Jean Laplanche

El autor rastrea en este primer volumen de las Problemáticas los avatares de una energía sexual siempre presta a desestructurar al sujeto, energía que, devenida pulsión de muerte, deberá encontrar las formas de ligazón, de simbolización, bajo cuyos modos circule en la economía psíquica. Si el afecto es un primer nivel de elaboración, un primer nivel de ligazón, del lado opuesto la angustia quedará marcada como la desorganización del afecto o, incluso, como el afecto más elemental, más cercano a una excitación, y que se descarga de manera no específica.

Siguiendo la perspectiva adoptada desde sus primeros textos, Laplanche se propone recuperar el doble descentramiento que la revolución copernicana inaugura en el psicoanálisis: la otra-cosa, eso "psíquico otro" que es el inconciente no se sostiene, en su alteridad radical, sino por la otra persona; por la implantacion que el otro humano hace de su propia sexualidad reprimida. Pero esto no significa que el inconciente sea simplemente el otro implantado en mi: entre la intervencion primera del otro y la creacion de la otra cosa en mi, se intercala un muy complejo proceso de represion, que implica una verdadera dislocacion-reconfiguracion de los elementos de lo vivido. El analisis abre el camino de las detraducciones que inauguran nuevos sentidos. La palabra, en la trasferencia, no solo es reveladora del inconciente, sino tambien, y simultaneamente, portadora de nuevo sentido. De alli que la cura no sea en lo esencial traduccion de guiones presentes a un guion pasado, sino descomposicion de secuencias significantes presentes o pasadas en elementos, de modo de permitir al analizado proceder a una sintesis o traduccion nueva, menos parcial, menos represiva, menos sintomatica.

Presentamos al lector una nueva versión de este texto fundamental, puesta al día y aumentada con un posfacio, que está considerado como axial e innovador tanto por los filósofos y tiene, en la historia del psicoanalisis reciente, una importancia capital puesto que marca la ruptura teorica de los autores con Jacques Lacan.

En esta obra se analiza el aparato conceptual del psicoanálisis, es decir, el conjunto de conceptos que éste ha ido elaborando para explicar sus descubrimientos específicos. Así, cada término es objeto de una definicion y de su comentario. La primera recoge su aceptacion, deducida de su empleo riguroso en la teoria psicoanalista. El sugundo representa la parte critica de esta obra y lo esencial de la misma, pues el metodo que en el se sigue abarca tres aspectos: historia, estructura y problematica.

En esta obra se analiza el aparato conceptual del psicoanálisis, es decir, el conjunto de conceptos que éste ha ido elaborando para explicar sus descubrimientos específicos. Así, cada término es objeto de una definicion y de su comentario. La primera recoge su aceptacion, deducida de su empleo riguroso en la teoria psicoanalista. El segundo representa la parte critica de esta obra y lo esencial de la misma, pues el metodo que en el se sigue abarca tres aspectos : historia, estructura y problematica. Para superar la arbitrariedad a que podria conducir una clasificacion simplemente alfabetica, existe una completa estructura de referencias y remisiones entre articulos que permite al lector establecer las relaciones significativas entre conceptos y orientarse en las redes de asociaciones del lenguaje psicoanalitico. Y del mismo modo, al principio de cada articulo se indican las equivalencias del termino en lengua alemana, francesa, inglesa, italiana y portuguesa. Se trata, pues, de una utilisima herramienta de trabajo, indispensable para seguir el desarrollo del psicoanalisis y para difundir su terminologia en el lenguaje comun. Una de las mas originales aportaciones contemporaneas al pensamiento psicoanalitico. Edicion en rustica.

Con el título general de Problemáticas se recopilan los cursos dictados por Jean Laplanche a partir de los años 1970-71, en el doctorado en Ciencias Humanas Clínicas (Sorbona, universidad de París VII). Su itinerario problematico e interpretativo avanza por ciertos ejes principales de la teoria psicoanalitica. La problematica de la castracion se situa en la confluencia de dos grandes temas: el de la pulsion en su relacion con la angustia y el de las normas morales en el nivel de la experiencia psicoanalitica misma, que Laplanche piensa dentro de la dinamica del conflicto, en las relaciones entre angustia y simbolizacion. Las lineas que llevan hacia las "simbolizaciones", se abren desde el interior mismo de la cuestion de la castracion: "La castracion fantasmatica del psicoanalisis no es simplemente el fantasma, la imaginacion de la castracion real, ya que recae sobre otro objeto". Discordancia en cuanto al objeto, sobre la cual corresponde meditar: el pasaje de lo real al fantasma no supone una simple interiorizacion de lo primero, sino su modificacion profunda.

Entre a sedução e a inspiração contém textos escritos pelo psicanalista Jean Laplanche entre 1992 e 1999. Trazendo aprofundamentos epistemológicos e metapsicológicos, baseados em consistente pensamen

Este volume reúne textos de Jean Laplanche escritos de 2000 a 2006, que representam seu último avanço no que denominou a "revolução copernicana inacabada". Apresenta seu modelo para uma terceira tópi

A partir del abandono por parte de Freud de la teoría de la seducción, el retorno a una concepción puramente endógena de la sexualidad era ineluctable: el instinto anclado en la filogénesis, aunque revocado inicialmente, no cesara de visitar al pensamiento freudiano. Laplanche señala tres momentos de este extravio: 1: La teoria del apuntalamiento, que propone una sexualidad que emerge desde la autoconservacion. Sus contradicciones internas son ampliamente analizadas en este trabajo; un plano propiamente sexual en lo biologico infantil, no puede ser concebido salvo a partir de la accion del otro. 2: Con "Introduccion del narcisismo" (1915), la accion del otro adulto como punto de partida de la eleccion de objeto sexual es incluso avizorada. 3: Pero muy rapidamente se anuncia la ultima teoria de las pulsiones. Bajo el comando de Eros unificador se propone un retorno mitico al instinto. La "pulsion de muerte" surge, seguramente, para mantener el conflicto. Denunciar un extravio biologizante de Freud no implica desconocer la biologia en el ser humano, sino resituarla en un lugar positivo y no ya mitologico, permitiendo investigaciones precisas sobre la forma en que los fantasmas sexuales vienen a habitar un funcionamiento biologico que la etologia humana comienza a describir mejor.

Recuperamos una de las más originales aportaciones contemporáneas al pensamiento psicoanalítico: una utilísima herramienta de trabajo, indispensable para seguir el desarrollo del psicoanálisis y para difundir su terminologia en el lenguaje comun.En esta obra se analiza el aparato conceptual del psicoanalisis, es decir, el conjunto de conceptos que este ha ido elaborando para explicar sus descubrimientos especificos.Cada termino es objeto de una definicion y un comentario. La primera recoge su aceptacion, derivada de su empleo riguroso en la teoria psicoanalista. El segundo representa la parte critica de esta obra y lo esencial de la misma, pues el metodo que se le aplica abarca tres aspectos: historia, estructura y problematica.Para superar la arbitrariedad a la que podria conducir una clasificacion simplemente alfabetica, existe una completa estructura de referencias y remisiones entre articulos que permite al lector establecer las relaciones significativas entre los conceptos y orientarse en las redes de asociaciones del lenguaje psicoanalitico. Asimismo, al principio de cada articulo se indican las equivalencias del termino en aleman, frances, ingles, italiano y portugues. Se trata, pues, de una utilisima herramienta de trabajo, indispensable para compartir el desarrollo del psicoanalisis y para difundir su terminologia en el lenguaje comun. Una de las mas originales aportaciones contemporaneas al pensamiento psicoanalitico.

¿Qué necesidad habría de volver a los fundamentos y qué justificaría calificarlos de "nuevos"? Se trata, como dice el autor, a partir de un tema de aspecto clásico en el psicoanálisis freudiano, de cuestionar, traer a debate, problematizar: someter a prueba hasta sus fundamentos toda la experiencia analitica. Y esta claro que es esta una problematica que privilegia la experiencia freudiana y que se centra en los conceptos freudianos. A partir de estos cuestionamientos radicales, lo que necesariamente se esboza es una tematica nueva, son ordenamientos nuevos, conceptos nuevos o una organizacion nueva de estos. Las posiciones de Laplanche sobre la pulsion, el narcisismo, el lenguaje, y sobre muchos otros temas, son precisas, aunque se presentaron en orden disperso; llega ahora el momento de mostrar su articulacion. Pero hay que insistir en este punto: no se trata de un nuevo psicoanalisis, sino de volver a cuestionar y de renovar, explicitandolo, aquello que lo funda.

En esta obra Jean Laplanche examina temáticas relacionadas con la que él denomina "situación antropológica fundamental": aquella que, en una asimetría estructurante, confronta a adulto e infans. En su caracterizacion interviene primordialmente una "teoria de la seduccion" que permite al autor reformular sobre bases diferentes el viraje freudiano entre la realidad del hecho y la constitucion del fantasma, instando la existencia de un "tercer dominio de realidad", que el denomina: "realidad del mensaje enigmatico". Esta teoria se encuentra indisolublemente ligada a la concepcion de la represion como "traductiva", y constituye un desarrollo inedito. El tratamiento de cuestiones centrales de la metapsicologia, como el inconsciente y el ello, la dualidad pulsional, la represion, la sublimacion, da paso a la aportacion de hipotesis originales tales como las elaboraciones sobre el "apres-coup", la ponderacion del caracter sexual de la pulsion de muerte o la nocion de "significante-designificado". En los intersticios, asoman problematicas directamente ligadas a la practica psicoanalitica: el fenomeno de las instituciones y la cuestion del analisis didactico, las metas de la labor analitica, el problema del afecto y su incidencia en el trabajo de escucha.

En los últimos años, la figura de Miguel Jacinto Meléndez ha ido cobrando un reconocimiento cada vez mayor dentro del panorama de la pintura madrileña del primer tercio del siglo XVIII, un periodo de transicion entre el Siglo de Oro y la creacion de la Academia de Bellas Artes de San Fernando, mas complejo, rico y novedoso de lo que se pensaba. En sus cuadros hay una curiosa fusion de tradicion y modernidad, de fidelidad a las enseñanzas de la pintura barroca madrileña, sobre todo en la de tematica religiosa,junto a una clara influencia en el retrato de los gustos imperantes en la Corte de Felipe V. Su obra es un buen ejemplo de la pervivencia de la tradicion seiscentista hasta bien entrado el siglo XVIII, pero ya abierta al incipiente Rococo.