Jiddu Krishnamurti

El mejor y más conocido libro del pensador y líder espiritual Jiddu Krishnamurti, una obra maestra sobre cómo hallar la libertad. La libertad primera y última es considerado por muchos como el mejor libro de Krishnamurti. Aldous Huxley, en su esclarecedor prologo, se pregunta: ¿que es exactamente lo que nos propone el sabio hindu? Y la respuesta es que no se trata de un sistema de creencias, ni de un catalogo de dogmas, ni de un repertorio de ideas, ni de una clase de yoga; lo esencial es trascender los simbolos y alcanzar la libertad de cada instante. Esta libertad surge con la superacion del ego, pero tambien de los "sistemas" de pensamiento organizado. Una y otra vez enseña Krishnamurti que la esperanza esta en el interior de cada ser humano, no en los sistemas filosoficos ni en los credos religiosos, pues la verdad nunca puede ser la repeticion de una doctrina. Es a traves del conocimiento propio y de la libertad interior como se llega a la realidad. Lo que importa no son las ideas, sino la experiencia. En La libertad primera y ultima se expone una gran variedad de temas, como pueden ser el sufrimiento, el miedo, la sexualidad, la envidia, pero siempre alrededor de un hilo conductor que no es otro que la liberacion mas radical. Reseñas:He aqui un hombre de nuestro tiempo, de quien puede decirse que es un maestro de la realidad.Henry Miller Uno de los grandes pensadores de su epoca.Dalai Lama Krishnamurti influyo profundamente en mi vida, pues me ayudo personalmente a que me liberara de las limitaciones que me habia autoimpuesto y que restringian mi libertad.Deepak Chopra

CONCIENCIA DESPIERTALas personas de mentalidad espiritual tienen la costumbre de difuminar las distinciones entre las enseñanzas de un Maestro y otro. En realidad, enseñan lo mismo (nos dicen), pero en tonos aparentemente diferentes. Pero todo esto puede ser el resultado de una forma perniciosa de pereza o superficialidad, de no escuchar con atencion y profundizar en lo que se dice, de bordear las .Segun K.: "Conocernos a nosotros mismos, ver la complejidad del proceso de nuestros propios pensamientos, respuestas y sentimientos, nos exige estar especialment

La conciencia fragmentada presenta una extensa conversación personal sobre la inteligencia —extraída de grabaciones originales— en la que Krishnamurti intercambia puntos de vista con David Bohm, prof

Esta obra, culminación de la trilogía El despertar de la inteligencia, J. Krishnamurti nos acerca a las cuestiones más fundamentales sobre el ser humano y sus interminables conflictos. Las conversaciones con el filosofo y erudito religioso Jacob Needleman profundizan en la naturaleza del pensamiento y cuestionan las ayudas externas para la comprension de uno mismo.A continuacion, en las charlas y los dialogos siguientes, se abordan la necesidad de la revolucion interior, la importancia de la relacion y cuales son los cimientos de la meditacion. Se trata a fondo el tema de la conciencia humana, la significacion del bien y el mal y su relacion con la voluntad. Y, sobre todo, se destaca la importancia de ver, de desarrollar una mirada limpia, sin pantallas, como unica forma de vivir en libertad y descubrir si existe lo sagrado.Como siempre, Krishnamurti nos invita en estas charlas a descubrir, por nosotros mismos y en libertad, las causas del desorden y del sufrimiento.

Este libro reproduce el apasionado y profundo diálogo entre un gran maestro espiritual y un físico eminente. Un abanico de cuestiones esenciales recorre los diálogos. ¿Ha tomado la humanidad un rumbo equivocado que conduce a una serie interminable de conflictos y destrucciones? El origen del conflicto humano, ¿no reside en la incapacidad del individuo para enfrentarse a lo que realmente es? ¿No tiene esa incapacidad su raiz en las divisiones que el pensamiento introduce en la psique? Ambos sabios coinciden en la escasa adecuacion entre el pensamiento tecnologico y la realidad mas profunda. Es preciso alcanzar la libertad respecto a las posturas egocentricas; libertad que implica una indole especial de discernimiento. Este discernimiento es el que hace percibir que mas alla del pensamiento solo hay energia y forma, sin yo y sin tiempo, un trasfondo vacio de todo contenido, y que mas alla de esta nada se encuentra algo mucho mas intenso. Tal es la base de todo lo que existe, el comienzo y fin de todas las cosas.La ciencia ha identificado esta base con la materia, pero ello comporta el olvido de lo interior. Krishnamurti enseña que el contacto con la base solo se alcanza cuando la mente esta en silencio, vacia de todo pensamiento. Entonces se disipa ese centro de oscuridad que es el yo, y se ...

La persecución del placer consta de cuatro diálogos en la India, siete charlas públicas en Saanen (Suiza) y dos largas y reveladoras conversaciones personales con Swami Venkatesananda, discípulo directo de Sivananda Saraswati, en las que se reflexiona sobre las cuatro escuelas del yoga (Karma, Bhakti, Raja y Jnana), asi como sobre el vedanta y las cuatro Mahavakyas del Upanishad.En esta obra, Krishnamurti aborda temas tan fundamentales y cotidianos como el lugar del placer y de la satisfaccion, las causas y los efectos del miedo, y la importancia de investigar como se originan el conflicto y el sufrimiento. Asimismo, el autor explica los limites de seguir a un guia o un guru, una teoria, un sistema o un metodo, y la necesidad de descubrir por nosotros mismos como unica oportunidad de cambio personal y social."Mirese, observese, indague en usted mismo, porque tal como somos, crearemos un mundo inhumano. Podra ir a la Luna, o mas lejos, a Venus, a Marte, pero siempre cargara con usted mismo alla donde vaya. ¡Primero cambie usted! Y para cambiar, mirese, penetre en usted mismo, observe, escuche, aprenda.KRISHNAMURTI

Las enseñanzas de Krishnamurti iluminan –con una extraordinaria riqueza de enfoques- algo que es de suma importancia: que cada ser humano puede resolver sus diversos problemas solamente por sí y para

Examina cómo el rememorar y retener los acontecimientos pasados, tanto los placenteros como los dolorosos, nos da una falsa sensación de continuidad que provoca sufrimiento. Presenta un enfoque totalmente innovador y mucho más profundo sobre la cuestión del tiempo, el pasado o la permanencia.

Darse cuenta es una exquisita recopilación de textos de libros y charlas de Krishnamurti, correspondientes al período de 1933 a 1967, en los que aborda desde diferentes enfoques la trascendencia del darse cuenta sin eleccion como la unica manera de resolver el sufrimiento y los problemas humanos.Darse cuenta es un viaje hacia uno mismo que nos permite explorar y comprender los movimientos del yo y su actividad en el espejo de la relacion, y desde los problemas humanos mas comunes como la ambicion, el miedo, el deseo y la soledad, entre otros.En este libro estudio, Krishnamurti insiste una y otra vez en la urgencia de ver lo que es, sin la imagen, sin la palabra, por uno mismo y sin depender de metodos, sistemas politicas, organizaciones, personas, etc. Esa es, segun el, la unica manera de liberar la energia necesaria que puede poner fin a los milenarios problemas humanos porque, como dice, darse cuenta trae claridad, darse cuenta es claridad, y solo la claridad puede acabar con la confusion y el conflicto. JIDDU KRISHNAMURTI (1895-1986) fue un maestro espiritual unico y revolucionario que viajo e impartio conferencias por todo el mundo hasta su muerte, a los noventa años de edad.No ofrecia una filosofia, sino la posibilidad de que el ser humano quedara libre de todos los sistemas, de las cadenas de las ideologias y de las opiniones populares, de las religiones organizadas, de la tirania de la mente y de la del cuerpo.

This comprehensive record of Krishnamurtis teachings is an excellent, wide-ranging introduction to the great philosophers thought. With among others, Jacob Needleman, Alain Naude, and Swami Venkatasananda, Krishnamurti examines such issues as the role of the teacher and tradition; the need for awareness of cosmic consciousness; the problem of good and evil; and traditional Vedanta methods of help for different levels of seekers.

“¿Per què vivim en aquesta sensació de dualitat, oposant- nos i enfrontant-nos els uns als altres en tots els nivells de l’existència, generant conflictes i guerres? ¿És possible que vostè i jo visqu

Jiddu Krishnamurti ens ensenya que, per assolir la pau al món, cada persona ha de fer primer les paus amb si mateixa, ja que cap camí espiritual, filosofia o ideologia política pot guiar-nos en aquesta feina.Krishnamurti ens mostra que lorigen de la guerra i la destruccio del medi es troba en legoisme i lindividualisme; una ignorancia pregona que porta a lagressio, la competicio, la cobdicia i el conflicte. Quan reconeguem que la nostra consciencia no es individual sino comuna a tots els essers vius, aleshores podrem treballar veritablement plegats en un esperit de cooperacio i compassio.

Por ser un hermano de más edad, se me ha concedido la distinción de escribir algunas palabras como prefacio de este pequeño libro, el primero que ha escrito un hermano más joven de cuerpo, ciertamente, pero no de alma. Las enseñanzas contenidas en el se las impartio su Maestro cuando lo preparaba para la Iniciacion, y el las ha transcripto de memoria, lenta y laboriosamente, porque el año anterior sabia mucho menos ingles que ahora. Este libro es, en su mayor parte, una reproduccion literal de las propias palabras del Maestro; y lo que no, es el pensamiento del Maestro expresado con las palabras del discipulo. El Maestro suplio dos frases omitidas. En otros dos casos mas, se añadio otra palabra omitida. Aparte de esto, es enteramente de Krishnamurti: es su primer donativo al mundo. Que este libro pueda ayudar a otros como las enseñanzas verbales lo ayudaron a el. Con tal esperanza las da. Pero las enseñanzas pueden tan solo dar fruto si las vivimos como el las ha vivido, desde que brotaron de los labios de su Maestro. Si el ejemplo se sigue de acuerdo con el precepto, entonces se abrira el gran Portal para el lector como se abrio para el autor, y sus pies hollaran el Sendero.

In this series of commentaries J. Krishnamurti, one of the great thinkers of our time, touches upon many human problems-our hopes, our fears, our illusions, our beliefs, our prejudices-and in the simplest language seems to pierce to their roots."The sheer simplicity is breathtaking. The reader is given, in one paragraph, often in one sentence, enough to keep him exploring, questioning, thinking for days." -Anne Morrow Lindbergh."The insight, spiritual and poetic, of these commentaries is as simply expressed as it is searching in its demand."-Times Literary Supplement (London)."Krishnamurti is no other than he seems, a free man, one of the first quality, growing older as diamonds do but the gem-like flame not dating, and alive in these Commentaries. It is a treasure."-Francis Hacket, The New Republic

The passages in this Study Book have been taken directly from Krishnamurtis talks and books from 1933 through 1967. The compil- ers began by reading all the passages from this period which contained the word actionthe theme of this book. This would not have been possible without the use of a full text computer database, produced by the Krishnamurti Foundation Trust of England. Over 750 passages were studied in all, and the aspects of "action" most frequently addressed by Krishnamurti were noted. These aspects then formed the outline for the contents of this book.The material selected has not been altered from the way it was originally printed except for limited correction of spelling, punctua- tion, and missing words. Words or phrases that appear in brackets are not Krishnamurtis, but have been added by the compilers for the sake of clarity. Ellipses introducing a passage, or ending it, indicate that the passage begins or ends in mid-sentence. Ellipses in the course of a passage indicate words or sentences omitted. A series of asterisks between paragraphs shows that there are paragraphs from that talk which have been omitted. Captions, set off from the body of the text, have been used with many passages. Most captions are statements taken directly from the text, with some being a combination of phrases from the passage.Krishnamurti spoke from such a large perspective that his entire vision was implied in any extended passage. If one wishes to see how a statement flows out of his whole discourse, one can find the full context from the references at the foot of each passage. These refer primarily to talks which have been published in The Collected Works of J. Krishnamurti. This seventeen-volume set covers the entire period from which this study book has been drawn. A complete bibliography is included at the end of this book. Students and scholars may also be interested in additional passages on action not used in the book, available for study upon written request, in the archives of the Krishna- murti Foundation of America.This Study Book aims to give the reader as comprehensive a view as possible, in 140 pages, of the question of action as explored by Krishnamurti during the period covered. Most of the material presented has not been previously published, except in the Verbatim Reports which were produced privately, in limited numbers, primarily for those who attended Krishnamurtis talks.

En esta nueva obra, Krishnamurti profundiza en los problemas psicológicos derivados de la existencia en este mundo violento, y lo hace más que en cualquier otro de sus textos, lo cual representa todo un reto para la comprension del lector.Las preguntas a las que va respondiendo, de modo preciso y sencillo, a lo largo de estas paginas podrian haber sido formuladas por cualquiera de nosotros, que sin fortuna hemos buscado la sabiduria en maestros y filosofos de todo el mundo, al investigar problemas que pueden parecernos alejados de los que debemos afrontar a diario.A medida que leamos, descubriremos que las respuestas a nuestros conflictos personales estan contenidas en estos problemas remotos.En cualquier caso este libro va dirigido a todos los que buscan respuestas frente a la sociedad, a quienes sienten dificultades psicologicas en sus vidas y tambien a los que buscan con pasion una sintesis entre el potencial de la belleza de la vida y la confusion brutal que el ser humano ha hecho del vivir.Krishnamurti ha tenido siempre un especial interes por aquellos jovenes que estan en contra de los viejos valores de la sociedad regidos por la corrupcion y la competencia.¿Que es lo que se quiere decir con ser consciente o con darse cuenta? Es necesario no confundir la palabra con la cosa descrita; la palabra nunca es lo real, y facilmente nos desorientaremos cuando abordemos el siguiente paso de lo que representa ser consciente, porque lo convertiremos en algo personal, y a traves de las palabras nos volvemos emocionales.Con una sencillez pedagogica extraordinaria, Krishnamurti nos introduce en la esencia de conceptos que tienen que ver tanto con la comprension del mundo como con las acciones o actitudes cotidianas y personales frente a la vida (la existencia de Dios, el amor, la conciencia, el ser humano, el conflicto, el sufrimiento o la vida religiosa, entre otras), y brinda con ello una ayuda inestimable a quienes hoy, cada vez mas, se cuestionan las grandes contradicciones de nuestra sociedad y la manera de abordarlas.JIDDU KRISHNAMURTI (1895-1986) fue un maestro espiritual unico y revolucionario que viajo e impartio conferencias por todo el mundo hasta su muerte, a los noventa años de edad. No ofrecia una filosofia, sino la posibilidad de que el ser humano quedara libre de todos los sistemas, de las cadenas de las ideologias y de las opiniones populares, de las religiones organizadas, de la tirania de la muerte y de la del cuerpo.