Iris M. Zavala

Este volumen explora la reflexiones de Mijail Bajtin y su círculo sobre la crisis de la modernidad, pensada como la relación entre el mundo imaginativo de los texto culturales y el mundo histórico que estos proyectan. Iris M. Zavala (Puerto Rico), novelista, poeta, critica de la cultura, hace una incursion al proyecto epistemologico de Bajtin como instrumento para analizar la realidad contemporanea y los textos culturales de la actualidad. Parte de un extenso trabajo de la lectura interdisciplinaria y de un conocimiento de la posmodernidad para situar el pensamiento abierto a la responsividad bajtiniana, relacionandolo con la textualidad en su temporalidad multiple, contra una lectura normativa, programatica y axiologica de los textos literarios. Este libro se apoya en un amplio conocimiento de varias disciplinas para formular una critica de la cultura y el diagnostico del mundo social contemporaneo. Iris M. Zavala ha participado en conferencias internacionales sobre Bajtin y la posmodernidad en Yugoslavia, Polonia, Italia, Francia, Alemania, Canada, Inglaterra y Estados Unidos. Es, ademas, redactora de Bakthin Newsletter. Actualmente es catedratica de la Universidad de Utrecht, Holanda.

En Percanta que me amuraste una mujer es todas las mujeres... un cuerpo es todos los cuerpos... un nombre convoca todos los, nombres de la historia literaria.:. un tejido textual se convierte en un enigma que seduce y envuelve, que provoca seguir leyendo para perderse, sabiendo que nos perderemos en una encrucijada de caminos hasta alcanzar esos ambitos donde el amor permanece. Aqui se despereza, se desenreda una voz femenina que, cual Virgilio acompañando al poeta en su bajada a los circulos infernales, nos conduce en su viaje por el amor, hacia el amor, desgranando y acumulando los mo`ti,, vos eroticos: el amor como descubrimiento, `encuentroy perdida, el locus de la pasion: Iris M: Zavala, con su maestria habitual y Su lenguaje hipnotico y revelador, nos sumerge en el ritmo hechicero de esta novela a traves de multitud de registros polifonicos, quede silvaian una serie de interrogantes que conforman un mapa amoroso y textual. Cada capitulo comienza con hondos versos del tango "Mi noche triste" que nos guian a traves de la historia de una pasion que es camino hacia el Saber, saber de si, saber del otro, saber del mundo. Y asi, en Percanta que me amuraste se configura la experiencia literaria como zona de cruce, trasvase de fronteras, mezcla de generos, concurrencia o disipacion de voces y tiempos, textura musical.

“No hubiera podido decirse en qué dirección iba el crepúsculo. Como si fuera un relámpago surgió el odio inconfesado que duerme en el fondo del amor, aquella furia mineral sólo tiene de humano los ca

Treinta y seis poemas de amor agrupados en tres secciones, etapas de un proceso de despedida. El simbólico uso del lenguaje marino permite un escalonamiento de las metáforas que, iniciadas en la plenitud de la sensorial, culminan en una perspectiva pictorica: estampas coleccionadas para recuerdo, amor convertido en memoria.

Bajtin Y Sus Apócrifos Iris M. Zavala (Coord.) Es el primer texto que se publica en alguna lengua occidental sobre el importante problema de los libros en discusión de Bajtin (el libro sobre Freud, el libro sobre el marxismo y el lenguaje y el libro sobre el formalismo), publicados en la decada de los veinte. Estos textos -llamados deuterocanonicos- permiten evaluar la teoria y la filosofia bajtiana desde una perspectiva de actualidad.

"El sueno del amor" es una novela total, en la que historia y mito, relato y teoría, personajes y narrador intercambian sus señas de identidad y entablan un diálogo fértil y abierto. Ileana H., Julieta, E/e. Pierluissi, Amparo, Iris, Tatiana son las voces que desgranan esta valiente, fascinante exploracion de un yo multiple y de una realidad que esconde, bajo su aparente confusion, una profunda y secreta coherencia. Con un estilo rico, sugerente, de una gran plasticidad y una escritura que abarca diversos generos y modos narracion, ensayo, poesia, dialogo, aforismo, la autora narra una original educacion sentimental a imagen y semajanza de sus pasiones: el Caribe, la revolucion, los mitos griegos, las amistades, los viajes. Todos los viajes, los que nos llevan a descubrir el mundo, y tambien la jubilosa aventura intelectual que nos hace proximas, intimas las ideas. Todo ello bajo el signo de "los amores dificiles", los unicos capaces de hacernos vivir "la simultaneidad de lo sucesivo, la confirmacion de lo contrario".Iris M. Zavala (Ponce, Puerto Rico) ha publicado novelas y poesia, y es autora de una importante obra critica que incluye mas de veinte volumenes y abarca numerosas disciplinas: teoria literaria, historia de las ideas, historia politica.

Esta nueva edición, completamente actualizada, revisada y aumentada, es un ensayo sobre la nostalgia, sobre el amor, sobre las voces y las palabras que han estado siempre ahí en constelaciones de nombres que se llaman Los Panchos, Machin, Bola de Nieve, Agustin Lara, Toña la Negra, Lucecita, que nos cantan canciones para ser lloradas.

La obra, dentro del marco de la historia en que se inserta, ofrece una novedosa aportación en el ámbito de la historia de la literatura española y teoría literaria actual, que enriquecerá sin duda el caudal teorico y analitico existente avalado por la calidad de las colaboradoras y la novedad de los temas ofrecidos.

Cualquiera que consulte una historia literaria tradicional desde que se institucionalizó la literatura, ha de encontrarse con un vacío de nombres propios de mujeres escritoras que estos volúmenes de la Breve historia feminista de la literatura española intentan comenzar a re-nombrar. Este volumen IV está dedicado a La literatura escrita por mujer. Desde la Edad Media hasta el siglo XVIII

Se despliega en estos ensayos polémicos un pensamiento común: la (di)famación de la palabra en nuestra posmodernidad, la injuria, el insulto y la palabra poética, la devaluación de la metáfora y, finalmente las huellas de la memoria histórica. La muerte de la palabra frente a la imagen, que se permite evadir eso que se llama "el malestar de lacultura", que se nota en las nuevas formas de discriminación y segregación, la globalización y sus efectos en la subjetividad. Recuperar la memoria no es vivir del pasado, es permitir que fluya el deseo renovador del presente. La lucha es por el futuro, no por el pasado. El olvido, el silencio, amenazan nuestra libertad, domestican el deseo.