Johann Wolfgang von Goethe

Este libro tiene la ambiciosa finalidad de promover en pocas páginas un conocimiento de la naturaleza más amplio y profundo. Con su minuciosa y sistemática capacidad de observación y su gran sensibilidad poética, Johann Wolfgang von Goethe ofrece una visión integral de la naturaleza que aúna la forma científica con una rigurosa perspectiva simbólica. Para Goethe, la planta es de principio a fin una hoja, y el proceso por el que esta «hoja» dinámica va asumiendo progresivamente en su crecimiento y desarrollo todas las formas vegetales es lo que define como «metamorfosis». Basado en el enfoque holístico de Spinoza, su descubrimiento da a entender una dimensión más profunda de la vida vegetal, en la que el «arquetipo suprasensorial de la planta» guía, más allá de lo empíricamente visible y clasificable, todo el desarrollo y transformación de las formas materiales que percibimos.

Casi doscientos cincuenta años después del nacimiento de su autor, "Fausto" sigue siendo un clásico, pues plantea el problema de los límites y el sentido de la acción humana, y lo hace bajo la parábola del pacto con el diablo. La obra mantiene su vigencia hoy porque, mediante los interrogantes propios de la condición humana, reaviva la inquietud en una época que pretende sentirse ajena a ellos. En realidad, "Fausto "reúne dos obras distintas enmarcadas en momentos muy concretos de la historia europea: el posterior a la Revolución Francesa y el de la consiguiente Restauración monárquica. En el drama se citan, igualmente, dos perfiles muy distintos de Goethe (Frankfurt, 1749 - Weimar, 1832): el alma de un joven lleno de desasosiego y la atemperada vejez de un funcionario jubilado. Si a lo largo de sesenta y cuatro años de creación varía el autor, también cambia su personaje. En la primera parte, un triste erudito se lanza a una desesperada acumulación de experiencias. En la segunda, un hombre lúcido cifra su máxima esperanza en crear un pueblo libre en una tierra libre. Una pretenciosa individualidad es sacrificada en aras de una utopía comunitaria por la que siempre merezca la pena luchar.

En 1925, y tras el gran éxito que tuvieron sus ilustraciones para la obra Cuentos de imaginación y misterio de Edgar Allan Poe, la editorial George H. Harrap le encargó al vitralista e ilustrador irlandés Harry Clarke la que sería, en su propia opinión, su obra más lograda, y probablemente también la más famosa: las casi 80 imágenes para una de las obras cumbre de la literatura universal, el poema dramático Fausto, de Johann Wolfgang von Goethe. La delicada y virtuosa ejecución, unida a una estética que prefigura el Art Nouveau y la psicodelia y a una imaginación que no rehuye lo siniestro y lo bizarro, hacen que las estampas de Clarke conviertan la lectura del gran poeta alemán en una experiencia totalmente nueva y enriquecedora.

La figura del doctor Fausto, personaje legendario que vende su alma al demonio a cambio del disfrute de la vida mediante el logro de todos los impulsos de la voluntad, fue recreada desde el Renacimiento por diversos literatos, pero fue J. W. Goethe (1749-1832) quien enriquecio la leyenda y le confirio un profundo valor filosofico y humano. En su "Fausto", publicado en dos partes (1808 y 1832), la busqueda de lo absoluto y de la plenitud vital convierte al personaje en un prototipo del espiritu siempre insatisfecho del hombre romantico y en un simbolo del destino de la humanidad. Sin embargo, como apunta Francisco Ayala, esta obra cumbre de la literatura "no nos da un arquetipo humano, como don Juan o el rey Lear o Tartufo [...] En verdad, todo lo que acontece a Fausto a lo largo del poema no constituye su tragedia: su tragedia no es algo en que se realiza su vida, sino que es precisamente la vida misma". Desesperado y desengañado por el intelecto, el protagonista proclama la accion como principio del mundo, mas todas las formas de la accion contienen un destino de error (y dolor) inevitable: el que lleva aparejado toda eleccion.Prologo de Francisco AyalaLa figura del doctor Fausto, personaje legendario que vende su alma al demonio a cambio del disfrute de la vida mediante el logro de todos los impulsos de la voluntad, fue recreada desde el Renacimiento por diversos literatos, pero fue J. W. Goethe (1749-1832) quien enriquecio la leyenda y le confirio un profundo valor filosofico y humano. En su "Fausto", publicado en dos partes (1808 y 1832), la busqueda de lo absoluto y de la plenitud vital convierte al personaje en un prototipo del espiritu siempre insatisfecho del hombre romantico y en un simbolo del destino de la humanidad. Sin embargo, como apunta Francisco Ayala, esta obra cumbre de la literatura "no nos da un arquetipo humano, como don Juan o el rey Lear o Tartufo [...] En verdad, todo lo que acontece a Fausto a lo largo del poema no constituye su tragedia: su tragedia no es algo en que se realiza su vida, sino que es precisamente la vida misma". Desesperado y desengañado por el intelecto, el protagonista proclama la accion como principio del mundo, mas todas las formas de la accion contienen un destino de error (y dolor) inevitable: el que lleva aparejado toda eleccion.Prologo de Francisco Ayala

Una de las expresiones más importantes y definitorias del proyecto romántico.Werther encarna a la perfección al héroe romántico. Un personaje trágico e inmortal.En un momento en el que, gracias al auge de la novela, el habito de la lectura se extiende a un amplio espectro social, apareceLas penas del joven Werther, novela que nos permite acceder a las sacudidas y tormentos que provoca el desamor en un espiritu sensible. ElWerther, primera obra de la literatura alemana que pasa a formar parte de la literatura universal, se convirtio, desde su aparicion en 1774, en unbestseller y en un clasico al mismo tiempo. Sin embargo, su popularidad ha perjudicado, a veces, el reconocimiento de su calidad literaria, que reside en la complejidad formal, la impronta contemporanea de su nueva concepcion de lo tragico y la hondura psicologica de sus personajes. Werther no sucumbira ante ningunfatum personal o circunstancias externas, sino ante si mismo y ante sus propias fuerzas destructivas, dando una nueva forma a lo inevitable de la tragedia. Con esta novela Goethe alcanzo en vida la inmortalidad del artista, del genio.

La obra en la que mejor se aprecia la trascendencia del legado de Goethe es esta magn fica novela sobre la lealtad y la fidelidad. "Nuestras pasiones son verdaderos f nix. En cuanto se quema la antigua, de sus cenizas surge enseguida la nueva." Goethe es probablemente una de las personalidades literarias m s ricas, vers tiles e influyentes de todos los tiempos. Aunque quiz sea m s conocido por obras como El joven Werther o Fausto, es en Las afinidades electivas donde mejor se aprecia la trascendencia de su legado. En esta novela, a caballo entre el clasicismo y el romanticismo, el matrimonio formado por Eduard y Charlotte ve su id lica y arm nica existencia sacudida por la aparici n de Ottilie, joven protegida de Charlotte. La lealtad, la fidelidad, las afinidades, el deseo y el fantasma del adulterio se convocan en la trama de esta magn fica novela, cuya modernidad y lucidez a la hora de examinar las relaciones siguen siendo sobrecogedoras. Thomas Mann dijo..."En 1809 sali a la luz en la casa editorial Cotta, en Tubinga, lo que fue una obra capital del autor: una novela en dos partes bien madurada, no la de mayor volumen pero s la m s alta de entre las que se han escrito en alem n."

" Clavijo" es la primera obra que Goethe firmó con su nombre. Goethe escoge para esta pieza el género de la tragedia burguesa, en la cual se tratan los temas propios de esta clase, como el

Algo más de 15 años después del extraordinario trabajo que supuso la ilustración de la Divina Comedia de Dante, Miquel Barceló se enfrenta a un nuevo reto: la ilustración de otro gran clásico universal como es el Fausto de Goethe. Los grandes temas del maestro aleman cobran nueva vida en las acuarelas de Barcelo: el deseo de inmortalidad, la seduccion por lo diabolico, el debate entre el amor eterno y la pasion carnal, el ansia insaciable de conocimiento. Miquel Barcelo se une asi a la larga nomina de creadores que han enriquecido con su arte a uno de los mitos mas fascinantes que ha engendrado la imaginacion humana: Marlowe, Gounod, Thomas Mann, Bulgakov, Murnau, Berlioz, Wagner, Liszt, Mahler, Schumann, Pessoa, Turgenev, Delacroix... La traduccion del clasico aleman es de Helena Cortes Gabaudan, y se presenta en edicion bilingue aleman castellano. Este primer volumen contiene 72 ilustraciones mas las guardas, en un libro de 240 paginas, es decir que practicamente un tercio del libro lo conforman las acuarelas de Miquel Barcelo. Un trabajo excepcional para un libro llamado a pasar a la historia del arte.Algo más de 15 años después del extraordinario trabajo que supuso la ilustración de la Divina Comedia de Dante, Miquel Barceló se enfrenta a un nuevo reto: la ilustración de otro gran clásico universal como es el Fausto de Goethe. Los grandes temas del maestro aleman cobran nueva vida en las acuarelas de Barcelo: el deseo de inmortalidad, la seduccion por lo diabolico, el debate entre el amor eterno y la pasion carnal, el ansia insaciable de conocimiento. Miquel Barcelo se une asi a la larga nomina de creadores que han enriquecido con su arte a uno de los mitos mas fascinantes que ha engendrado la imaginacion humana: Marlowe, Gounod, Thomas Mann, Bulgakov, Murnau, Berlioz, Wagner, Liszt, Mahler, Schumann, Pessoa, Turgenev, Delacroix... La traduccion del clasico aleman es de Helena Cortes Gabaudan, y se presenta en edicion bilingue aleman castellano. Este primer volumen contiene 72 ilustraciones mas las guardas, en un libro de 240 paginas, es decir que practicamente un tercio del libro lo conforman las acuarelas de Miquel Barcelo. Un trabajo excepcional para un libro llamado a pasar a la historia del arte.

Casi doscientos cincuenta años después del nacimiento de su autor, "Fausto" sigue siendo un clásico, pues plantea el problema de los límites y el sentido de la acción humana, y lo hace bajo la parábola del pacto con el diablo. La obra mantiene su vigencia hoy porque, mediante los interrogantes propios de la condición humana, reaviva la inquietud en una época que pretende sentirse ajena a ellos. En realidad, "Fausto "reúne dos obras distintas enmarcadas en momentos muy concretos de la historia europea: el posterior a la Revolución Francesa y el de la consiguiente Restauración monárquica. En el drama se citan, igualmente, dos perfiles muy distintos de Goethe (Frankfurt, 1749 - Weimar, 1832): el alma de un joven lleno de desasosiego y la atemperada vejez de un funcionario jubilado. Si a lo largo de sesenta y cuatro años de creación varía el autor, también cambia su personaje. En la primera parte, un triste erudito se lanza a una desesperada acumulación de experiencias. En la segunda, un hombre lúcido cifra su máxima esperanza en crear un pueblo libre en una tierra libre. Una pretenciosa individualidad es sacrificada en aras de una utopía comunitaria por la que siempre merezca la pena luchar.

Si con "Werther" Goethe se convirtió en el iniciador de la novela alemana moderna, con "Fausto" entró a formar parte de la historia de la literatura mundial. Esta edición ofrece los dos "Faustos" de Goethe. La primera parte es la mas conocida, leida y representada por ser la mas sencilla. El "Fausto II" es una obra de lectura dificil, casi para minorias selectas, y de representacion aun mas complicada por los problemas de escenificacion que supone. La larga elaboracion y genesis de "Fausto", sesenta años, dan fe de la transformacion del caracter de Goethe. Este mito europeo, de gran tradicion desde la Edad Media, alcanzo la perfeccion dramatica y poetica en la obra del autor aleman, adquiriendo caracter universal.

Fausto de Goethe, dio una visión abarcadora de la leyenda y la consagró como el gran mito nacional aleman

En lo más profundo del bosque y de la noche, un jinete cabalga con su hijo en brazos, rodeado por la presencia amenazante del rey de los elfos y sus tres hijas. Inspirado por una leyenda escandinava, Johann Wolfgang von Goethe compuso el poema "Der Erlkon

" Los años de aprendizaje de Wilhelm Meister" constituye, por antonomasia, la" novela de formación" o" bildungsroman" . En esta obra, compendio de todas las tendencias

Esta novela, escrita en 1809, inicia la fase de madurez de Goethe y está considerada como una de las mejores obras de la literatura universal. El título está tomado de las ciencias naturales, un concepto quimico, e indica un poder mistico, natural y demoniaco a la vez. El matrimonio representa el ordenado universo de la moral social, destrozado por la incontenible fuerza elemental del amor. La experiencia esta observada con espiritu cientifico. El tragico final, la muerte serena y discreta de los protagonistas, restablece el orden superior de la vida matrimonial.Esta novela, escrita en 1809, inicia la fase de madurez de Goethe y está considerada como una de las mejores obras de la literatura universal. El título está tomado de las ciencias naturales, un concepto quimico, e indica un poder mistico, natural y demoniaco a la vez. El matrimonio representa el ordenado universo de la moral social, destrozado por la incontenible fuerza elemental del amor. La experiencia esta observada con espiritu cientifico. El tragico final, la muerte serena y discreta de los protagonistas, restablece el orden superior de la vida matrimonial.

Por más que Las confesiones de un alma bella constituyan un texto de carácter literario, en él se encierra un indudable interés filosófico, al menos a juzgar por la extensión del concepto de «alma bella» en la filosofía del siglo xviii. Puede encontrarse, por ejemplo, en Rousseau, Zinzendorf, Hemsterhuis o Wieland y más tarde en Hegel y Schiller, además del mismo Goethe. No obstante su origen ha de remontarse hasta Platón. La historia del concepto es curiosa: de Platón pasa a Plotino, de Plotino a san Agustín y de aquí a la mística alemana de la baja Edad Media y a la literatura religiosa española de los siglos XVI y XVII.

Este segundo volumen de la edición de FAUSTO ilustrada por Miquel Barceló, corresponde a la segunda parte de la obra de Goethe e incluye 72 acuarelas de Miquel Barceló realizadas expresamente para este volumen. Con el culmina otra obra maestra del pintor mallorquin.Este segundo volumen de la edición de FAUSTO ilustrada por Miquel Barceló, corresponde a la segunda parte de la obra de Goethe e incluye 72 acuarelas de Miquel Barceló realizadas expresamente para este volumen. Con el culmina otra obra maestra del pintor mallorquin.

Els meravellosos versos dels millors poetes perses (de Rumi, de Sadi i, sobretot, de Hafiz), duna delicadesa i una sensibilitat fora mida, fascinen el lector actual com van fascinar, dos-cents anys enrere, una de les grans veus de la lirica europea de tots els temps. Goethe, captivat per tanta bellesa, va escriure aquest Divan occidental-oriental per llegar a la posteritat, en forma de magnifics poemes, el seu particular homenatge a una de les epoques de maxima esplendor de la poesia i, alhora, un pont literari que uneix dues ribes massa separades pel corrent de la historia.

«En definitiva, ?Las penas del joven Werther? es una novela clásica muy recomendable para los no iniciados en Goethe, que emociona y que además incita a seguir leyendo el resto de la obra de este gen

Dieses eBook wurde mit einem funktionalen Layout erstellt und sorgfaltig formatiert. Die Ausgabe ist mit interaktiven Inhalt und Begleitinformationen versehen, einfach zu navigieren und gut gegliedert.Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832) gilt als einer der bedeutendsten Reprasentanten deutschsprachiger Dichtung. Von seiner Jugend bis ins hohe Alter war Goethe Lyriker und pragte mit seinen Gedichten die literarischen Epochen des Sturm und Drangs und der Weimarer Klassik. Ein groer Teil seiner Lyrik erlangte Weltgeltung und gehort zum bedeutendsten Teil des lyrischen Kanons der deutschsprachigen Literatur. Im Laufe von etwa 65 Jahren schrieb er mehr als 3000 Gedichte. Sein Werk zeigt eine erstaunliche Formen- und Ausdrucksvielfalt und entspricht der Weite des inneren Erlebens. Neben langen, mehrere hundert Verse umfassenden Gedichten stehen kurze Zweizeiler, neben Versen mit hoher sprachlicher und metaphorischer Komplexitat einfache Spruche, neben strengen und antikisierenden Metren liedhafte oder spottische Strophen sowie reimlose Gedichte in freien Rhythmen.Inhalt: Romische Elegien: Alexis und DoraDer neue Pausias und sein BlumenmadchenEuphrosyneDas WiedersehenAmyntasDie Metamorphose der PflanzenHermann und DorotheaEpistelnEpigramme:FruhlingSommerHerbstWinterSonette Kantaten:Deutscher ParnassIdylleJohanna SebusVermischte Gedichte:Die MusagetenMorgenklagenDer BesuchMagisches NetzDer BecherNachtgedankenFerneAn LidaNaheAn die CicadeKlaggesangMahomets GesangGesang der Geister uber den WassernMeine GottinHarzreise im WinterAn Schwager KronosWandrers SturmliedSeefahrtAdler und TaubePrometheusGanymedGrenzen der MenschheitDas GottlicheKoniglich GebetMenschengefuhlLilis ParkLiebebedurfnisSusse SorgenAnliegenAn seine SprodeAus Wilhelm MeisterMignonHarfenspielerPhilineAntiker Form sich naherndHerzog Leopold von BraunschweigDem AckermannAnakreons Grab...

¿Qué significan "la verdad del universo" o "el misterio de la vida"? El doctor Fausto desafía los misterios últimos de la humanidad investigando hasta la extenuación para, sin darse cuenta, caer en la desesperacion mientras busca respuestas.Justo entonces, el demonio Mefisto aparece y le cuestiona: ¿No te gustaria poder enmendar tu vida? A cambio de su alma, comienza la nueva vida de un Fausto rejuvenecido.Adaptacion al manga de la obra mas representativa de la vida del gran maestro literario Goethe."Siempre se necesita aquello que se ignora y nunca podemos hacer uso de lo que sabemos."