José Antonio López Nevot

El presente Manual responde a la necesidad de una breve obra de síntesis, adap-tada a los nuevos Planes de Estudios, que contribuya a facilitar la enseñanza universitaria de la Historia del Derecho. Tras un capitulo inicial dedicado al concepto de la disciplina y a la historiografia juridica, los quince capitulos si-guientes del libro abordan todas las culturas juridicas surgidas o sedimentadas en la Peninsula iberica, prescindiendo unicamente de los mal conocidos Dere-chos de los pueblos prerromanos: la creacion del Derecho en la Hispania romana y visigoda (Capitulo II), el Derecho de la Alta Edad Media, prestando atencion tambien a la fisonomia juridica de al-Andalus y Sefarad (Capitulo III), la forma-cion del ius commune y su recepcion en Europa (Capitulo IV), el Derecho de los reinos hispanicos bajomedievales (Capitulos V-IX), el ius mercatorum y su des-pliegue moderno (Capitulo X), el Derecho de la Monarquia absoluta (Capitulos XI y XIII), sin obviar la consideracion del Derecho indiano (Capitulo XII), el Derecho del Estado liberal (Capitulo XIV), el Constitucionalismo (Capitulo XV), y la Codificacion (Capitulo XVI). La exposicion del devenir juridico llega, pues, a los umbrales del presente. Insertos en cada uno de los capitulos figuran los textos que deparan las claves

El presente manual responde a la necesidad de una breve obra de síntesis, adaptada a los nuevos Planes de Estudios, que contribuya a facilitar la enseñanza universitaria de la Historia del Derecho…..

El protagonista es un estudiante de Derecho, Gregorio Monsanto, sin otra vocación que ercribir sobre cuanto observa y escucha a su alrededor, componiendo así un juego intertextual. A pesar de su renuencia a participar en los acontecimientos que narra, Gregorio empieza a sentirse vigilado y perseguido y, finalmemente, se vera inmerso en un clima de violencia y tragedia. Lejos de responder a los canones de la novela realista, El Jardin del ginkgo abunda en escenas y dialogos propios de la literatura del absurdo.

Responde este libro al designio de facilitar la comprensión histórica de la aportación marital-id.est, la atribucion patrimonial del marido a la mujer por razón del matrimonio-, en un ordenamiento juridico determinado, el de Castilla. Al margen de problematicas filiaciones de signo germnista, la historia de la aportacion marital es susceptible de explicarse-y asi lo hace el trabajo-a partir de la herencia juridica romana, recibida e impulsada por la legislacion visigoda; jalon importante en el desenvolviemiento de la institucion sera la obra legislativa de Alfonso X: primero, el Fuero Real, deudor aun de las soluciones y principios visigodos y, despues, las Partidas, donde se opera la recepcion del sistema patrimonial familiar justinianeo.En las Leyes de Toro se pretendera resolver las contradicciones existentes en sede de aportacion marital entre los textos alfonsinos, pero guardando silencio sobre una serie de cuestiones dudosas que seran objeto de interpretacion doctrinal por la literatura juridica castellana.Por ultimo, es necesario preguntarse hasta que punto, eses esquema normativo, incorporado a las Recopilaciones, y sometido a desarrollo jurisprudencial, ha dejado su impronta en la Codificacion, procurando ofrecer asi el enlace con el ordenamiento juridico vigente.Destinada en su origen a asegurar la subsistencia de la mujer una vez disuelta el matrimonio, la aportacion marital se ha dirigido sobre todo a la formacion de un patrimonio familiar cada vez mas vinculado a los hijos, que llegan a ser, gracias a un regimen de reserva, sus destinatarios finales. Pero si de una parte las facultades dispositivas de la mujer sobre los bienes aportados por el marido-dos, luego arras-tienden a reducirse en beneficio de los hijos comunes, de otra, en 1505 se establecera que a falta de descendientes y de disposicion expresa, tales bienes se atribuyan, una vez fallecida la mujer, a sus herederos, y no al conyuge superstite, como venia sucediendo de acuerdo con la tradicion visigotica.

Durante el siglo XVII se escribieron sendos libros dedicados a exponer la práctica de las dos Audiencias y Chancillerías castellanas, la de Valladolid, y la de Granada. Sin embargo, ambos libros no han podido correr suertes más dispares: si la Práctica y Formulario de la Chancillería de Valladolid, compuesta por Manuel Fernández de Ayala Aulestia, fue impresa en 1667, la Práctica de la Real Chancillería de Granada, redactada en los años centrales del Seiscientos por un autor desconocido, ha permanecido inédita durante más de tres siglos, y se publica ahora por vez primera. Citada y consultada por los estudiosos de la Chancillería granadina, no ha merecido hasta el presente ninguna investigación monográfica que ponga de relieve su alcance como obra de la literatura procesal castellana, y su inestimable valor como fuente para el conocimiento de la administración de justicia superior durante el Antiguo Régimen. Tal es el designio de estas páginas preliminares: emplazar la Práctica en la cultura jurídica que la vio nacer, esclarecer la identidad de su autor -que ya no puede considerarse anónimo- y familiarizar al lector de nuestros días con un texto poco menos que ignorado fuera del reducido círculo de los especialistas.