Hans Magnus Enzensberger, página 2 de 6

En estas "conversaciones" se han reunido escritos del más diverso origen: cartas, memorias, autobiografías, polemicas, reportajes, informes de policía, interrogatorios y actas judiciales. Se ha tomado como norma que los autores de los escritos conocieran personalmente a Marx o Engels. Los textos seleccionados no hacen referencia sino a su persona, aunque esta distincion con frecuencia no es factible. Los autores de los textos (Bakunin, Hess, Kautsky, Lafargue, Anselmo Lorenzo y otros muchos) pertenecen a variadas tendencias politicas: liberales, socialdemocratas, socialistas, comunistas, etc. No se trata de una seleccion partidista ni que aspire a una imagen armonizante. A menudo podemos contemplar, yuxtapuestas, versiones contrarias de un mismo hecho. Como dice Enzensberger en su prologo: "la objetividad del metodo desarrolla una particular paradoja: presupone un lector que de continuo toma partido". Esta obra, de insolita erudicion, se ve enriquecida con un amplio aparato de consulta en el que destaca la relacion de elogios e injurias que Marx y Engels dedicaron a los autores de los textos aqui reunidos.

Si Enzensberger ha decidido llamar "novela" a esta reconstrucción de la vida y muerte de Durruti, no ha sido por un exceso de modestia y menos aún por ironía. Le ha llevado a ello una preocupación por el rigor, rigor ni mas ni menos paradojico que la propia empresa del libro. El volumen empieza con un prologo, "Los funerales", y acaba con un capitulo sobre "La posteridad". Entre ambos se cuenta la historia de un heroe proletario, desde su infancia en una pequeña ciudad del norte de España hasta las "siete muertes" de Durruti, que nunca han sido aclaradas. El autor justifica por que decidio narrar esta vida basandose exclusivamente en documentos: reportajes, discursos, octavillas, folletos; asi como memorias y entrevistas con testigos oculares que sobrevivieron. Esta vida no esta escrita por nadie, y por una razon poderosa: ningun escritor se habria arriesgado a escribirla: "se parece demasiado a una novela de aventuras" (Enzensberger citando a Ehrenbourg). Novela-collage, pues, reconstruccion siempre fragmentaria, a la vez incompleta y demasiado rica, "contradictoria", siempre vinculada a las centelleantes incertidumbres de la tradicion oral: novela de Durruti donde la Historia aparece como "ficcion colectiva". La necesidad de este procedimiento narrativo se manifiesta en

A en Robert, com a moltes altres persones, no li agraden les Matemàtiques, perquè no les acaba d’entendre. Però una nit somia amb un dimoniet que pretén iniciar-lo en la ciència dels nombres. Naturalment, en Robert pensa que és un altre dels seus freqüents malsons, però en realitat és el començament d’un recorregut nou i apassionant a través del món de les Matemàtiques. ¿No és estrany de trobar sempre seqüències numèriques mitjançant la simple multiplicació dels uns: 1 x 1 = 1; 11 x 11 = 121; 111111 x 111111 = 12345654321, i així successivament? I això és solament l’operació més senzilla. Durant dotze nits, en Robert somia en sistemes numèrics cada cop més increïbles. Tot d’una, els nombres cobren vida per ells mateixos, una vida misteriosa que ni tan sols el dimoni no pot explicar del tot. Les Matemàtiques no havien estat mai tan fascinants. Aviat, el dimoni li farà abandonar els tòpics i el farà accedir a nivells superiors. I els entén i tot! I els joves lectors també. En cada pàgina, a mesura que anem avançant, els nombres es van tornant cada cop més absorbents. És com si es tractés de màgia. En Robert vol saber més i més, fins que, a la fi, el dimoni li fa comprendre que alguns problemes i algunes paradoxes pertanyen a les altes esferes de la ciència.

Intriga psicològica protagonitzada per una dona que s'enfronta al seu entorn.La primera novel·la de l’autora deCavalcarem tota la nit.La Mei, després de naufragar en la feina i immersa en l’apatia ma

Las lúcidas memorias de los años de formación de un pensador imprescindible, que son también un retrato de Alemania bajo el nazismo.Hans Magnus Enzensberger evoca su infancia, adolescencia y primera juventud: el germen de su trayectoria vital e intelectual. Lo hace optando por el distanciamiento de la tercera persona y la forma del mosaico de escenas, acompañadas por imagenes de personas y objetos que lo rodearon en esos años, cruciales para su construccion como persona y dramaticos en la historia de Alemania.Asoman el crac del 29 el año en que nacio y los tiempos convulsos de la Republica de Weimar; el padre alto funcionario de Correos; el ascenso del nazismo; la guerra y los bombardeos vistos por un niño; el paso por las Juventudes Hitlerianas y su expulsion de ellas; la evacuacion de la ciudad al campo; el descubrimiento del Holocausto a traves de un documental cuyas imagenes lo acompañaran para siempre; la nueva Alemania de la posguerra; las aspiraciones a convertirse en filosofo; la conferencia de Heidegger a la que asistio y el seminario del profesor Wilhelm Szilasi, recien regresado del exilio; el descubrimiento de Paris y su bulliciosa vida intelectual...Un libro imprescindible para completar el perfil de su autor, uno de los grandes pensadores europeos en activo, y muy recomendable para entender la historia contemporanea de Europa. Unas memorias deslumbrantes que logran iluminar el pasado personal y colectivo con sagacidad y sensibilidad.

Este libro recoge cuatro magníficos ensayos políticos que Enzensberger reunió en 1973 expresamente para una edición en Anagrama. «El interrogatorio de La Habana: Autorretrato de la contrarrevolución»

Europa está en boca de todos. Hay recelo contra las lejanas instancias de Bruselas. ¿Qué hacen nuestros tutores, tan desconocidos para muchos, detrás de fachadas espejeantes, puertas casi siempre cerradas y con una base de legitimidad sumamente cuestionable? Este ensayo se propone iluminar los usos y las reglas de juego con que la Europa de Bruselas reclama gobernarnos. Enzensberger ha investigado a fondo... enumera hechos y desgrana indicios, como si de un crimen se tratara... Su intencion es desenmascarar un monstruo avido de poder que avanza como una apisonadora imparable. (Hubert Spiegel, Frankfurter Allgemeine Zeitung).

«Cuántas veces os lo habré de repetir: No hay arte sin diversión», afirmaba Enzensberger en uno de sus poemas. Es ésta una máxima a la que también sigue fiel en Migajas políticas; evidentemente, no c

El hundimiento del Titanic es un magistral poema épico –una hazaña desacostumbrada en estos tiempos– en torno a una historia que, aunque conocida, no ha perdido un ápice de su tensión dramática. En e

¿Quién es ese tipo con bombín y nombre enigmático que, a lo largo de casi un año entero, se presenta todas las tardes en el mismo rincón del parque para enzarzar a los transeúntes en animadas discusiones? ¿Un sabio? ¿Un charlatan? ¿Un filosofo a la antigua usanza? ¿Un cascarrabias y polemista impenitente? ¿Un predicador? ¿O simplemente, como afirma uno de sus oyentes, un jubilado que se aburre? Todo eso es el señor Zeta, un Socrates moderno o un trasunto de aquel señor Keuner de Brecht, con quien comparte estoicismo y excentricidad a partes iguales. Muchos paseantes se detienen un instante, menean la cabeza y pasan de largo. Otros le escuchan, le replican y vuelven dia tras dia al punto de encuentro. El señor Z. no escribe, pero algunos de sus oyentes toman notas de lo que dice y, gracias a ellos, nos llega esta especie de diario que recoge sus ideas y provocaciones. Nada escapa al espiritu critico y subversivo del señor Z., evidente alter ego del propio Enzensberger: la arrogancia, las instituciones, la religion pero tambien el ateismo, los totalitarismos pero tambien la democracia, el arte, la poesia, la economia neoliberal, la educacion, internet y un largo etcetera. Sus dardos son implacables, pero tambien caprichosos y contradictorios como la vida misma. Como siempre en Enzensberger, toda afirmacion esta imbuida de socarroneria y del mas puro escepticismo, entendido en el mejor sentido. Dicho en palabras de Z.: Uno solo debe mantenerse fiel a aquello que no dice.

La tía Fé viene de visita. Y eso revoluciona a toda la familia Federmann, compuesta por un padre funcionario que para redondear ingresos se pluriemplea, una madre que trabajaba en una tienda de productos ecologicos y ahora es ama de casa, y los tres hijos: Fabian, Fanny y Felicitas. La tia Fe esta en las antipodas de esta familia comun y corriente. Es una anciana excentrica y millonaria, tiene una mansion junto al lago Leman, viaja por el mundo y, a lo largo de su agitada vida, ha conocido la inflacion, las quiebras, el despilfarro y la pobreza. En esta visita decide encontrarse con sus sobrinos en un hotel de lujo y queda horrorizada al comprobar su absoluta ignorancia sobre todo lo relacionado con el dinero. Decide entonces darles unas cuantas lecciones basicas de economia con una premisa inquebrantable: no aburrirles. ¿Cuando se invento el dinero? ¿Por que lo utilizamos? ¿De donde sale? ¿Quien creo el papel moneda? ¿Cual es el verdadero valor de las cosas? ¿Quien lo decide? ¿Para que sirven las bolsas? ¿Y los bancos? ¿Como funciona un credito? ¿Y como funciona el capitalismo? ¿Como se reconoce a un rico y a un pobre? ¿Por que hay mercado negro y economia en negro? ¿Por que emiten ingentes cantidades de dinero los bancos centrales? Estas son algunas de las preguntas que la tia Fe les plantea a sus sobrinos, y para responderlas les habla de coleccionistas de arte, prostitutas, millonarios, filantropos..., y reune en un cuaderno las observaciones inteligentes que sobre el dinero han dejado escritas algunos sabios, como Sofocles, que dijo nada menos: La peor maldicion de la humanidad es el dinero, o Francis Bacon, que dejo escrito que el dinero es como el estiercol; si no se reparte bien no sirve de nada. Enzensberger, que tambien es un sabio, ha escrito una novelita didactica, con aires volterianos, mucha agudeza y un humor delicioso. Ya nos habia regalado incursiones pedagogicas en las matematicas El diablo de los numeros y en la filosofia Reflexiones del señor Z., publicada en esta coleccion, y aqui continua con su vocacion de instruir deleitando. Y asi, un asunto a priori tan arido como la economia se explica con una amenidad y un ingenio que ayudan a entender los misterios y los secretos inconfesables del dichoso dinero.

El hundimiento del Titanic es un extraordinario poema épico que, dividido en treinta y tres cantos, versa sobre un doble naufragio: el del mítico transatlántico hundido en las profundidades oceánicas en 1912, y la idea de progreso representada por aquel buque legendario. En este insolito y sobrecogedor poema, se suma, el desastre espiritual del hombre moderno, sumido en la crisis de determinadas esperanzas e ideologias.

El acto político original coincide, según Freud, con el primer crimen: los hijos se rebelan y devoran al padre despótico. Este crimen funda las relaciones sociales, las limitaciones morales y la religion. Entre asesinato y politica existe, pues, una dependencia antigua, estrecha y oscura, que se halla en los cimientos de todo poder: ejerce el poder quien puede dar muerte a los subditos, el gobernante es el "superviviente" (Elias Canetti).A lo largo de nueve estudios, Enzensberger ilustra, con su habitual y afilada sagacidad, la inquietante relacion entre politica y crimen. El abanico es muy amplio: asi, por ejemplo, se ocupa del regimen de un dictador totalitario, el dominicano Trujillo "el Benefactor"; de Al Capone y los gangsters de la "la balada de Chicago"; de la sangrienta Camorra napolitana; de la misteriosa muerte de Wilma Montesi y el llamado "proceso del siglo", en el que los protagonistas de la "dolce vita" y el gobierno democristiano se vieron involucrados en un formidable escandalo de orgias, contrabando, trata de blancas y trafico de drogas; de los conspiradores de la Rusia zarista o "soñadores del absoluto".Como dice Enzensberger, este libro esta motivado por preguntas que no podemos desatender: ¿Hay asesinos justo