Jorge Pérez de Tudela

Estudiar la religión requiere una diversidad de métodos y enfoques, que desde perspectivas disciplinares diferentes y una vocación de apertura y respeto enfrente la gran diversidad de las religiones mundiales en el pasado y el presente. Tal vocacion pluralista es la que preside este volumen que inaugura la Enciclopedia Iberoamericana de Religiones. El estudio de la religion ofrece las aportaciones de investigadores de lengua hispana (desde Argentina a Estados Unidos, de Peru o Mexico a España) que de la sociologia a la historia de las religiones, pasando por las neurociencias, la psicologia o la filosofia avanzan una mirada nueva y adaptada a las particularidades de la comunidad iberoamericana.

Los seres híbridos pueblan los mitos y las imágenes en piedra, bronce y cerámica de la Grecia antigua. Son seres fantásticos, monstruosos, liminales y ambiguos, que configuran un espacio simbólico, e

Este libro acerca a los lectores en lengua española la obra de tres grandes filósofos norteamericanos: Charles Sanders Peirce, William James y John Dewey. Cada uno de ellos añade a sus propios méritos como pensador de talla la vinculación estrecha con una corriente de reflexión, el pragmatismo, que figura entre las de mayor relevancia histórica y alcance especulativo. La reinterpretación pragmatista de conceptos como experiencia, realidad o sentido, los tres de especial importancia teórica, resulta así analizada, estudiándose tanto lo que de particular tiene la aportación de los autores citados, cuanto el posible significado actual y común del movimiento en cuestión.

Antología bilingüe de textos de Jean Paul (Johann Paul Friedrich Richter), uno de los escritores más influyentes del Romanticismo alemán de los ss. XVIII-XIX, en torno a la inexistencia de Dios y sus

El presente libro abarca gran parte de la Historia de la Filosofía Moderna, desde el nacimiento de Nicolás de Cusa hasta la muerte de Rousseau. Examina, por tanto, el amplio período comprendido entre el surgimiento de las corrientes filosoficas renacentistas hasta la plena madurez de la tradicion ilustrada, prestando la debida atencion a los movimientos filosoficos tradicionalmente conocidos como "empirismo" y "racionalismo". La obra, que utiliza distintos procedimientos de exposicion, dando siempre prioridad al hilo narrativo, no solo hace hincapie en figuras que, como en el caso de Nicolas de Cusa, no han sido suficientemente recibidas en la historiografia española, sino que tambien presenta otras mas afortunadas (Descartes, Locke) de forma novedosa. Por ultimo, la obra aporta una considerable dosis de informacion, poniendo de manifiesto la relacion que la filosofia guarda con los restantes aspectos de la cultura coetanea.

Historia de la filosofia.

Este volumen reúne y comenta una serie de mitos que giran en torno a la aparición del hombre sobre la tierra, tal cual aparecen en la tradición mítica helénica. Se trata, pues, de mitología comentada a partir de los textos enque se ha transmitido. El procedimiento ha consistido en estudiar las fuentes para extraer de ellas los datos que nos permitirian abarcar una panoramica de todos los relatos. Asi, hemos podido estructurar los diferentes mitos acerca de los origenes del hombre en dos bloques bien diferenciados: mitos tradicionales y mitos de contenido filosofico. Dentro de los primeros se enmarcan los procedentes del Oriente Proximo y la tradicion biblica; los narrados por Hesiodo; la variante helena del Diluvio protagonizada por Deucalion y Pirra; los que fundamentan el orfismo y los de autoctonia. De contenido filosofico son los que aparecen en los fragmentos de Empedocles y en dos dialogos de Platon, Protagoras y Banquete. La lectura de las distintas obras, de diversos autores, intenta ofrecer una panoramica del pensamiento griego en lo relativo a las diferentes concepciones que asoman en la tradicion. [] Si hemos buscado la respuesta en la mitologia, es porque su discurso es anterior al filosofico y al cientifico. Gracias a ella sabemos, ademas, que los griegos no solo no concedieron importancia a la pregunta sobre sus raices, sino que llegaron a la conviccion de que el estado de cosas en que les habia tocado vivir era el mejor de los posibles, dado que el cambio de cualquier circunstancia podia conducirlos al empeoramiento de la situacion en la que se encontraban.Del Prologo, de ELISA NIETO