total entendimiento, las tres ultimas contribuciones pertenecen a los años que siguieron a la caida del regimen nacionalsocialista.