Javier Aranguren

El asunto de la verdad ha preocupado desde siempre al ser humano: ¿conocemos las cosas como son?, ¿cómo sería una vida en la que la verdad no tuviera peso?... El autor ha querido plantear estos interrogantes eternos sirviendose de un genero literario genuinamente filosofico: el dialogo. Lo que el lector va a encontrar en estas paginas es una orientacion ante esas inquietudes. La respuesta ultima queda, como siempre, abierta.

La pregunta acerca de quién es el hombre se ha planteado desde siempre en la historia de la humanidad. Y es que nosotros reflexionamos, nos marcamos metas, nos sabemos desarraigados si desconocemos l

En la medida en que queden en la sociedad hombres y mujeres deseosos de pensar, de saber, de entender el porque de las realidades más normales, seguirán existiendo filósofos, personas que son buscadores. Fomentar esa actitud ante la vida es el objetivo de este libro. Esta formado por pequeñas reflexiones acerca de problemas no siempre pequeños: la razon de ser y la posibilidad del amor; el paso del tiempo; la soledad; la alegria; las epocas del año; el sentido de la profesion; el deseo de aprender; la nostalgia... y otros muchos temas que apenas se apuntan. Pretende descubrir al lector ese espiritu filosofico que se despierta desde la admiracion, pero admiracion, no de lo nuevo, sino de lo que estaba siempre ante nuestros ojos y que no sabiamos mirar por culpa de nuestra alma, que -como el humo- a veces anda desperdigada y distraida. Javier Aranguren Echevarria (Madrid, 1969) es doctor en Filosofia y profesor de Fundamentos de Antropologia en la Universidad de Navarra. Subdirector del Instituto de Antropologia y Etica de esa misma Universidad, ha publicado, entre otros libros, ¿Puedo estar seguro de algo? (Bilbao, 2ª ed. 2000); Resistir en el bien (Pamplona, 2000), y es, junto con Ricardo Yepes, coautor de Fundamentos de Antropologia. Un ideal de la excelencia humana (Pamp

El autor se fija en el estado actual y el propósito de la educación superior, comparándolo con las ideas presentes en los orígenes históricos de la universidad. Considera que hoy se subraya la empleabilidad, las instalaciones y la atencion de los alumnos, pero que no deberia olvidarse lo mas valioso: los maestros, las lecciones, el conocimiento y el estudio riguroso. Al hablar de las Humanidades destaca que no se trata de conservar lo antiguo como quien guarda cenizas, sino de avivar un fuego en el que pasado, presente y futuro se aunan gracias a la fuerza de los clasicos. Finalmente, analiza los llamados estudios culturales y de genero, descubriendo su condicion de constructos posmodernos en los que estan ausentes la objetividad, la posibilidad de dialogo racional y la misma nocion de verdad.

El autor se fija en el estado actual y el propósito de la educación superior, comparándolo con las ideas presentes en los orígenes históricos de la universidad. Considera que hoy se subraya la empleabilidad, las instalaciones y la atencion de los alumnos, pero que no deberia olvidarse lo mas valioso: los maestros, las lecciones, el conocimiento y el estudio riguroso. Al hablar de las Humanidades destaca que no se trata de conservar lo antiguo como quien guarda cenizas, sino de avivar un fuego en el que pasado, presente y futuro se aunan gracias a la fuerza de los clasicos. Finalmente, analiza los llamados estudios culturales y de genero, descubriendo su condicion de constructos posmodernos en los que estan ausentes la objetividad, la posibilidad de dialogo racional y la misma nocion de verdad.

En este breve libro se exponen las líneas maestras de cuatro preguntas (antropológica, ética, epistemológica y de sentido) que pueden inspirar a los profesores universitarios a realizar tanto su docencia como su investigacion desde unos presupuestos de razon abierta, es decir, reconociendo los limites de cada campo particular de estudio y descubriendo la posibilidad de que todo el saber humano aspire a alcanzar una sintesis unificadora.

Les llaman street boys, niños de la calle. Solo en Nairobi hay 60.000 niños viviendo solos, pasando hambre y vagando como zombies por las calles, olvidados del mundo y de sus familias. Javier Aranguren se tropezó con esta realidad cuando fue a Strathmore University como profesor visitante de Filosofía. Comenzó invitando a comer y comprando algo de ropa a algunos pequeños, pero pronto comprendió que eso duraba muy poco, mientras que la educación sirve para toda la vida. Por esa razón buscó colegios, matriculó a los niños y fue a comprarles uniformes, obligatorios en todos los centros escolares del país. En la zapatería se quedaron perplejos; era el primer cliente que encargaba cien pares de zapatos…Esta es la historia de Karibu Sana, fundada por Javier Aranguren para ayudar a un grupo concreto de niños que ahora mismo están embarcados en la aventura de su infancia.Tras haber sido rescatados de situaciones terribles, han empezado a ir a la escuela en un país donde la diferencia entre tener una titulación y no tenerla significa perpetuarse en la pobreza o luchar por tener la oportunidad de una vida mejor.

El genero del micro-ensayo se fija en lo pequeño: un detalle u otro que trata de elevar la anecdota a categoría. Algo así son nuestras vidas: leves relatos en los que casi todos somos figurantes que pasan desapercibidos en el gran mar de la Historia. Sin embargo, constantemente nos hacemos conscientes de nuestro valor infinito palabras propias, canciones, sonrisas, miserias e ideales, valor que facilmente podemos suponer en los demas. Es un milagro que se descubre gracias al recuerdo, por el que se rescatan situaciones cotidianas, irrelevantes, cargadas de sentido. Este recuerdo queda fijado por la escritura, que detiene en la efimera eternidad de la letra impresa lo que de otro modo tambien seria instante y olvido. A partir de ahi la responsabilidad pasa al lector, que tiene la tarea de despertar los libros de la medio-muerte de la espera de las bibliotecas. Figurantes invita a ese juego de reflexion, maravilla, nostalgia y alegria.