JOSE ANTONIO SAYES

«El poder de perdonar los pecados que Cristo tenía en exclusiva (solo Dios perdona los pecados, cf. Mc 2,7) y que concedió a los apóstoles y a sus sucesores (Jn 20,23) para que pudieran perdonarlos e

Antes de exponer su concepción del hombre, el autor ha querido escuchar a los grandes filósofos: Platón, Aristóteles, antropología bíblica (aquí considerada como aportación cultural), Boecio, santo Tomas de Aquino, Descartes, Kant, Freud, Sartre, Scheler, M. Buber, Husserl, Zubiri y otros. Y deshace el topico de que la Biblia no habla de cuerpo y de alma. Sabe que, hoy en dia, no hay concepto tan repudiado como el de alma, pero sin el no se puede demostrar la superioridad del hombre sobre el animal. Estudia tambien el tema de la evolucion. Y entra a fondo en el problema de la union del cuerpo y del alma superando los limites del hilemorfismo y buscando la union hipostatica entre ellos. Define aqui la persona como sujeto de naturaleza corporeo-espiritual, ensamblando las exigencias de la fenomenologia (subjetividad) con la ontologia de la naturaleza. Con la perdida del tomismo, han sido Rahner con su idealismo y Husserl con su fenomenologia los que han ocupado la catedra filosofica en no pocos ambientes. Por ello aporta el autor una teoria del conocimiento que recupera el realismo de forma coherente. Aborda, entre otras dimensiones del hombre, las de la libertad, la historicidad y la muerte.

Con motivo del Año de la Fe, se publica este libro que pretende responder a algu¬nos de los grandes interrogantes que se plantea el hombre de fe: ¿Se puede demostrar la existencia de Dios? ¿Es compatible la teoría de la evolución con la fe? ¿Por qué es tan exigente la moral de la Iglesia? ¿Existen el cielo y el infierno? El libro se estructura en forma de preguntas que se pueden seleccionar desde el índice. Se ha buscado un lenguaje coloquial, pero sin olvidar la seriedad de una argumentación que nos conduzca a la verdad.

Un día antes de ser elegido Papa, el cardenal Ratzinger se refirió a la «dictadura del relativismo» como la gran lacra de nuestro tiempo, lo que hizo que muchos pensaran que ese podría ser el título

Constituye una síntesis particularmente asequible y brillante de teología moral, abordando un problema clave hoy en día: si existe lo intrínsecamente bueno y mal; cómo fundar una moral objetiva y universal.Constituye una síntesis particularmente asequible y brillante de teología moral, abordando un problema clave hoy en día: si existe lo intrínsecamente bueno y mal; cómo fundar una moral objetiva y universal.A nadie se le oculta que, desde la"Humanae vitae", que rechazaba la anticoncepcion como algo intrinsecamente malo, algunos sectores teologicos se han dado a buscar nuevos caminos que la legitimasen desde la opcion fundamental o el proporcionalismo moral. Este es el problema hoy en dia: si existe lo intrinsecamente bueno y mal; como fundar una moral objetiva y universal. La"Veritatis splendor"ha dado una respuesta a todas estas cuestiones, pero no ha faltado la contestacion sistematica por parte de ciertos teologos. Sayes considera que el punto desde el que se debe abordar esta cuestion es la antropologia, y consecuentemente elabora una fenomenologia y una ontologia de la persona. Pero tambien se pregunta si el hombre puede ser entendido, en su valor absoluto, al margen de Dios creador, y si puede funcionar cabalmente prescindiendo de la gracia redentora de Cristo.

En esta obra, el autor ha emprendido la importante tarea de elaborar un tratado sobre la Trinidad que sea completo, sistemático y profundo pero que, al mismo tiempo, no aleje al lector de la realidad viva de ese misterio.En esta obra, el autor ha emprendido la importante tarea de elaborar un tratado sobre la Trinidad que sea completo, sistemático y profundo pero que, al mismo tiempo, no aleje al lector de la realidad viva de ese misterio.En este manual, Sayes parte del Dios de la salvacion para analizar posteriormente la inmanencia de la Trinidad. Y, en una linea que se inspira en la teologia personalista de Ricardo de San Victor, logra una vision mas cercana y comprensible del misterio central del cristianismo.

Este manual aborda los orígenes de la Iglesia, su ser y las notas que la caracterizan, conjugando brillantemente la aportación del Vaticano II con el estudio de la Biblia y de la Tradición.Este manual aborda los origenes de la Iglesia, su ser y las notas que la caracterizan, conjugando brillantemente la aportacion del Vaticano II con el estudio de la Biblia y de la Tradicion.Estructurada en tres partes, la obra es un manual de obligada referencia para los estudiosos de la Eclesiologia. La primera parte trata de los origenes de la Iglesia; en la segunda, el autor aborda el tema del ser y las notas de la Iglesia, desde su estructura jerarquica hasta el laicado y la vida religiosa; por ultimo, trata de la mision de la Iglesia y su relacion con el poder temporal. El autor ha conjugado brillantemente la aportacion del Vaticano II con el estudio de la Biblia y de la Tradicion, consiguiendo una obra completa y armoniosa.

En este libro, el conocido teólogo José Antonio Sayés estudia a fondo los relatos del Génesis y trata específicamente la compleja y apasionante relación entre ciencia y creación. Aborda también el estudio de la antropologia en la Biblia y la Tradicion, manteniendo en el hombre la unidad de cuerpo y alma, usando para ello el concepto de ?persona? de la cristologia. No podia faltar tampoco una exposicion adecuada del problema del sobrenatural, clave de toda la teologia, y un analisis de la cuestion de los angeles y los demonios. La obra se concluye con una exposicion profunda y documentada, sobre el pecado original.

Novedoso manual que aborda uno de los terrenos de la teología más interesantes y menos sistematizados, el modo en el que el hombre se une a Dios guiado por el Espíritu. Por Teología Espiritual se en

En este manual, Sayés parte del Dios de la salvación para analizar posteriormente la inmanencia de la Trinidad. Y, en una línea que se inspira en la teología personalista de Ricardo de San Víctor, logra una visión más cercana y comprensible del misterio central del cristianismo.