Ignacio Izuzquiza

Este libro ofrece una reflexión sobre algunos de los rasgos más destacados de nuestro tiempo. Entender el presente exige recordar la historia reciente, desde el inicio del siglo XX hasta la desaparicion de la Union Sovietica y los atentados del 11 de septiembre de 2001. La nuestra es una epoca dominada por la industria, la tecnologia y, sobre todo, la economia: el analisis de esos tres" poderes" ocupa un capitulo del ensayo. A continuacion se presentan una serie de retratos de nuestra epoca, que es tiempo de complejidad, de organizaciones y redes, de riesgos y flujos, de prisa y de imagenes. Las tres grandes revoluciones del presente (cuantica, informatica, biologica) proponen ideas para pensar de forma nueva, que son consideradas aqui. Y, finalmente, se describen las" maneras" exigidas en la actualidad. En suma, se quiere presentar una teoria de nuestro tiempo. Para ello sera preciso considerar el sentido del dinero y la riqueza, la distincion entre viejo y antiguo, la diferencia entre prisa y lentitud, o la relevancia que posee la globalizacion, el pensamiento unico, Internet o el genoma humano. Pero, ante todo, es necesario advertir que mucho de lo que hoy se considera nuevo no lo es tanto. Y que nuestra epoca, tan orgullosa de sus conquistas, solo puede entenderse con la tragica lucidez que aporta la teoria.

Este texto fue causa directa de la condena del Emilio, o De la educación, obra de la que forma parte. Contiene en forma sintética todos los temas rousseaunianos: el ataque al materialismo, el rechazo del pecado original y la defensa de una religion natural (enfrentada a las religiones historicas). Esta religion superior, pero sencilla y universal, defenderia de forma minimalista una serie de verdades necesarias: un dios providencial, la inmortalidad del alma y la libertad del hombre. No hay, por tanto, mejor introduccion al pensamiento de Rousseau. El autor, a traves de las herramientas complementarias que aporta a esta edicion, hace que texto y contexto sean aun mas accesibles (para estudiantes de bachillerato, primeros cursos de universidad o lectores interesados en general).

Filosofía De La Tensión Ignacio Izuzquiza Pensar se asemeja a la aventura de emprender un viaje, y escribir no es otra cosa que redactar sus etapas y contar lo que acontece. El viaje verdadero es aquel que está motivado por el deseo de conocer. Por eso mismo, lo que esta investigación propone es un viaje inacabado. La mirada del viajero se orienta hacia lo más humano: el ser, la realidad y la experiencia. Lo que aquí se diseña es una teoría ontológica que ofrece un concepto de la realidad. El libro invita a adentrarse en la intensidad de estas cuestiones. Esta obra es un intento de decir y hacer filosofía de otra forma.

La filosofía es una extraña y, en apariencia, inútil, forma de conocimiento que ha sobrevivido a cuantos profetizaron su muerte. Los antiguos siempre le otorgaron un rango especial y su práctica alcanzaba un carácter divino. Pues bien, las páginas de este libro son una introducción a la filosofía, una “teoría de la filosofía”. Esta “teoría” quiere ser una invitación para considerar la filosofía como una forma de conocimiento que es, también, una forma de vida. El ensayo se articula en torno a cuatro momentos. En primer lugar, describe la filosofía analizando algunas de sus actividades fundamentales. A continuación expone los rasgos del “oficio filosófico” que posee reglas y exigencias precisas. En tercer lugar, reivindica la necesidad de la filosofía como creadora de teoría que, apoyada en una consideración elástica de la realidad, se levante sobre la comprensión de la tragedia y de la paradoja. Y, por último, propone los rasgos de la “razón apasionada” que guía el trabajo de la filosofía. Esta razón no es sólo una abstractiva actividad intelectual: es una forma de vida que, entre otras cosas, cultiva el refinamiento, practica la amistad y habita en el silencio y la soledad.

" Caleidoscopios" es una introducción accesible a la filosofía de la segunda mitad del siglo XX. Analiza las aportaciones más relevantes de la filosofía anglosajona (de Quine a Rorty) y de