Iván de la Nuez

Dos decadas despues de finalizada la Guerra Fría, el fantasma del Comunismo ha renacido en el territorio de los vencedores, siempre preparados para cavar su tumba, pero no para lidiar con su vida de ultratumba. De esta ironia trata El comunista manifiesto. Y de como la cultura occidental ha acabado reciclando, en una mezcla de fascinacion y venganza, la iconografia del Imperio desplomado. Entre la caida de un PC (Partido Comunista) y la expansion de otro PC (Personal Computer) tiene lugar este regreso, perceptible en las multiples variaciones del Manifiesto comunista o en el uso del Este como gran plato de Hollywood, en la Ostalgia berlinesa o en la puesta en solfa de la propiedad como medida absoluta de la vida en Occidente, en un nuevo genero cultural que Ivan de la Nuez define como Eastern y en la deriva autoritaria de un estalinismo de Mercado que se impone en todo el mundo. El comunista manifiesto se interna en el malestar de una cultura que no puede vivir sin su Enemigo y, al mismo tiempo, no puede dejar de temer por el regreso de su fantasma, que se hace cuerpo en las protestas recientes, los movimientos sociales y la critica a una democracia en declive. En esa circunstancia, el fracaso de la trilogia Libertad-Igualdad-Fraternidad, que sirvio como fundamento de la poli

Dos décadas después de finalizada la Guerra Fría, el fantasma del Comunismo ha renacido en el territorio de los vencedores, siempre preparados para cavar su tumba, pero no para lidiar con su vida de ultratumba. De esta ironia trata El comunista manifiesto. Y de como la cultura occidental ha acabado reciclando, en una mezcla de fascinacion y venganza, la iconografia del Imperio desplomado.Entre la caida de un PC (Partido Comunista) y la expansion de otro PC (Personal Computer) tiene lugar este regreso, perceptible en las multiples variaciones del Manifiesto comunista o en el uso del Este como gran plato de Hollywood, en la Ostalgia berlinesa o en la puesta en solfa de la propiedad como medida absoluta de la vida en Occidente, en un nuevo genero cultural que Ivan de la Nuez define como Eastern y en la deriva autoritaria de un estalinismo de Mercado que se impone en todo el mundo.El comunista manifiesto se interna en el malestar de una cultura que no puede vivir sin su Enemigo y, al mismo tiempo, no puede dejar de temer por el regreso de su fantasma, que se hace cuerpo en las protestas recientes, los movimientos sociales y la critica a una democracia en declive.En esa circunstancia, el fracaso de la trilogia Libertad-Igualdad-Fraternidad, que sirvio como fundamento de la politica occidental, ha dado paso, segun Ivan de la Nuez, al triangulo critico que echo abajo el Muro de Berlin Transparencia-Solidaridad-Reconstruccion, que hoy se nos presenta como una posibilidad para la transformacion de la sociedad, la politica y la cultura contemporaneas.

Escrito entre el futuro socialista de la Guerra Fría y el neoliberal de los años posteriores, Cuban¬tropía es una crítica de ambos que recorre las conexiones entre la cultura cubana y la geopolítica

Un libro a caballo entre la autobiografía y el ensayo más libre, que puede leerse, además, como una pieza clave, fundacional, de la última narrativa en español. Un libro de culto por donde transitan en igualdad de condiciones Jean-Paul Sartre y Pedja Mijatovic, Sergei Bubka y Jean-François Lyotard; donde la artista Orlan se convierte en la protagonista femenina de un texto con tantos niveles de sugerencia que se expande mucho mas alla de estas paginas.La sal es para Ivan de la Nuez lo que el Libro de arena para Borges o el Territorio de la Mancha para Carlos Fuentes, solo que su mapa no se adscribe al tiempo ni a la lengua. Entre el pasado dulce de las nostalgias y el presente acido, y cinico, de la globalizacion hay un futuro que puede ser nombrado con la punta de la lengua. Un porvenir salado.Textos como este cifran la supervivencia del pensamiento.Pablo Lopez Alvarez, El Pais

Escrito entre el futuro socialista de la Guerra Fría y el futuro neoliberal de los años posteriores a ésta, Cubantropía es una crítica de ambos que recorre las conexiones entre la cultura cubana y la geopolitica en la era global.Zigzagueando entre el Muro de Berlin y el Malecon habanero, este libro atraviesa los encontronazos recientes entre mercado y democracia, era digital y poscolonialismo, centro y periferia, utopia y turismo, diaspora y nacion, Guantanamo y el regueton, el futbol y el beisbol, Europa y Donald Trump. Cubantropia no pretende explicarle Cuba al mundo, sino al reves: usar a Cuba como una escala que contiene ese mundo y sus conflictos. Importa aqui la critica a la cultura cubana, pero tambien la puesta en solfa de los modos neocoloniales en los que esta ha quedado dibujada mas alla de sus fronteras. Aunque estos textos comienzan bajo la omnipresencia de Fidel Castro y acaban mas alla de su muerte, la palabra "Castro" importa menos en estas paginas que las palabras "futuro", "arte", "vida", "gente" o "viaje". Una proporcion que es, ante todo, una posicion.La "cubantropia" es un neologismo creado para describir la energia que crece entre la antropologia y la entropia, la calle y la biblioteca, el antro y el museo, la isla y el mundo. Tambien puede leerse como una autobiografia intelectual, un mapa de los itinerarios del Hombre Nuevo nacido con la Revolucion, y una bacanal de consecuencias en un mundo obsesionado con las causas.

Catàleg de l´exposició a l´Espai Miserachs del Palau de la Virreina. Barcelona, 23 de gener al 2 de març de 2003.Text d´Iván de la Nuez Edició en català, castellà i anglès.

Libro incluido en Biblioteca Selecta Forum de Barcelona 2004Iván de la Nuez presenta un personalísimo trabajo a caballo entre el ensayo cultural y el cuaderno de viaje. Se centra en el presente, desde la caida del muro, y en el pasado, con el referente inmediato de su condicion de exiliado de un pais, Cuba, que en algun momento fue una realidad resplandeciente. Como viajero, acaso la respuesta para entender lo que ocurre no este en la historia, sino en la geografia, y es plenamente consciente en una aclaracion que deberian asumir algunos ensayistas de que el muro de Berlin se nos ha caido tambien hacia aca. Ha ocurrido una inundacion hacia el oeste que provocara consecuencias culturales de tanta envergadura como la occidentalizacion y el desmantelamiento del antiguo imperio comunista. Por tanto, es preciso buscar las nuevas ubicaciones o asentamientos en la intemperie, y acaso las respuestas se deduzcan de la condicion poscomunista que ha adquirido la cultura de nuestro tiempo.

Iconocracia agrupa, alrededor de la fotografía, a una treintena de creadores del arte cubano de varias generaciones que, pese a su diversidad biográfica, estética o directamente política, coinciden en su desafio hacia lo que se ha asimilado y extendido como fotografia cubana.

Hace cuatro décadas, Peter Bürger publicó su Teoría de la vanguardia, un libro de culto, concentrado en las dos tareas más importantes que demandaba entonces el arte: romper la representación y disol

En enero de 2015, a Iván de la Nuez le fue extendido en La Habana, desde los Servicios Necrológicos de una funeraria, su certificado de defunción. Un hecho insólito, atribuido a un «error burocrático

"Hace cuatro décadas, Peter Bürger publicó su Teoría de la vanguardia, un libro de culto, concentrado en las dos tareas más importantes que demandaba entonces el arte: romper la representación y diso

Undiccionario fundamental contraelruido y laindigestión que genera laavalanchaiconográfica de laculturacontemporánea.Con las cámaras de los teléfonos convertidas en apéndices humanos generamos muchas mas imagenes de las que podemos consumir, imagenes que nos someten y ante las que, a veces, no queda mas que sublevarse. Imagenes que nos degluten y a las que de vez en cuando conviene deglutir. Imagenes que, bajo la alfombra inabarcable de las millones de reproducciones, casi siempre nos ocultan los imaginarios de esta era, que empezo con la nueva derecha poniendo a volar la cabeza sin cuerpo de Lenin sobre el cielo de Berlin y se alarga hasta un presente en el que la nueva izquierda ha echado a cabalgar el cuerpo sin cabeza de Franco en el suelo de Barcelona.El ensayista Ivan de la Nuez define esta omnipresencia como iconocracia, un termino que afianza la tirania de la imagen pero que, al mismo tiempo, nos permite contrarrestarla. Y es que, sin negar esa ubicuidad opresiva, la apoteosis iconografica puede entenderse tambien como un ecosistema de poder y contrapoder, un juego de gobierno y oposicion en el que cabe la vomitona radical de la iconoclasia pero tambien la digestion critica de la iconofagia, concepto que han compartido Norval Baitello o Alfonso Morales y que ahora da titulo a este diccionario que se propone como una sola trama y en cuyos capitulos brillan con luz propia voces e imagenes.Sobre el autor y su obra la critica ha dicho: Ivan de la Nuez es un francotirador que lleva veinte años publicando ensayos que son hitos de una exploracion coherente y original del medioambiente simbolico contemporaneo. (...) Y lo hace con una escritura rigurosa pero tambien accesible y divertida. Cesar Rendueles, BabeliaDe la Nuez es un paria de largo alcance. (...) Pero el autor cubano no va con brujula. Como los parias, como los nomadas, se moja el dedo para detectar el sentido del viento y prospectar el camino del globo. Donde el globo quiera. Donde el viento dicte. De la Nuez, nacido en La Habana, habitante del mundo, vuelca su viscera en cada pagina (...). Franco Chiaravalloti, Revista de las letrasSus libros no se suceden como variaciones de un mismo libro, a la manera de tantos ensayistas, ni tampoco como aplicaciones locales de un canon intelectual propio. (...) En realidad, la metafora mas util -tal vez la unica- para describir la escritura de Ivan de la Nuez es la metafora cartografica. Javier Calvo, Letras LibresHay que disfrutar en de la Nuez (y esto es algo que lo separa de otros intelectuales cubanos contemporaneos suyos mas graves), el descarnado humor, la propension critica a salar las cosas, invadir el discurso: darle sabor, darle swing. Alfredo Triff, Tumiamiblog

Un repaso #cido e inteligente a la visi#n de muchos intelectuales europeos y americanos por el gobierno de Fidel Castro. #Qu# tienen en com#n Jean-Paul Sartre y Oliver Stone, R#gis Debray y Sydney Pollack, el m#sico Ry Cooder, que dio a conocer Buena Vista Social Club, y el director de cine Richard Lester, que dirigi# a los Beatles, Giangiacomo Feltrinelli y Max Aub, Graham Greene y David Byrne? Adem#s de ser o haber sido, cada uno a su manera y condici#n, reconocidos iconos intelectuales de la izquierda occidental, estos ilustres personajes han compartido su pasi#n por la Revoluci#n cubana. A desentra#ar las causas, profundas o banales, de esa pasi#n est# dedicado Fantas#a roja, un ensayo personal escrito con tanta profundidad conceptual como sentido del humor. Desde la filosof#a o la m#sica, la novela o el cine, el fuego y la ruina, el turismo y los desvencijados Cadillac, la teor#a y la calle, este estudio indaga los misterios de esa fantas#a y propone un debate sobre qu# cabr#a esperar de una izquierda renovada para el siglo XXI.

Un repaso #cido e inteligente a la visi#n de muchos intelectuales europeos y americanos por el gobierno de Fidel Castro. #Qu# tienen en com#n Jean-Paul Sartre y Oliver Stone, R#gis Debray y Sydney Pollack, el m#sico Ry Cooder, que dio a conocer Buena Vista Social Club, y el director de cine Richard Lester, que dirigi# a los Beatles, Giangiacomo Feltrinelli y Max Aub, Graham Greene y David Byrne? Adem#s de ser o haber sido, cada uno a su manera y condici#n, reconocidos iconos intelectuales de la izquierda occidental, estos ilustres personajes han compartido su pasi#n por la Revoluci#n cubana. A desentra#ar las causas, profundas o banales, de esa pasi#n est# dedicado Fantas#a roja, un ensayo personal escrito con tanta profundidad conceptual como sentido del humor. Desde la filosof#a o la m#sica, la novela o el cine, el fuego y la ruina, el turismo y los desvencijados Cadillac, la teor#a y la calle, este estudio indaga los misterios de esa fantas#a y propone un debate sobre qu# cabr#a esperar de una izquierda renovada para el siglo XXI.

Veinte años de transformaciones políticas. Veinte años de arte contemporáneo. Solo veinte años van de la caída del muro al desmantelamiento de la prisión de Guantánamo. Del fin de la Guerra Fría a la confirmacion de la impotencia estadounidense para controlar el mundo que surgio del colapso comunista. A modo de dietario, con un capitulo por cada uno de los 21 años transcurridos, Ivan de la Nuez recorre, con su brillantez habitual, todos los recovecos de nuestra experiencia para iluminar el impacto del arte en la historia contemporanea, y de la historia contemporanea en el arte. Un ensayo que demuestra la irremediable union que existe entre arte, politica y sociedad.

Un diccionario fundamental contra el ruido y la indigestión que genera la avalancha iconográfica de la cultura contemporánea. Con las cámaras de los teléfonos convertidas en apéndices humanos generamos muchas mas imagenes de las que podemos consumir, imagenes que nos someten y ante las que, a veces, no queda mas que sublevarse. Imagenes que nos degluten y a las que de vez en cuando conviene deglutir. Imagenes que, bajo la alfombra inabarcable de las millones de reproducciones, casi siempre nos ocultan los imaginarios de esta era, que empezo con la nueva derecha poniendo a volar la cabeza sin cuerpo de Lenin sobre el cielo de Berlin y se alarga hasta un presente en el que la nueva izquierda ha echado a cabalgar el cuerpo sin cabeza de Franco en el suelo de Barcelona. El ensayista Ivan de la Nuez define esta omnipresencia como iconocracia, un termino que afianza la tirania de la imagen pero que, al mismo tiempo, nos permite contrarrestarla. Y es que, sin negar esa ubicuidad opresiva, la apoteosis iconografica puede entenderse tambien como un ecosistema de poder y contrapoder, un juego de gobierno y oposicion en el que cabe la vomitona radical de la iconoclasia pero tambien la digestion critica de la iconofagia, concepto que han compartido Norval Baitello o Alfonso Morales y que ahora da titulo a este diccionario que se propone como una sola trama y en cuyos capitulos brillan con luz propia voces e imagenes.Sobre el autor y su obra la critica ha dicho:Ivan de la Nuez es un francotirador que lleva veinte años publicando ensayos que son hitos de una exploracion coherente y original del medioambiente simbolico contemporaneo. (...) Y lo hace con una escritura rigurosa pero tambien accesible y divertida.Cesar Rendueles, BabeliaDe la Nuez es un paria de largo alcance. (...) Pero el autor cubano no va con brujula. Como los parias, como los nomadas, se moja el dedo para detectar el sentido del viento y prospectar el camino del globo. Donde el globo quiera. Donde el viento dicte. De la Nuez, nacido en La Habana, habitante del mundo, vuelca su viscera en cada pagina (...).Franco Chiaravalloti, Revista de las letras Sus libros no se suceden como variaciones de un mismo libro, a la manera de tantos ensayistas, ni tampoco como aplicaciones locales de un canon intelectual propio. (...) En realidad, la metafora mas util -tal vez la unica- para describir la escritura de Ivan de la Nuez es la metafora cartografica.Javier Calvo, Letras Libres Hay que disfrutar en de la Nuez (y esto es algo que lo separa de otros intelectuales cubanos contemporaneos suyos mas graves), eldescarnado humor, la propension critica a salar las cosas, invadir el discurso: darle sabor, darle swing.Alfredo Triff, Tumiamiblog

Desde el año 1997 hasta el 2001 el fotógrafo Juan Manuel Díaz Burgos ha viajado en muchas ocasiones a La Habana -ciudad en absoluto desconocida para él-, con el propósito de retratar sus ámbitos más intimos. Muchos periplos y patear hasta la saciedad los interiores de Centro Habana y La Habana Vieja hasta hacerse sentir uno mas entre ellos. Solo aquel que es conocedor en profundidad del caracter de este pueblo nos podra dar una vision personal tan despojada de elementos exoticos y superfluos. Su ensayo de la vida del habanero en su espacio mas intimo es directo e insinuador. Su complicidad y vida con el medio es plena. Sus imagenes llenas de guiños trasmiten la pesadumbre y el jubilo, el amor y la esperanza, en definitiva: la vida. Este trabajo nos muestra una Habana desconocida, aquella a la que Juan Manuel Diaz Burgos, con su constancia y teson, se ha asomado y con mucho respeto y connivencia ha desnudado para mostrarla tal y como la vive.