Harold Bloom, página 3 de 8

Harold Bloom, el autor del tan celebrado y polemico "El canon occidental", aprovecha sus más de cuarenta años de experiencia como profesor universitario y crítico literario para ayudar a los lectores a comprender mas profundamente la gran literatura. En una epoca en que los medios de comunicacion electronicos, gracias a su rapidez y su amplia difusion, amenazan con eclipsar la lectura y la literatura, Bloom explora de un modo sencillo y directo como hay que leer y por que. Este ensayo, instructivo y practico a un tiempo, no va destinado a los medios eruditos y universitarios, sino al publico en general amante de la lectura, al que ofrece un brillante analisis de las obras literarias fundamentales. El proposito de Bloom es enseñar a los lectores la manera de introducirse en el campo de la gran literatura para que puedan encontrar por si mismos lo que tantos buscan: una concepcion mas firme y precisa de su propio ser. En sus diversas secciones, dedicadas a los cuentos, los poemas, las novelas y las obras teatrales, "Como escribir y por que" examina las obras de autores como Shakespeare, Ernest Hemingway, Jane Austen, Walt Whitman, Emily Dickinson, Charles Dickens o William Faulkner. Adentrandose en las obras de esos escritores fundamentales, Harold Bloom no solo ofrece ilust

A medida que nos acercamos al Milenio, la cultura occidental se ve progresivamente invadida por esos curiosos fenómenos englobados bajo el marchamo de «New Age», la Nueva Era: los ángeles, los sueños proféticos, la resurrección. Pero estas obsesiones milenaristas no son una creación reciente, sino que derivan de antiguas tradiciones hebraicas, cristianas y sufíes que,'lejos de ser efímeras o triviales, han inspirado durante muchos siglos a los más grandes pensadores y escritores de occidente, desde Shakespeare a Freud pasando por Blake o Milton. Pero ¿de dónde surge la idea de tos ángeles? ¿Qué papel juegan los sueños en la historia de la conciencia humana? ¿Cuál es el vínculo que une a los ángeles, los sueños proféticos y las experiencias cercanas a la muerte? Para responder a todas estas cuestiones, Harold Bloom elabora una suerte de biografía espiritual en la que recapitula sus largos años de estudio dedicados al gnosticismo, la cabala y el sufismo chiíta musulmán, tendencias heterodoxas y muchas veces perseguidas que coinciden en proclamar que el conocimiento de Dios es algo casi siempre alejado de las religiones normativas y próximo a la introspección mística. En este buceo en la tradición, Bloom nos desvela la auténtica faz de unos fenómenos ahora devaluados por la ñoñería políticamente correcta de la «New Age»: nos descubre que los ángeles no son esos querubines kitsch de rostro amable, sino unos seres magníficos, terribles y sublimes que siempre han jugado un papel fundamental en la cultura occidental, igual que la interpretación profética de los sueños y las experiencias cercanas a la muerte. Presagios del milenio no es sólo una magnífica síntesis de un pensamiento religioso poco conocido y muchas veces desvirtuado, sino también una invitación a buscar una espiritualidad más profunda que la que nos ofrecen las religiones establecidas o la basura esoté

Como todo libro provocador, heterodoxo, contracorriente, El canon occidental se ha visto envuelto en la polemica desde el mismo momento de su aparición en Estados Unidos. Harold Bloom, uno de los críticos literarios mas prestigiosos de nuestro tiempo, retoma la antigua idea de canon, o "catalogo de libros preceptivos", y nos propone un recorrido por la historia de la literatura occidental a traves de los veintiseis autores que el considera capitales, una tradicion que, centrada en Shakesipeare, se extiende desde Dante hasta Beckett e incluye a escritores tan dispares como Cervantes, Tolstoi, Wordsworth, Montaigne, Joyce, Dickens, Neruda, Emily Dickinson, Walt Whitman, Proust o Borges.En una epoca en que los estudios literarios se ven contaminados por todo tipo de ideologias espurias y pretendidamente progresistas, cuyo emblema es lo "politicamente correcto", el autor reivindica la autonomia de la estetica, el placer de la lectura sin intenciones de redencion social y basada en el puro goce intelectual y verbal como reaccion contra lo que el denomina la Escuela del Resentimiento: un mejunje critico formado por multiculturalistas, marxistas, feministas, neoconservadores y neohistoricistas. Para Bloom, al igual que para Virginia Woolf, la critica no e