José Fradejas Lebrero

Edición de 6 manuscritos con una extensa colección de dichos y hechos, cuentecillos o faecias, que corrían, al parecer, de boca en boca entre las gentes durante el siglo XVI. En conjunto, 1.222 cuent

El interés del libro empieza ya en la portada, porque sobre la imagen de la estatua orante del rey Juan I de Castilla y León, aparece el título en el que se nombra a un exótico rey, León V de Armenia. Esta es la primera pregunta que se hace el lector : ¿ que relacion pudo haber entre estos personajes de reinos tan lejanos? Pero el subtitulo insiste aun mas en desconcertarnos, porque de Leon V se dice que es primero y unico Señor de Madrid. ¿ Que extraños caminos han llevado a que este rey fuera Señor de Madrid? Todo ello tiene respuesta : la obra, cuyos acontecimientos se situan en el siglo XIV, se organiza en torno a dos nucleos argumentales: uno, la vida de Leon V, en el que este rey es el motivo central del relato, y otro, las relaciones entre la villa de Madrid y el rey Juan I, en las que Leon de Lusiñan ( que este es el nombre del monarca armenio), al ser designado Señor de Madrid por el rey, provoca una tensa situacion entre la Corona de Castilla y el Consejo de Madrid, que los madrileños consiguen resolver equilibrando diplomaticamente obediencia y oposicion. En la historia de Leon V, combina el autor con notable maestria la precision del investigador y la habilidad del narrador para construir un interesante relato de aire novelesco que sin traicionar nunca la historicidad, se desarrolla en los dos extremos, oriental y occidental, del Mediterraneo: de un lado, la Armenia menor, Chipre, Egipto, Jerusalen; y del otro, España y Francia. La primera parte de la vida del personaje tiene un tono de relato epico que reproduce el espiritu caballeresco de las Cruzadas: Leon V, derrotado por los egipcios, pierde el ultimo reino cristiano de Oriente. La segunda parte tiene aire de cronica cortesana : Leon V busca ayuda para la recuperacion de su reino, pero ya no es el siglo XII, ni los estados cristianos estan dispuestos a aventuras, por lo que, obligado a desistir de su empeño inicial, el resto de su trayectoria vital es la historia de un fracaso y de una resignac

Los evangelios apócrifos han sido, durante toda la historia de nuestra literatura, una importante fuente de inspiración. Los encontramos tanto en las obras antiguas como en autores modernos (G. Diego, Casona, C. Conde...). En la literatura oral y tradicional (romances y cuentos) estan presentes de un modo muy intenso. Respecto de la literatura medieval, aportan nuevos horizontes para su comprension. Este estudio hace un interesante recorrido por una amplia variedad de textos, y pone de manifiesto la influencia de estos antiguos escritos en la vida cultural hispanica en sus varias lenguas, mas en unas que en otras. Se ha procurado que casi todas tuvieran presencia, que el ecumenismo fuera nota destacada.

Los evangelios apócrifos han sido, durante toda la historia de nuestra literatura, una importante fuente de inspiración. Los encontramos tanto en las obras antiguas como en autores modernos (G. Diego, Casona, C. Conde...). En la literatura oral y tradicional (romances y cuentos) estan presentes de un modo muy intenso. Respecto de la literatura medieval, aportan nuevos horizontes para su comprension. Este estudio hace un interesante recorrido por una amplia variedad de textos, y pone de manifiesto la influencia de estos antiguos escritos en la vida cultural hispanica en sus varias lenguas, mas en unas que en otras. Se ha procurado que casi todas tuvieran presencia, que el ecumenismo fuera nota destacada.

Durante el siglo XVI se desarrolla la novela española de manera amplísima como jalones para la consecución de la novela poética primera y más universal. Pero antes ha habido una serie de tentativas, a veces logradisimas, en verso, que representan la ideologia renacentista en todas sus facetas, por modo pastoril, bizantino, costumbrista, satirico o incluso la fantasia y la maravilla. Unas triunfan, otras se agostan, pero todas son un eslabon. Con estas breves novelas, el estudiante podra penetrar en los diferentes tipos narrativos que proliferan en este siglo y prepararse para una mayor comprension del fenomeno literario y la creacion novelesca hispana.

Durante el siglo XVI se desarrolla la novela española de manera amplísima como jalones para la consecución de la novela poética primera y más universal. Pero antes ha habido una serie de tentativas, a veces logradisimas, en verso, que representan la ideologia renacentista en todas sus facetas, por modo pastoril, bizantino, costumbrista, satirico o incluso la fantasia y la maravilla. Unas triunfan, otras se agostan, pero todas son un eslabon. Con estas breves novelas, el estudiante podra penetrar en los diferentes tipos narrativos que proliferan en este siglo y prepararse para una mayor comprension del fenomeno literario y la creacion novelesca hispana.