Jorge Freire

Biografía de Edith Wharton, primera escritora en ganar el Pulitzer y una de las primeras reporteras bélicas de la historia. Edith Wharton fue la gran cronista de un mundo que dejaba de existir. Las

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Freire, en su tercer libro –con el que obtuvo el XI Premio Málaga de Ensayo– sostiene que, si la sociedad ha adoptado las hechuras de un carnaval perpetuo, detenerse a pensar es una buena forma de in

Lo que aquí se cuenta constituye una de las grandes epopeyas del pasado siglo. En pocos años, Arthur Koestler (1905-1983) pasó de vender limonada en un bazar de Palestina a convertirse en uno de los intelectuales mas controvertidos de su epoca. En el interin, bailo sobre el alambre, vivio romances breves y estrepitosos, vagabundeo, vio caer Malaga y Paris, sorteo embestidas y tempestades, espio y conspiro, sufrio detenciones y persecuciones, se jugo el pellejo en misiones secretas para la Internacional Comunista y fue uno de los primeros en documentar la intervencion nazi en la guerra civil española. Siempre en conflicto, incomodo en sus zapatos, trato de dar con el Absoluto a traves de la utopia, pero salio escaldado de todas las causas en que milito, y siguio caminando con paso firme por el filo de la navaja hasta que Franco lo condeno a muerte. Fue entonces cuando, despues de años moviendose en circulos, asistio al momento mas trascendental de su existencia. En una oscura celda de Sevilla, a la espera de ser ejecutado, una experiencia mistica lo atraveso de lleno, trastocandolo de raiz.En palabras de Luis Alberto de Cuenca, "Jorge Freire es un joven ensayista con un estilo propio y una prosa elegante y cautivadora". Arthur Koestler. Nuestro hombre en España es el segundo libro de Jorge Freire (Madrid, 1985), una vertiginosa narracion, a caballo entre el ensayo biografico y el relato de espias, entre la reconstruccion historica y la polemica filosofica, que se lee como una novela.

Lo que aquí se cuenta constituye una de las grandes epopeyas del pasado siglo. En pocos años, Arthur Koestler (1905-1983) pasó de vender limonada en un bazar de Palestina a convertirse en uno de los intelectuales mas controvertidos de su epoca. En el interin, bailo sobre el alambre, vivio romances breves y estrepitosos, vagabundeo, vio caer Malaga y Paris, sorteo embestidas y tempestades, espio y conspiro, sufrio detenciones y persecuciones, se jugo el pellejo en misiones secretas para la Internacional Comunista y fue uno de los primeros en documentar la intervencion nazi en la guerra civil española. Siempre en conflicto, incomodo en sus zapatos, trato de dar con el Absoluto a traves de la utopia, pero salio escaldado de todas las causas en que milito, y siguio caminando con paso firme por el filo de la navaja hasta que Franco lo condeno a muerte. Fue entonces cuando, despues de años moviendose en circulos, asistio al momento mas trascendental de su existencia. En una oscura celda de Sevilla, a la espera de ser ejecutado, una experiencia mistica lo atraveso de lleno, trastocandolo de raiz. En palabras de Luis Alberto de Cuenca, Jorge Freire es un joven ensayista con un estilo propio y una prosa elegante y cautivadora. Arthur Koestler. Nuestro hombre en España es el segundo libro de Jorge Freire (Madrid, 1985)...

Un anti-manual de autoayuda para cultivar las costumbres virtuosas en la época del narcisismo identitario¿Te bastas y sobras? ¿Eres por ti y a nadie debes nada? ¿Te han convencido de tu carácter único y de tu falta de ataduras? Segun el filosofo Jorge Freire, has de renunciar cuanto antes a tales disparates.Hazte quien eres constituye una demolicion de las consignas sobre las que, erradamente, sociedades como la nuestra construyen un modelo de vida buena. A partir de la maxima de Pindaro hazte el que eres, como aprendido tienes, Freire nos anima a cultivar provechosamente las circunstancias que nos condicionan.Afianzandose en la filosofia y sabiduria antiguas, el filosofo reniega de fantasmagorias como la del self-made man.¿Quien es el unico artifice de su ventura? Uno se las tiene que haber con su propia circunstancia, nunca contra ella.Jorge Freire, el ensayista mas perspicaz y afilado de su generacion, pone en solfa uno de los mitos de nuestro tiempo, la dichosa identidad. No importa lo que somos, sino lo que hacemos, pues al hacer cosas nos hacemos a nosotros. Por eso el identitarismo no es mas que una variante del narcisismo: Peor que creer que no se tiene ombligo es pasar la vida mirandoselo.¿Como convertirnos en aquello que deseamos parecer? Mediante el ejercicio de las buenas costumbres. Se equivocan, a su juicio, quienes toman la nobleza del habito por la vileza mecanica de la repeticion. La costumbre, cuando es buena, nos empuja a la virtud.

El imperativo de autorrealización convierte a cada ciudadano en publicista de sí mismo. Las buenas acciones se truecan por exhibicionismo y golpes de efecto. No hay más bien que un tropel de bienes al peso, utilizados para halagar la buena conciencia de los consumidores. La banalidad del bien pone enfasis en la palabra y trivializa la accion. El coraje cede su puesto a la molicie y el amor propio al autodesprecio. Los valores mercuriales del capitalismo animico disrupcion, volatilidad, incertidumbre obligan a flotar con la corriente, impidiendo echar raices. En la cultura de la agitacion concepto desarrollado brillantemente por Jorge Freire, el ciudadano participativo, sometido a estados de excepcion sucesivos, se convierte en su propia caricatura. ¿Sera que cuando el bien no se sustancia en la vida buena no queda otra cosa que el buenismo?Una propuesta sobre la necesidad y la vigencia de pensarnos, un discurso brillante enriquecido por una profunda sabiduria y una reflexion sobre las acciones y los actores de nuestro tiempo. Eso, entre otras cosas, es este ensayo de Jorge Freire, y con el se consagra como uno de los pensadores mas afilados y originales de este pais.

Freire, en su tercer libro –con el que obtuvo el XI Premio Málaga de Ensayo– sostiene que, si la sociedad ha adoptado las hechuras de un carnaval perpetuo, detenerse a pensar es una buena forma de in

El imperativo de autorrealización convierte a cada ciudadano en publicista de sí mismo. Las buenas acciones se truecan por exhibicionismo y golpes de efecto. No hay más bien que un tropel de bienes al peso, utilizados para halagar la buena conciencia de los consumidores. La banalidad del bien pone enfasis en la palabra y trivializa la accion. El coraje cede su puesto a la molicie y el amor propio al autodesprecio. Los valores mercuriales del capitalismo animico disrupcion, volatilidad, incertidumbre obligan a flotar con la corriente, impidiendo echar raices. En la cultura de la agitacion concepto desarrollado brillantemente por Jorge Freire, el ciudadano participativo, sometido a estados de excepcion sucesivos, se convierte en su propia caricatura. ¿Sera que cuando el bien no se sustancia en la vida buena no queda otra cosa que el buenismo?Una propuesta sobre la necesidad y la vigencia de pensarnos, un discurso brillante enriquecido por una profunda sabiduria y una reflexion sobre las acciones y los actores de nuestro tiempo. Eso, entre otras cosas, es este ensayo de Jorge Freire, y con el se consagra como uno de los pensadores mas afilados y originales de este pais.

¿Te bastas y sobras? ¿Eres por ti y a nadie debes nada? ¿Te han convencido de tu carácter único y de tu falta de ataduras? Según el filósofo Jorge Freire, has de renunciar cuanto antes a tales disparates.Hazte quien eres constituye una demolicion de las consignas sobre las que, erradamente, sociedades como la nuestra construyen un modelo de vida buena. A partir de la maxima de Pindaro hazte el que eres, como aprendido tienes, Freire nos anima a cultivar provechosamente las circunstancias que nos condicionan.Afianzandose en la filosofia y sabiduria antiguas, el filosofo reniega de fantasmagorias como la del self-made man. ¿Quien es el unico artifice de su ventura? Uno se las tiene que haber con su propia circunstancia, nunca contra ella.Jorge Freire, el ensayista mas perspicaz y afilado de su generacion, pone en solfa uno de los mitos de nuestro tiempo, la dichosa identidad. No importa lo que somos, sino lo que hacemos, pues al hacer cosas nos hacemos a nosotros. Por eso el identitarismo no es mas que una variante del narcisismo: Peor que creer que no se tiene ombligo es pasar la vida mirandoselo.¿Como convertirnos en aquello que deseamos parecer? Mediante el ejercicio de las buenas costumbres. Se equivocan, a su juicio, quienes toman la nobleza del habito por la vileza mecanica de la repeticion. La costumbre, cuando es buena, nos empuja a la virtud.

A partir de la experiencia del exilio de cuatro ilustres desarraigados, Jorge Freire reflexiona sobre la común experiencia de sentirse fuera de lugar.¿Cómo es posible que Wodehouse, genio del humor britanico, se convirtiera en un apestado en Inglaterra? ¿O que el poeta Bergamin, madrileño de raices malagueñas, cerrase filas con la causa abertzale durante los años de plomo? ¿Que Vicente Blasco Ibañez, despues de convertirse en el escritor español mas exitoso de la historia, solo consiguiera reconciliarse con su patria estando fuera de ella? ¿O que, en medio de su auge como novelista, Edith Wharton emprendiera una suerte de exilio domestico? Vidas a la intemperie, no siempre ejemplares, de cuatro escritores que siempre se sintieron fuera de lugar, como teselas que no encajaran en un mosaico, y que se encomendaron la tarea de convivir con el extraño que habitaba en su interior.Los extrañados es una historia de ausencias y desencuentros contada con frescura e ingenio. A traves de historias de gente desarraigada, que huye de si misma o que se aleja voluntariamente de un mundo que no entiende, Freire reflexiona sobre el sentimiento universal de no pertenencia y el asombro que conlleva vivir en un continuo estado de extrañeza. Una narracion que se lee con verdadero placer, escrita por una de las voces mas estimulantes de la no ficcion de nuestro pais.Una de las escrituras mas singulares, poderosas, lucidas y cautivadoras de nuestros dias. Jorge Freire lleva a sus mas altas y brillantes cotas la intensa radiografia de cuatro destinos excepcionales de escritores, atrapados en la voragine tormentosa de la historia. Mercedes MonmanyFreire combina profundidad y humor como nadie. Carlos AlsinaEl mas joven de nuestros clasicos. Javier GomaSu agilidad narrativa, su sensibilidad, su narrativa didactica y envolvente, ademas de una maestria inigualable en el manejo de la ironia y el humor, lo hacen ponerse a la cabeza de nuestra filosofia reciente. Cesar Antonio Molina (ABC Cultural)Freire se inscribe en la estela castiza y saltarina de Baltasar Gracian y de Ortega. Alvaro Cortina (El Cultural)Me ha gustado este Freire, entre el tiempo verbal presente y el pasado. Ostenta las virtudes del biografo capaz: agil, documentado y comprensivo. Alvaro Cortina (El Cultural)Freire busca el fertil mestizaje de la biografia con el pensamiento. (...) Mide bien lo que quiere decir sobre cada uno de los cuatro autores elegidos y elabora cada microbiografia con ostensible voluntad literaria y acusado prurito de estilo. Domingo Rodenas de Moya (Babelia / El Pais)Una obra original y atractiva de un ensayista que seguir. Sergio Vila-Sanjuan (La Vanguardia)