JEAN CARBONNIER

Une première version de ce texte fut publiée dès 1968, ouvrant alors un champ de recherche sur une discipline peu développée chez les juristes. Les éditions ultérieures se sont enrichies des multiple

Aunque los textos reunidos en este volumne haya sido escritos, e incluso algunos de ellos publicados, en epocas diferentes y en orden disperso, se reconocera sin duda, que concurre en todos ellos una identidad de metodo y de proposito. El metodo comun es la sociologia del derecho, concebida sin rigor.

Apenas recopilados, nuestros articulos han ido por si solos alineandose en dos compartimentos. Todos tenian por objeto las leyes, pero unos se referian de modo especial a una u otra ley, mientras los

Encuadernado en rústica plastificada y con cubierta azul. Edición de 1998. Traducción de Luis Díez-Picazo. La ley es un fenómeno cotidiano, lo que oculta que en él hay algo de misterioso. Su estudio tecnico, en la teoria del derecho, se realiza normalmente en el capitulo que se dedica a las fuentes, aunque ello no permita captar todos sus matices, porque la ley es tambien sin duda un asunto politico y constitucional. Mas por encima de todo ello interesa a la filosofia y a la sociologia. Los estudios de Jean Carbonnier, siempre inteligentes y agudos, arrojan una luz especial sobre puntos que no siempre han sido bien examinados. Su lectura es muy aconsejable para todos aquellos para quienes los problemas juridicos constituyen una constante preocupacion.

Aunque los textos reunidos en este volumen hayan sido escritos, e incluso algunos de ellos publicados, en épocas diferentes y en orden disperso, se reconocerá, sin duda que concurre en todos ellos una identidad de metodo y de proposito. El metodo comun es la sociologia del derecho. Se trata, sin embargo, de una sociologia del derecho concebida sin rigor, como la denota a la primera lectura el subtitulo de la obra.Es decir, confesemoslo, una sociologia del derecho como no hay que hacerla. La sociologia del derecho debe ser en adelante rigurosa. Por consiguiente, debe ser cientifica y no literaria. Es verdad que ha existido en el pasado una larga tradicion de scientia amabilis, que hermanaba ambos caracteres (astronomia para marqueses o quimica por afinidades electivas); pero el futuro de la ciencia no esta ya por este lado, esto es, el lado de los aficionados. Si la sociologia juridica quiere transformarse en una ciencia, tiene que aceptar dedicarse a cuantificar en lugar de poetizar. Entonces cabe preguntarse: ¿para que estos ensayos? Hay que contestar que, por lo general, uno se contenta con ser precientifico por la desgracia de haber nacido demasiado pronto, pero sin añadir a ello el pecado de intencion. En todo caso, la tentativa puede tener alguna utilidad practica. Las hipotesis aventuradas pasan mas facilmente bajo el manto de las figuras literarias, que parece que no comprometen a nada.