Henri Michaux

Michaux escribió, viajó, dibujó, pintó. Escribió como se odia, con la fuerza del «contra» para sobrevivir y, después, para vivir más intensamente, para vibrar más alto. Pero hallo la escritura demasiado convencional, henchida la palabra con demasiada cultura, demasiado lastre, así que empezó a pintar. Pintó para «descondicionarse». Pintó como se grita, para gritar mejor, y para expresar aquellas vibraciones del espíritu que no tienen correspondencia adecuada con el lenguaje. Los infinitos son lugares demasiado intensos para la palabra.

El fenómeno poltergeist, entendido como el suceso perturbador que no puede explicarse sin la intervención de un ente sobrenatural —un demonio, un fantasma, a veces incluso un ángel—, está profundamen

"Lejos de ser una “etnografía imaginaria”, Retrato de los meidosems es la expresión de un mundo, el nuestro, despojado de sus apariencias. Los meidosems somos nosotros, contemplados debajo de la piel

«No existe un yo. No existen diez yo. No existe el yo. YO es tan sólo una posición de equilibrio. (Una entre mil otras continuamente posibles y siempre dispuestas.) Una media de "yo", un movimiento d

Henri Michaux recull la seva experiència amb la presa de mescalina per documentar l’efecte d’aquesta droga i entendre, així, com funciona el nostre cervell. Gràcies a aquest recorregut, el lector des

« S''il veut se coucher lui-même sur le papier, et non une œuvre, et non une île de soi-même, il tranche dans sa chair et voilà... » écrivait emblématiquement Michaux dès 1926. De ses premiers écrits

Rêves : amas de faits-divers, des petits faits-divers de la personne répétés en vrac en vitesse, faits-divers qui renvoient à d''autres faits de toute date, de faits passés où l''on trouva à redire,

C''est peut-être le recueil où apparaît avec le plus d''ampleur le thème essentiel de l''œuvre d''Henri Michaux : le refus de la réalité quotidienne - « sa défaite : le quotidien » - et la revendicat

Les drogues nous ennuient avec leur paradis. Qu''elles nous donnent plutot un peu de savoir. Nous ne sommes pas un siecle a paradis. Toute drogue modifie vos appuis. L''appui que vous preniez sur vos sens, l''appui que vos sens prenaient sur le monde, l''appui que vous preniez sur votre impression generale d''etre. Ils cedent. Une vaste redistribution de la sensibilite se fait, qui rend tout bizarre, une complexe, continuelle redistribution de la sensibilite. Vous sentez moins ici, et davantage la. Ou "ici" ? Ou "la" ? Dans des dizaines d''"ici", dans des dizaines de "la", que vous ne connaissiez pas, que vous ne reconnaissez pas. Zones obscures qui etaient claires. Zones legeres qui etaient lourdes. Ce n''est plus a vous que vous aboutissez, et la realite, les objets meme, perdant leur masse et leur raideur, cessent d''opposer une resistance serieuse a l''omnipresente mobilite transformatrice. Des abandons paraissent, de petits (la drogue vous chatouille d''abandons), de grands aussi. Certaines s''y plaisent. Paradis, c''est-a-dire abandon. Vous subissez de multiples, de differentes invitations a lacher... Voila ce que les drogues fortes ont en commun et aussi que c''est toujours le cerveau qui prend les coups, qui observe ses coulisses, ses ficelles, qui joue petit et grand jeu, et qui, ensuite, prend du recul, un singulier recul.

« S''il veut se coucher lui-même sur le papier, et non une œuvre, et non une île de soi-même, il tranche dans sa chair et voilà... » écrivait emblématiquement Michaux dès 1926. De ses premiers écrits

En los tres libros que componen este volumen Henri Michaux, un autor esencial para comprender la poesía del pasado siglo, explora las lindes que unen y separan la imagen y la palabra, la semántica del signo y la materialidad del concepto. Tanto Ideogramas en China cuyo texto se publico originalmente como prologo a un tratado sobre la caligrafia oriental, como Captar y Mediante trazos ofrecen un delicado ensamblaje de obra grafica y poesia, con especial atencion a la continuidad entre el trazo pictorico, la caligrafia y la escritura.

La séance de sac Je crache sur ma vie. Je m''en désolidarise. Qui ne fait mieux que sa vie ? Cela commença quand j''étais enfant. Il y avait un grand adulte encombrant. Comment me venger de lui ? Je le mis dans un sac. La je pouvais le battre a mon aise. Il criait, mais je ne l''ecoutais pas. Il n''etait pas interessant. Cette habitude de mon enfance, je l''ai sagement gardee. Les possibilites d''intervention qu''on acquiert en devenant adulte, outre qu''elles ne vont pas loin, je m''en mefiais. A qui est au lit, on n''offre pas une chaise. Cette habitude, dis-je, je l''ai justement gardee, et jusqu''aujourd''hui gardee secrete. C''etait plus sur. Son inconvenient - car il y en a un - c''est que grace a elle, je supporte trop facilement des gens impossibles. Je sais que je les attends au sac. Voila qui donne une merveilleuse patience. [...]