Javier Aguirre

No hay sociedad, cultura o civilización en la historia de la humanidad que no tenga o que no haya tenido insultos. Desde la prehistoria hasta nuestros días, las mujeres y los hombres han necesitado de los insultos, esas descalificaciones, entre burlonas y violentas, para desahogar tensiones, descomprimir conflictos y continuar con los quehaceres cotidianos. En ese sentido podría afirmarse que el insulto tiene una función liberadora en los espíritus de la gente, y que resultan indispensables a la hora de saldar conflictos, hacer borrón y cuenta nueva, y seguir adelante con el espíritu libre de rencores.

Este libro presenta una reconstrucción exegética, sistemática y crítica de la filosofía política de la religión de Jürgen Habermas a partir de su reciente propuesta sobre el rol de la religión en la

Dialéctica y filosofía primera. Lectura de la Metafísica de Aristóteles proporciona al lector las claves de lectura para una correcta comprensión de la Metafísica de Aristóteles. En este breve libro, Javier Aguirre expone las principales lineas maestras en torno a las cuales se estructuran los contenidos de la gran obra del Estagirita, y plantea a su vez con claridad las cuestiones problematicas a las que ha de enfrentarse todo lector que desea abordar la lectura de la Metafisica.

El debate en torno a la naturaleza y el valor de las imágenes está presente desde el comienzo mismo de la filosofía occidental. La temprana reflexión platónica sobre la función desempeñada por la mimesis marca el ambiguo estatuto que durante largo tiempo definirá la ontología de la imagen. El devenir filosófico queda marcado desde el principio por una concepción del conocimiento íntimamente ligado al vínculo establecido entre lo sensible y lo inteligible. Por lo general, el pensamiento clásico entiende la imagen como un devaluado vehículo de conocimiento debido a su dimensión sensible, es decir, por su fijación espacio temporal y su difícil acceso a lo abstracto y lo universal. En cualquier caso, somos herederos de una cultura textual, pero también somos herederos de una cultura iconográfica. Lo característico del mundo contemporáneo es que se ha producido un cierto desplazamiento de la representación textual a la representación iconográfica, hecho favorecido por el advenimiento de nuevos medios digitales productores de imágenes. Esos medios se han convertido en instrumentos irrenunciables que conforman y favorecen nuevas representaciones de identidades individuales y sociales. La filosofía, cuya competencia consiste fundamentalmente en comprender conceptualmente los problemas contemporáneos, debe analizar las transformaciones de la imagen y su lugar en el mundo actual.