Jesús Taboada Ferrer

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La terrible epidemia que acabó con los toros obligó al empresario taurino a buscar una solución de urgencia para que el espectáculo siga celebrándose, incluso recurriendo a medidas desesperadas y novedosas para que todo siguiera funcionando segun el modelo fijado por la sacrosanta tradicion, con la complicidad de todos los implicados. En esta travesia del desierto, hay culpables y hay victimas, aunque es dificil distinguir a unos de otros, siendo asi que todos y cada uno participamos en mayor o menor medida de esa doble naturaleza. Metafora alucinada y panica de esta España de guardarropia y pandereta. Esperpentica vision de la Fiesta Nacional como simbolo de esa España eterna, incapaz de escapar de su oscurantismo secular, reacia siempre a las luces de la razon, encandilada con cualquier traje de luces que oculte las miserias cotidianas. Jolgorio panico musical en busca de musica, en el que Valle-Inclan se da la mano con el viejo Aristofanes para asistir al espectaculo de una democracia que nunca se atrevio realmente a serlo.

¿Qué hace de ese amasijo de músculos, huesos, nervios, líquidos, algo capaz de componer uno de los quintetos de Mozart?, ¿o de organizar un holocausto?.Ambientada en el Madrid de comienzos de la gran crisis de 2008, la novela escudriña en el ambiente de frustracion e individualismo, previo a la proliferacion de las redes sociales, como precedente inmediato de la situacion de crispacion e intolerancia que caracteriza la sociedad contemporanea.En el transcurso de una tarde, asistimos a la confrontacion de diferentes modos de encarar la vida, respondiendo al azar de las circunstancias y a las relaciones de poder que se nos imponen y que asumimos, mediante los monologos entrecruzados de tres personajes independientes: una vigilante de estacionamiento regulado, atrapada en un atasco circulatorio; su exmarido, empleado en una gestoria, echando la tarde en el bar habitual con algunos compañeros de trabajo; y un joven enfermero, de guardia en una ambulancia del SAMUR.En el aislamiento del monologo interior, vamos adentrandonos en un laberinto de anhelos y frustraciones, prejuicios y contradicciones, en una espiral que, partiendo de una vision mordaz de nuestras condiciones vitales, poco a poco va abocando al callejon sin salida de un existencialismo tragico o un escapismo patetico, hasta dar finalmente de bruces con la incondicional afirmacion de la vida como unica evidencia incuestionable.

El aire en la vela es un díptico poético integrado por dos tramos claramente diferenciados que mutuamente se complementan y contemplan uno a otro en una reflexión especular.Fruto el primero de una mirada mas intuitiva que referencial sobre los elementos universales que conforman al ser humano en el transito a la edad adulta, desde un entorno urbano y socialmente desnaturalizado; el segundo es sintesis de impresiones culturales y emocionales durante mi primer viaje a Grecia, a traves de los lugares donde se desarrollaba el antiguo mito de Orfeo.Ambos responden a los interrogantes de un viaje tanto interior como exterior, temporal o espacial, que desciende a los fundamentos individuales y sociales para acceder a un conocimiento mas descarnado de la naturaleza humana y sus condicionantes, tanto miticos como historicos, en busqueda vital del impetu del aire en la vela desplegada.

El aire en la vela es un díptico poético integrado por dostramos claramente diferenciados que mutuamente secomplementan y contemplan uno a otro en una reflexiónespecular.Fruto el primero de una mirada mas intuitiva que referencialsobre los elementos universales que conforman al serhumano en el transito a la edad adulta, desde un entornourbano y socialmente desnaturalizado; el segundo essintesis de impresiones culturales y emocionales durantemi primer viaje a Grecia, a traves de los lugares donde sedesarrollaba el antiguo mito de Orfeo.Ambos responden a los interrogantes de un viaje tantointerior como exterior, temporal o espacial, que desciendea los fundamentos individuales y sociales para accedera un conocimiento mas descarnado de la naturalezahumana y sus condicionantes, tanto miticos como historicos,en busqueda vital del impetu del aire en la veladesplegada.

Musa celeste es un recorrido por los antiguos mitos griegos, un intento de ofrecer la cosmovisión presente en la antigua mitología griega a través de una estructura narrativa abierta. En la antigua civilizacion griega el mito no era un argumento cerrado, era un elemento vivo de una cultura eminentemente oral. Al estar dirigido a un publico conocedor de antemano de sus argumentos, en numerosas ocasiones aquel aparece de forma alusiva o como marco de reflexion de temas particulares; de ahi la dificultad de encontrar un relato que ofrezca al profano en la materia una vision de conjunto, no academica ni erudita, sino poetica y plena del rico simbolismo inherente a la materia. Este texto pretende transmitir la riqueza e imaginacion de unos mitos de tanta trascendencia para toda la cultura occidental, desde su asimilacion por el pueblo romano hasta nuestros dias. Para ello, se ha intentado estar lo mas cerca posible de las antiguas fuentes literarias, cuando estas existian, para sucesos o episodios concretos, sin que dicho recorrido narrativo perdiera por ello su unidad textual. No quiere esto decir que su lectura sea un sustituto de las obras concretas en que se inspira; mas bien, deberia servir de aliciente y ayuda para el disfrute de aquellos textos literarios de extraordinario valor universal. En tiempos tan caoticos y contradictorios, tan irracionales y tragicos como los que nos han tocado vivir, Musa celeste pretende ser, en ultimo caso, una lectura de esa herencia palpitante y enriquecedora en los albores del siglo XXI.

Musa celeste es un recorrido por los antiguos mitos griegos, un intento de ofrecer la cosmovisión presente en la antigua mitología griega a través de una estructura narrativa abierta. En la antigua civilizacion griega el mito no era un argumento cerrado, era un elemento vivo de una cultura eminentemente oral. Al estar dirigido a un publico conocedor de antemano de sus argumentos, en numerosas ocasiones aquel aparece de forma alusiva o como marco de reflexion de temas particulares; de ahi la dificultad de encontrar un relato que ofrezca al profano en la materia una vision de conjunto, no academica ni erudita, sino poetica y plena del rico simbolismo inherente a la materia. Este texto pretende transmitir la riqueza e imaginacion de unos mitos de tanta trascendencia para toda la cultura occidental, desde su asimilacion por el pueblo romano hasta nuestros dias. Para ello, se ha intentado estar lo mas cerca posible de las antiguas fuentes literarias, cuando estas existian, para sucesos o episodios concretos, sin que dicho recorrido narrativo perdiera por ello su unidad textual. No quiere esto decir que su lectura sea un sustituto de las obras concretas en que se inspira; mas bien, deberia servir de aliciente y ayuda para el disfrute de aquellos textos literarios de extraordinario valor universal. En tiempos tan caoticos y contradictorios, tan irracionales y tragicos como los que nos han tocado vivir, Musa celeste pretende ser, en ultimo caso, una lectura de esa herencia palpitante y enriquecedora en los albores del siglo XXI.