Ildefonso Rodríguez

Almanaque es el término con que Ildefonso Rodríguez se refiere a El jazz en la boca: colección de apuntes tomados en el curso de los días, de una práctica que se reparte entre la poesía y la música. Lo que música y poesía tienen en común es el ritmo, y el ritmo -sus formas, sus problemas, su memoria y su pensamiento- es el eje articulador de los materiales que llegan al libro y de su propia escritura: fragmentos, relatos, citas, sueños… una prosa inconfundible en su personalísimo fraseo, en su tempo y sintaxis, en su variedad tonal. Hilvana ese hilo la reflexión estética con agudos elementos de análisis, la experiencia del poeta con la del músico, la del oyente, la del lector, una enciclopedia de amplísimos saberes, los episodios de una biografía individual y también colectiva, el rumor de las calles y del tiempo. Todos los componentes se funden en una atmósfera tensada en la emoción, cuya raíz se percibe a la vez existencial y ética, y cuya forma material es el arte: "Arte y vida van juntos". El jazz en la boca construye un espacio de libertad y riesgo, de resistencia frente al pensamiento único y a lo convencional: el espacio del poema libre y el de la música improvisada, el de sus mismas apasionadas y lúcidas páginas.

Mandolina y jaula ante un espejo nace de la relectura que Ilde­fonso Rodríguez (León) y Fran­cisco Deco (Sevilla) hacen del conocido experimento poético que, en 1969, llevan a cabo Paz, Roubaud, Sang

Obra poética.

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Investigación periodística sobre corrupción política en España, basada en documentos inéditos y testimonios directos.

¡Qué solos se quedan los muertos!, exclamó el poeta. ¿Solos y en silencio? En este libro el autor, con sueños, palabras suyas antiguas, recuerdos, iluminaciones diurnas, trama un relato para que dos muertos queridos, un padre, un hermano, recobren por un

Los sucesos se limitaban al viaje de unos pocos días que tres amigos hicieron por los pueblos de la comarca de Sahagún de Campos, en la provincia de León. La alegría de los excursionistas, la juventud, la amistad, el vino (y el primer hachís) provocaron que todo cobrase un relieve, que cada hecho fuera un paso en la embriaguez de lo real maravilloso, lo simbólico, la conciencia de una magia cotidiana y el mito. Un estado que se suponía extranjero (ante todo) y romántico.