José-Leonardo Ruiz Sánchez

La masonería en Granada tuvo en la primera mitad del siglo XX un escaso desarrollo. Tras unos intentos fallidos a principios de siglo, comenzó su lenta recuperación en 1924 cuando llegaron a instalarse siete logias en los municipios de Motril, Albuñol y, sobre todo, en Granada (cinco talleres pertenecientes a las dos grandes Obediencias españolas), en el que participaron al menos 134 masones. Defensores de principios como la democracia, el republicanismo, la laicidad, etc., fueron en buena parte y mayoritariamente militantes de las distintas organizaciones republicanas, socialistas y comunistas por las que algunos obtuvieron representacion politica. Junto a la destacada figura de Fernando de los Rios fueron tambien masones otras personalidades relevantes de su Universidad (los catedraticos Gabriel Bonilla, Joaquin Garcia Labella y Jose Palanco, entre otros); pero tambien lo fueron hombres sencillos, de escasa notoriedad. En la grave crisis de 1936 hubo de todo: ejecuciones de masones sin papeles, detenidos y prisioneros en Viznar, identificados desde primera hora con los sublevados, exilio y sobre todos inclusive los asesinados- recayo el aparato represivo franquista.

Una de las cuestiones más controvertidas en la Historia Contemporánea son las reiteradas tensiones entre elEstado y la Iglesia dentro de un proceso, el de la modernización, que conlleva una continua secularizacion de la sociedad a cuyo triunfo no fueron ajenas, como de catalizadores del proceso, determinadas politicas laicistas. En esta obra se reunen nueve trabajos que tienen como denominador comun distintos aspectos que subyacen en la confrontacion catolico-laicista en Andalucia durante la crisis de entreguerras: el papel que, como semilleros, desempeñaron las congregaciones marianas, ya que de sus circulos de estudios surgieron quienes dieron vida las distintas organizaciones de Accion Catolica; razones y desarrollo del anticlericalismo durante la Segunda Republica; el papel del episcopado almeriense en los momentos de controversia; las vicisitudes de los catolicos sevillanos y jerezanos ante la legislacion anticlerical; el papel que correspondio al carlismo y a la Falange; y la educacion, que termino por erigirse como uno de los principales campos de batalla debido al papel que la institucion podia jugar en la formacion de los modelos sociales. En resumidas cuentas, nueve trabajos novedosos en un campo controvertido como es el de la confrontacion catolico-laicista.

La neutralidad durante la Gran Guerra fue un fenómeno complejo y cambiante, como lo fue el propio conflicto, adquiriendo gran importancia política desde los orígenes del mismo. Como demuestra la mayoria de los ensayos incluidos en este libro, el dilema entre neutralidad y beligerancia fraguo identidades nacionales y emociones colectivas, vigentes aun despues de la terminacion del conflicto. The neutral status in the Great War turned out to be a transformative reality as the conflict itself, acquiring top political importance from its origins. As shown by most of the compiled works in this book, the dilemma between neutrality and belligerency shaped national self-identities and collective emotions long after the war ended.

El presente trabajo ofrece una selección de textos, precedidos de una introducción sobre el tema, que, desde distintos ámbitos de la Iglesia, reflexionan sobre el mundo de la comunicación, en particular de la prensa. Las fechas que sirven de marco corresponden al momento en el que en 1832 Gregorio XVI condenó de una manera explícita una publicación católica y a la conclusión del Concilio Vaticano II de donde emanó el documento Inter Mirifica.