JEREMY WALDRON

Este texto abordará el tema de los conflictos entre derechos. Se pregunta si, en nuestro pensamiento moral, deberíamos entender los derechos como consideraciones susceptibles de entrar en conflicto entre ellas, y si efectivamente pensamos en los derechos de esta manera, como deberian ser resueltos entonces estos conflictos.

Ningún otro concepto del vocabulario jurídico-político, presente desde la primera ética cristiana, ha tenido un resurgimiento contemporáneo tan intenso como la dignidad humana. Sin embargo, no contamos con una definicion canonica o mas o menos incontrovertible que esclarezca su contenido normativo y sus implicaciones practicas. La obra de Waldron, aunque prolifica en la materia, se condensa fundamentalmente en este libro, que desarrolla su original concepcion de la dignidad humana: un concepto moral que implica un estatus juridico, politico y social de alto rango que debe reconocersele a toda persona independientemente de razones pragmaticas o consecuencialistas. En su version contemporanea, se origina en la democratizacion del elevado estatus social que antes se reservaba solo a aquellos nacidos en contextos privilegiados por la noble ascendencia. La particularidad de su propuesta radica en avanzar hacia las formas como la dignidad opera, en tanto concepto juridico, desde la jurisprudencia y no solo desde la elevada abstraccion filosofica. A partir de ahi se determinan su naturaleza, contenido y sus relaciones con otros conceptos, como autonomia. Esta primera antologia de los principales trabajos de Waldron sobre un concepto medular del constitucionalismo contemporaneo, como dignidad humana, es de gran relevancia para la teoria politica y la dogmatica juridica en los paises de habla hispana. La dignidad es el fundamento de igual consideracion y respeto, asi como de los valores que, en una sociedad pluralista, luchamos constantemente por resguardar.

Cruzes incendiadas e bandeiras nazistas fazem mais do que expressar um pensamento odioso. Elas poluem o espaço público. Sujam-no com elementos visuais ostensivos, mais ou menos permanentes, que comunicam uma ameaça a dignidade e a segurança dos membros de minorias vulneraveis. Para esses individuos, as tarefas simples do dia a dia, tais como trabalhar e levar os filhos a escola, esto carregadas de hostilidade. Sera que a sociedade que se permitiu adornar com essas expresses de odio realmente esta empenhada em protege-los? Para Waldron, esse e o problema do discurso de odio. Ele mina um bem publico especifico: a garantia de que esses individuos sero tratados como iguais, com base na sua dignidade. Essa garantia, ele explica, precisa ser fornecida por todos nos e deve se fazer sentir tambem no ambiente visivel que ocupamos, nas ruas e nos espaços privados, atraves do repudio a expresses desse tipo.Para afirmar esse repudio, as principais democracias do mundo criaram leis para coibir o discurso de odio. Os Estados Unidos, no. Nesse quesito, o pais continua sendo uma exceço. La, a Primeira Emenda impede que se façam leis que restrinjam a liberdade de expresso. Em O dano do discurso de odio, Jeremy Waldron refuta as razes do excepcionalismo norte-americano e questiona se os entusiastas da liberdade de expresso nesse pais realmente consideraram os melhores argumentos em favor das leis que restringem o discurso de odio. Seu objetivo e desenvolver uma caracterizaço afirmativa dessas leis, estabelecendo uma viso interessante e realista dos valores e dos principios que costumam nortea-las.

CONTRA EL GOBIERNO DE LOS JUECES: VENTAJAS Y DESVENTAJAS DE TOMAR DECISIONES POR MAYORIA EN EL CONGRESO Y EN LOS TRIBUNALES

Es uno de los libros más importantes en la discusión contemporánea sobre el constitucionalismo y la democracia y el papel del poder judicial en la protección de los derechos fundamentales. Ha contribuido de manera decisiva a poner en cuestion algunas de las ideas mas asentadas del constitucionalismo y ha hecho de Waldron uno de los autores fundamentales en estas cuestiones. Poniendo el acento en la existencia inevitable de amplios y generalizados desacuerdos sociales sobre la justicia, sobre los derechos, y sobre los propios procedimientos e instituciones politicas, Waldron presenta una teoria profundamente democratica de la autoridad y de la legitimidad politicas, y lo hace a partir del estudio de la significacion de los Parlamentos actuales y de la teoria de la legislacion.