José Antonio García Marcos

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El objetivo de este libro ha sidi rescatar del olvido a las víctimas más silenciadas del nacionalsocialismo: los enfermos mentales sin posibilidades de curación. Para justificar su matanza sistemática, los nazis utilizaron el eufemismo de la eutanasia. Los verdugos de esta masacre fueron los psiquiatras y los medicos nazis. Las enseñanzas que sacaron de ella, la aplicaron despues al exterminio de los judios europeos. Eutanasia y Holocausto estan intimamente vinculados en la actividad criminal del Tercer Reich. El manicomio de Hadamar representa para la enfermedad mental lo que Auschwitz para el exterminio del pueblo hebreo.

Con El hacha bajo la almohada el autor abandona definitivamente el territorio literario y ensayístico de la Alemania nazi en el que estuvieron centrados sus cuatro anteriores libros y se adentra en un mundo mas intimista, personal y familiar. El centro neuralgico de este nuevo texto lo constituye una historia que le conto su longeva madre, que murio despues de haber vivido mas de un siglo: la abuela materna del autor, que pario nueve hijos, dormia con un hacha escondida debajo de la almohada para impedir la entrada al lecho conyugal de su marido cuando llegaba a casa por las noches con unos cuantos vasos de vino de mas. El autor indaga sobre esos hechos y reconstruye un relato descarnado de la España rural y atrasada de principios del siglo XX que, ademas, le servira de excusa para mostrar al lector una serie de temas que le han preocupado a lo largo de su existencia: la enfermedad mental, el suicidio, el hambre, los trastornos de la conducta alimentaria, la violencia en general y, en especial, la violencia machista, la pederastia o la forma como afrontamos el final de la vida y la muerte. El resultado es un texto que tiene todos los ingredientes para mantener la curiosidad de cualquier lector o lectora interesados en intentar comprender el paisaje humano que nos rodea.

La matanza de los enfermos mentales durante el Tercer Reich, para la que los nazis utilizaron el eufemismo de "eutanasia", es uno de los capítulos de la historia reciente más silenciado tanto en el momento en el que ocurrieron como después de finalizada la Segunda Guerra Mundial. En nuestro país, este silencio ha sido sepulcral, incluso en el ámbito de la psiquiatría. No sólo tenemos, pues, un problema con nuestra propia memoria de la Guerra Civil y de la posterior dictadura, sino también con la memoria de ser europeos. Hubo también españoles que fueron víctimas de la eutanasia nazi y gaseados en uno de los manicomios de la muerte (Hartheim), situado a pocos kilómetros del campo de Mauthausen. En este texto se recuerda a Eufemio García García junto a pacientes alemanes como Elfriede LohseWächtler (gaseada en PirnaSonnenstein); a Benjamin Traub (gaseado en Hadamar) y a Anna Lehnkering (gaseada en Grafeneck).

Antes de que el nacionalsocialismo alemán decidiera el exterminio de los judío europeos, que eufemisticamente se denominó la solución final, Adolf Hitler autorizó un plan secreto, la Aktion T4, cuya finalidad fue la matanza de los enfermos incurables. Para ello se empleó el eufemismo de la eutanasia. Catedrádicos de psiquiatria, directores de manicomios y responsables de la sanidad, en connivencia con el poder judial, diseñaron el crimen masivo perfecto para eliminar de la sociedad étnica aria(volksgemeinschaft) a los ciudadanos alemanes más indefensos. Si en el frente caen los mejores, en casa tendremos que matar a las sabandijas, había escrito años antes el Führer. El inicio de la segunda guerra mundial le sirvió de tapadera para mantener en secreto el programa eutanasia. Las cámaras de gas y los hornos crematorios se inventaron en la Alemania nazi para aniquilar en seis manicomios, distribuidos estratégicamente por la geografía del país y de la Austria anexionada, a aquellos enfermos improductivos y sin posibilidad alguna de curación. Las enseñanzas de esta ingente masecre sirvieron después para planifocar el genocidio judio. Eutanasia y Holocauto están intimamente vinculados en la actividad criminal del nacionalismo.