Ignacio Ruiz Rodríguez

La historia de nuestra protagonista, Francisca de Pedraza, puede ser similar a la que podría haber vivido cualquier mujer de finales del siglo XVI y principios del XVII. Se trata de una historia escrita en letras de discriminacion y sometimiento, por cuanto el tradicional papel de la mujer consistia en el de un ser secundario y sometido al varon. Asi, con escasas excepciones, su rol, dentro de un mundo construido por hombres y para hombres, no era otro que el del matrimonio o el convento. Sin duda alguna, la primera etapa de aquel calvario comenzaba en el seno de la propia familia, en donde las hijas quedaban bajo la tutela del padre, desempeñando un papel siempre al servicio del mismo. Tras esos primeros años, el matrimonio en muchas ocasiones pactado entre familias suponia la salida de la adolescente del seno familiar, para pasar a depender de su marido, al cual en innumerables ocasiones conocia el mismo dia de la ceremonia nupcial. Francisca pronto quedara huerfana de padres, por cuyo motivo fue educada por las monjas complutenses, en un ambito en donde los rezos y la formacion en el servicio y la austeridad fueron su dia a dia. En un momento dado vino a contraer matrimonio, en el pleno convencimiento de que al lado de aquel hombre podria desarrollarse como mujer, como esposa y como madre. Nada mas lejos de la realidad, ya que el matrimonio con Jeronimo de Jaras, su marido, vino a demostrar, una vez mas, cuan cruel era la vida de las mujeres. Pero para ella todavia habria de ser mas dura si cabe, ya que no tardaria en recibir sus primeras palizas. Golpes, palos y otra serie de crueles malos tratos fueron el eje vertebrador de aquel matrimonio a lo largo del tiempo, todos ellos recibidos por esta mujer con la mayor expresion de violencia, pero tambien de impunidad de su agresor y marido. De este modo, tras años de malos tratos, decidio cierto dia poner fi n a su suplicio, por mas que se tratara de una medida poco usual, ya que lo natural habria sido el suicidio o la huida; pero ella intento acabar con esa situacion acudiendo a la justicia, primero a la ordinaria, luego a la eclesiastica y, finalmente y de manera inaudita, a la universitaria. Ante todas ellas, desprovista de su intimidad, de su jubon, mostro las multiples muestras que la crueldad de su marido habia dejado en su rostro y cuerpo. Eran las muestras que la mano agresora que un monstruo, de su marido, habian plasmado en su cuerpo de mujer. Sabia que era una mujer frente a un mundo, un mundo creado por los hombres, de los hombres y para los hombres, pero ella estaba dispuesta a presentar batalla, por mas que ello supusiera enfrentarse a un mundo que a estos pertenecia casi de manera exclusiva.

...Una primera parte dedicada a introducir a los alumnos en el concepto de historia e historia del derecho, a la que seguirá, en segundo lugar, la exposición de cada uno de los períodos que conforman la historia. En este caso concreto trabajaremos desde e

El Siglo XIX pasará sin lugar a duda alguna a la historia por ser uno de los más complejos de lo que actualmente es el Estado español, en particular, y del conjunto de aquellos países que hoy conforman lo que venimos a conocer como Hispanidad, en general. Será una época en donde se visualizará con amplias dosis de nitidez la definición del concepto Nación Española, como expresión que venía a identificarse con algo totalmente novedoso: los españoles quedarían de repente convencidos en depositarios del poder, tal y como aparece definido por la Constitución de 1812, a la vez que surgirá en toda la América Española, como su de un proyecto común se tratase, el término de libertador, para hacer referencia a aquellos líderes políticos y militares que hicieron posible una América independiente de su, hasta ese momento, metrópoli.

Desde las más variadas ópticas, veinticinco investigadores de la Historia y el Derecho de España ofrecen a través de esta obra su particular homenaje al profesor Dr. D. Emiliano González Díez, Catedratico de Historia del Derecho y de las Instituciones en las Universidades de Burgos y Valladolid por mas de tres decadas, con ocasion de su jubilacion administrativa. El Dr. Gonzalez Diez forma parte, merecidamente, de aquel elenco de docentes e investigadores formados en el rigor cienti?co y academico, que ha venido nutriendo a las principales Escuelas de historiadores del Derecho hispano en la ultima centuria. Nacido en Burgos en 1952, inicio su andadura universitaria en 1971, donde obtuvo sus titulaciones en Magisterio, Filosofia y Letras (1977) y Derecho (1983), tanto de Licenciado como de Doctor. Profesor Titular desde 1985 y Catedratico desde 1991, ha venido dirigiendo sus investigaciones en Historia y Derecho al derecho medieval y las instituciones juridicas de los mas variados periodos historicos. Frutos destacados de todo ellos han sido un amplio elenco de trabajos debidos a su pluma, que han venido siendo reconocidos reiteradamente por la comunidad cienti?ca, tanto nacional como internacional.Dr. Felix Martinez Llorente (Valladolid 1960), Licenciado (1984) y Doctor en Derecho (1988). Catedratico de Historia del Derecho y de las Instituciones Españolas en la Universidad de Valladolid desde 2017. Su actividad investigadora se ha venido centrando en el estudio del derecho foral castellano y leones, asi como sobre las instituciones juridico-publicas historicas del Medioevo, siendo un reputa-do especialista en derecho foral, derecho nobiliario, derecho premial y heraldica institucional española, como acreditan mas de un centenar de publicaciones nacionales y extranjeras. Es, asi mismo, Academico de Numero de la Academia Melitense Hispana (2002), de la Academie Belgo-Espagnole dHistoire (2003), de la Real Academia de la Mar (2005), y Correspondiente de las Reales Academias Matritense de Heraldica y Genealogia (1994), Jurisprudencia y Legislacion (2002), Real Academia de la Historia (2005) y de la Academia Andaluza de Historia (2012).Dr. Ignacio Ruiz Rodriguez (1965) Licenciado y Doctor en Derecho por la Univer-sidad de Alcala de Henares. Catedratico de Historia del Derecho y de las Instituciones Españolas en la Universidad Rey Juan Carlos desde 2017. Su actividad investigadora ha venido abarcando el estudio de instituciones universitarias hispanas, asi como de los procesos formativos territoriales e institucio-nales de la Monarquia hispanica en la Edad Moderna y Contemporanea. Es, asi mismo, Director de la Catedra Universitaria España-Israel y del Grupo de Investigacion Derecho, Fronteras y Migraciones, a la par que miembro correspondiente de la Union Nacional de Juristas de Cuba.

La historia de nuestra protagonista, Francisca de Pedraza, puede ser similar a la que podría haber vivido cualquier mujer de finales del siglo XVI y principios del XVII. Se trata de una historia escrita en letras de discriminacion y sometimiento, por cuanto el tradicional papel de la mujer consistia en el de un ser secundario y sometido al varon. Asi, con escasas excepciones, su rol, dentro de un mundo construido por hombres y para hombres, no era otro que el del matrimonio o el convento. Sin duda alguna, la primera etapa de aquel calvario comenzaba en el seno de la propia familia, en donde las hijas quedaban bajo la tutela del padre, desempeñando un papel siempre al servicio del mismo. Tras esos primeros años, el matrimonio en muchas ocasiones pactado entre familias suponia la salida de la adolescente del seno familiar, para pasar a depender de su marido, al cual en innumerables ocasiones conocia el mismo dia de la ceremonia nupcial. Francisca pronto quedara huerfana de padres, por cuyo motivo fue educada por las monjas complutenses, en un ambito en donde los rezos y la formacion en el servicio y la austeridad fueron su dia a dia. En un momento dado vino a contraer matrimonio, en el pleno convencimiento de que al lado de aquel hombre podria desarrollarse como mujer, como esposa y como madre. Nada mas lejos de la realidad, ya que el matrimonio con Jeronimo de Jaras, su marido, vino a demostrar, una vez mas, cuan cruel era la vida de las mujeres. Pero para ella todavia habria de ser mas dura si cabe, ya que no tardaria en recibir sus primeras palizas. Golpes, palos y otra serie de crueles malos tratos fueron el eje vertebrador de aquel matrimonio a lo largo del tiempo, todos ellos recibidos por esta mujer con la mayor expresion de violencia, pero tambien de impunidad de su agresor y marido. De este modo, tras años de malos tratos, decidio cierto dia poner fin a su suplicio, por mas que se tratara de una medida poco usual, ya que lo natural habria sido el suicidio o la huida; pero ella intento acabar con esa situacion acudiendo a la justicia, primero a la ordinaria, luego a la eclesiastica y, finalmente y de manera inaudita, a la universitaria. Ante todas ellas, desprovista de su intimidad, de su jubon, mostro las multiples muestras que la crueldad de su marido habia dejado en su rostro y cuerpo. Eran las muestras que la mano agresora que un monstruo, de su marido, habian plasmado en su cuerpo de mujer. Sabia que era una mujer frente a un mundo, un mundo creado por los hombres, de los hombres y para los hombres, pero ella estaba dispuesta a presentar batalla, por mas que ello supusiera enfrentarse a un mundo que a estos pertenecia casi de manera exclusiva.IGNACIO RUIZ RODRIGUEZ es Licenciado y doctor en derecho por la Universidad de Alcala de Henares, actualmente es catedratico de Historia del Derecho en la Universidad Rey Juan Carlos y director de la Catedra Universitaria España- Israel, la cual recibio el diploma de aprecio y reconocimiento, en el seno del prestigioso premio Samuel Toledano, de Jerusalen (Israel), en el año 2014. Miembro de varios grupos de investigacion españoles e internacionales. Ha impartido cursos y seminarios en prestigiosas instituciones academicas de Europa, America e Israel. Ha recibido la Medalla de Honor de la Asociacion de Socorros Mutuos (Bell Ville, Cordoba, Argentina), de cuya localidad fue declarado Visitante Ilustre. Igualmente recibio la insignia honorifica del Ilustre Colegio de Abogados de Alcala de Henares. Es miembro corresponsal de la Union Nacional de Juristas de Cuba. Autor de mas de un centenar de publicaciones cientificas, habiendo recibido el premio a la mejor publicacion universitaria española del año 2011, asi como galardonado con el premio Layna Serrano de Investigacion Historica y Etnografica del año 2013, de la Diputacion Provincial de Guadalajara.

El gran factor desencadenante del movimiento independentista de las colonias españolas en América fue, sin duda alguna, la invasión napoleónica de España y la designación de José I como nuevo monarca. A ello habria que añadir la ereccion de las juntas de autogobierno, que pretendian en cierto modo coordinar el espiritu y las acciones de aquellos que se presentaban como subditos leales a un Fernando VII en un exilio forzoso. La creacion de la Junta Central y la Gubernativa de España e Indias no sirvio, al menos en terminos absolutos, para acallar las voces de cuantos se declaraban leales a la dinastia Borbonica. Ante esta situacion, en America comenzarian a desarrollarse una serie de movimientos mas o menos independientes, que cada vez con mayor intensidad comenzaron a ignorar la ejecucion de normas juridicas y nombramientos para la administracion americana provenientes de España, y que se justificaban, por un lado, por ignorar a la Junta Central, y, por otro, por la renuncia de los herederos legitimos de la monarquia española.

Un primer capítulo, al que hemos titulado “La incorporación de La Florida a la Monarquía Hispánica”, en el cual hemos analizado ese inmenso proceso, que se iniciaba en 1512, a través de la presencia

Una obra sobre Juan José de Austria no es ya a estas alturas algo novedoso en el ámbito de nuestra historiografía. Sin embargo no está en absoluto de más que se realicen aportaciones serias como la que nos ofrece en este amplio volumen el Profesor de Historia del Derecho Don Ignacio Ruiz Rodriguez, basadas en una ingente labor de archivo, con objeto de ilustrar un periodo que a pesar de todo resulta aun de lo menos estudiados de nuestra historia.

Un personaje perteneciente a la baja nobleza como Fernando de Valenzuela, el que por sus permanentes desvelos por conocer todo cuanto sucediese en el entorno de la Reina fuese llamando Duende de palacio, pudiera llegar al encumbramiento, desplazando para ello a mas rancia nobleza española, en general, y castellana, en particular. Se daban todos los elementos necesarios para que ellos fuese posible: crisis economica y social permanentes, perdida de valores, una regencia sumamente larga, que se habia iniciado en 1665 con el fallecimiento de Felipe IV, una nobleza dividida entorno a sus intereses personales, en donde primaban los elementos economicos y politicos, etc. El ascenso meteorito de Valenzuela pudo perfectamente ser contemplado por propios extraños. Partiendo de ser un mero pretendiente de una criada de retrete, pasaria con el tiempo a ir acumulando cargos y riquezas como si de una cascada constante de mercedes se tratase. Pero ello no seria la unica preocupacion de Valenzuela, ya que no tardaria en buscar el apoyo del populacho, figurando su accion en multitud de actos que le granjearon una significativa popularidad, como fueron el suministro de pan a precios asequibles, la celebracion de fiestas populares con las tan demandadas corridas de toros o las comedias. Sin embargo no pudo evitar que sobre su persona se centrasen todos los odios de una nobleza terriblemente herida por aquel agravio, la cual, con contadas excepciones, se uniria para aportar la causa del mas visceral enemigo de Valenzuela: don Juan de Austria, el unico hijo bastardo que reconociese como legitimo el Rey Felipe IV, y que habia sido sistematicamente apartado de la Corte por la Reina Mariana de Austria, encomendandole siempre empresas lejanas a Madrid.

Una historia real que ahora, cuatrocientos años más tarde, se relatan como si fuesen transmitidos por su propia protagonista, una mujer alcalaína de finales del siglo XVI y principios del XVII

La presente obra es el resultado de un trabajo de investigación que ha tenido como base fundamental la documentación histórica almacenada en los distintos archivos españoles, fundamentalmente el Archivo General de Indias, en Sevilla; el Archivo Historico Nacional, en Madrid, el Archivo General de Simancas, en Valladolid, a los que habria de añadirse la Biblioteca Nacional, fundamentalmente en su sede madrileña de Recoletos. Es por eso que se trata de una investigacion, en la que pretendemos analizar la formacion de las fronteras norteamericanas, desde el prisma de la documentacion historica española, quiza en el animo de darle una vision distinta a la hasta ahora existente.

A lo largo de este año de 2013 se ha conmemorado, no solamente en España sino que también en otras tierras de Europa y del Nuevo Mundo, singularmente en aquellas que a lo largo de los siglos vinieron a formar parte de la Monarquia Hispanica, el tercer centenario de la firma en la localidad holandesa de Utrecht, en concreto el 11 de abril de 1713, de unos tratados a traves de los cuales se ponia fin a una sangrienta contienda que se desarrollo tanto en tierras de España como de Europa, y que hemos venido a conocer como Guerra de Sucesion Española. Tras el fin de unas negociaciones en la que los embajadores de Felipe V habian intentado emplear cierta agresividad, la posterior firma de los Tratados vino a suponer multiples perdidas territoriales, asi como compromisos y obligaciones de otra naturaleza que ahora habia que asumir... Con todo, y a traves de la Paz de Utrecht, se conseguia por las potencias europeas, con la evidente excepcion de España y Francia, el siempre deseado equilibrio, ya que Felipe V quedaba al frente de una Monarquia ciertamente desmembrada, que limitaba sus posesiones a la peninsula Iberica y los territorios de ultramar en America y Asia. A pesar de ello, cuando se cerraba este dificil episodio para la historia de España, la Monarquia Catolica seguia Sin Ponerse el Sol.

Es mucho lo que en los últimos tiempos se habla acerca de la historia de España y de la Corona de Aragón, en general, y de Cataluña, en particular. En su mayor parte, se trata como no podía ser de otra manera de aseveraciones construidas desde el rigor historico pero, no es menos cierto, que tambien en otras se hace desde la pura invencion o fabulacion, o cuando menos con una realidad historica ciertamente desvirtuada, generalmente impregnados por intereses de naturaleza politica.La presente obra es el resultado ultimo de las aportaciones de un nutrido grupo de profesores de universidad, expertos en los distintos periodos de la historia de España, en general, y de Cataluña, en particular.

Es mucho lo que en los últimos tiempos se habla acerca de la historia de España y de la Corona de Aragón, en general, y de Cataluña, en particular. En su mayor parte, se trata como no podía ser de otra manera de aseveraciones construidas desde el rigor historico pero, no es menos cierto, que tambien en otras se hace desde la pura invencion o fabulacion, o cuando menos con una realidad historica ciertamente desvirtuada, generalmente impregnados por intereses de naturaleza politica.La presente obra es el resultado ultimo de las aportaciones de un nutrido grupo de profesores de universidad, expertos en los distintos periodos de la historia de España, en general, y de Cataluña, en particular.

La historia de nuestra protagonista, Francisca de Pedraza, puede ser similar a la que podría haber vivido cualquier mujer de finales del siglo XVI y principios del XVII. Se trata de una historia escrita en letras de discriminacion y sometimiento, por cuanto el tradicional papel de la mujer consistia en el de un ser secundario y sometido al varon. Asi, con escasas excepciones, su rol, dentro de un mundo construido por hombres y para hombres, no era otro que el del matrimonio o el convento. Sin duda alguna, la primera etapa de aquel calvario comenzaba en el seno de la propia familia, en donde las hijas quedaban bajo la tutela del padre, desempeñando un papel siempre al servicio del mismo. Tras esos primeros años, el matrimonio en muchas ocasiones pactado entre familias suponia la salida de la adolescente del seno familiar, para pasar a depender de su marido, al cual en innumerables ocasiones conocia el mismo dia de la ceremonia nupcial. Francisca pronto quedara huerfana de padres, por cuyo motivo fue educada por las monjas complutenses, en un ambito en donde los rezos y la formacion en el servicio y la austeridad fueron su dia a dia. En un momento dado vino a contraer matrimonio, en el pleno convencimiento de que al lado de aquel hombre podria desarrollarse como mujer, como esposa y como madre. Nada mas lejos de la realidad, ya que el matrimonio con Jeronimo de Jaras, su marido, vino a demostrar, una vez mas, cuan cruel era la vida de las mujeres. Pero para ella todavia habria de ser mas dura si cabe, ya que no tardaria en recibir sus primeras palizas. Golpes, palos y otra serie de crueles malos tratos fueron el eje vertebrador de aquel matrimonio a lo largo del tiempo, todos ellos recibidos por esta mujer con la mayor expresion de violencia, pero tambien de impunidad de su agresor y marido. De este modo, tras años de malos tratos, decidio cierto dia poner fin a su suplicio, por mas que se tratara de una medida poco usual, ya que lo natural habria sido el suicidio o la huida; pero ella intento acabar con esa situacion acudiendo a la justicia, primero a la ordinaria, luego a la eclesiastica y, finalmente y de manera inaudita, a la universitaria. Ante todas ellas, desprovista de su intimidad, de su jubon, mostro las multiples muestras que la crueldad de su marido habia dejado en su rostro y cuerpo. Eran las muestras que la mano agresora que un monstruo, de su marido, habian plasmado en su cuerpo de mujer. Sabia que era una mujer frente a un mundo, un mundo creado por los hombres, de los hombres y para los hombres, pero ella estaba dispuesta a presentar batalla, por mas que ello supusiera enfrentarse a un mundo que a estos pertenecia casi de manera exclusiva.

Dirs., Luis Palacios Bañuelos y Ignacio Ruiz Rodríguez. En esta obra se ha intentado plasmar la evolución de la nobleza hispánica, en un deambular histórico que desde aquellos remotos antecedentes del mundo romano nos trasladara hasta el mundo contemporaneo. Se plasma sus virtudes, sus servicios a la Monarquia Hispanica y a los que de algun modo hemos tenido la fortuna de nacer en sus tierras, su capacidad de liderar empresas el servicio del rey: pero tambien como, no podia ser de otra manera, sus agravios. Su ciertamente injusta capacidad, casi ilimitada en el ambito juridico, con respecto a los que habitan su señorio, y que en aquellas tierras de Aragon sirvio para que surgiese ese mas que conocido Ius Maletractandi, ese derecho a maltratar a los que entraban en dependencia directa del noble aragones

La historia de nuestra protagonista, Francisca de Pedraza, puede ser similar a la que podría haber vivido cualquier mujer de finales del siglo XVI y principios del XVII. Se trata de una historia escrita en letras de discriminacion y sometimiento, por cuanto el tradicional papel de la mujer consistia en el de un ser secundario y sometido al varon. Asi, con escasas excepciones, su rol, dentro de un mundo construido por hombres y para hombres, no era otro que el del matrimonio o el convento. Sin duda alguna, la primera etapa de aquel calvario comenzaba en el seno de la propia familia, en donde las hijas quedaban bajo la tutela del padre, desempeñando un papel siempre al servicio del mismo. Tras esos primeros años, el matrimonio en muchas ocasiones pactado entre familias suponia la salida de la adolescente del seno familiar, para pasar a depender de su marido, al cual en innumerables ocasiones conocia el mismo dia de la ceremonia nupcial. Francisca pronto quedara huerfana de padres, por cuyo motivo fue educada por las monjas complutenses, en un ambito en donde los rezos y la formacion en el servicio y la austeridad fueron su dia a dia. En un momento dado vino a contraer matrimonio, en el pleno convencimiento de que al lado de aquel hombre podria desarrollarse como mujer, como esposa y como madre. Nada mas lejos de la realidad, ya que el matrimonio con Jeronimo de Jaras, su marido, vino a demostrar, una vez mas, cuan cruel era la vida de las mujeres. Pero para ella todavia habria de ser mas dura si cabe, ya que no tardaria en recibir sus primeras palizas. Golpes, palos y otra serie de crueles malos tratos fueron el eje vertebrador de aquel matrimonio a lo largo del tiempo, todos ellos recibidos por esta mujer con la mayor expresion de violencia, pero tambien de impunidad de su agresor y marido. De este modo, tras años de malos tratos, decidio cierto dia poner fin a su suplicio, por mas que se tratara de una medida poco usual, ya que lo natural habria sido el suicidio o la huida; pero ella intento acabar con esa situacion acudiendo a la justicia, primero a la ordinaria, luego a la eclesiastica y, finalmente y de manera inaudita, a la universitaria. Ante todas ellas, desprovista de su intimidad, de su jubon, mostro las multiples muestras que la crueldad de su marido habia dejado en su rostro y cuerpo. Eran las muestras que la mano agresora que un monstruo, de su marido, habian plasmado en su cuerpo de mujer. Sabia que era una mujer frente a un mundo, un mundo creado por los hombres, de los hombres y para los hombres, pero ella estaba dispuesta a presentar batalla, por mas que ello supusiera enfrentarse a un mundo que a estos pertenecia casi de manera exclusiva.

Fue entre los días 15 a 17 del pasado mes de julio del presente año, cuando celebramos el que vino a ser ya el XVI Curso de Verano “Ciudad de Tarazona”, que en esta ocasión tuvo por título el de “Cin

La presente obra no tiene como objetivo último el atacar a ningún país, en general, o a ciertas personas, en particular. Pretende el análisis y descripción del origen y la evolución de la Leyenda Negra Antiespañola en los distintos territorios en donde la misma ha estado o sigue presente, asi como lo que con ello se buscaba, que no era otra cosa que el desprestigio de la Monarquia Hispanica o los españoles. Para tal finalidad, y lejos de repetir lo que otros autores ya han hecho en esta loable defensa de nuestro legado historico, hemos empleado como base fundamental los documentos existentes en los archivos, los relatos o la literatura, que se han convertido en los verdaderos fedatarios de la realidad protagonizada por nuestros antepasados y que luego fueron tergiversadas o manipuladas desde otros lugares, incluso desde la propia España. Es por ello por lo que, frente a la Leyenda Negra Antiespañola, pretendemos mas verdad historica, mas defensa de quienes fuimos y aportamos a la historia y al presente de la humanidad, mas sentimiento de unidad y vertebracion, a la vez que demandamos menos complejos a la hora de defender nuestra historia y el legado de nuestros antepasados, frente a las mentiras usadas de manera reiterada por nuestros adversarios historicos, que hacen que la ignorancia de muchos permita que sean aceptadas como reales. El resultado ultimo, el que todos deberian saber, es que desde estas tierras de traslado a muchos lugares del planeta nuestra cultura, nuestra lengua, nuestra religion o nuestra forma de ver al projimo, muy distante a las practicas realizadas por otras potencias europeas, con respecto a aquellos pueblos con los que entraron en contacto. Desde el trono español, se diseño un ordenamiento juridico que protegia y no perseguia a los indigenas; una planificacion urbana de las ciudades que se fueron erigiendo, conforme a una idea de permanencia y no de esquilmacion; ademas de la ereccion de hospitales, universidades u otros centros de formacion intelectual, en donde la segregacion racial no formaba parte del ideario social.