José Luis Abellán Garcia

En el primero de ellos, se da como hilo conductor una temática propiamente filosófica, en el que figura como argumento central la idea de que el ciclo histórico de la filosofía iniciado en los primeros siglos de nuestra era ha llegado hoy a su fin. De aqui la razon de usar el el termino metafilosofia, para significar la necesidad de ir mas alla de los viejos planteamientos y formular nuevas propuestas que den sentido a nuestra ubicacion en el mundo.En el segundo trabajo, el punto tematico es la historia; se analiza como el hombre ha ido enfrentandose historicamente al misterio que le rodea. Asi, pasamos del hombre primitivo, a las mitologias, a la religion, a la filosofia y a la ciencia. El resultado final es, una vez mas, que el misterio se impone como protagonista de nuestras vidas. Hay una radical convergencia entre ambos trabajos, provocada por una afinidad psicologica que se acredita en la propia evolucion intelectual del autor.

Apenas iniciado el debate sobre lo que nos depara el siglo XXI, José Luis Abellán se apresta a ofrecernos su cuarto a espadas, tomando pie en su afición a la prospectiva, sobre la que nos ofrece un lucido ensayo preliminar. Parte el profesor Abellan de una consideracion sobre lo que el llama mutacion historica, un cambio que esta mas alla de lo que habitualmente se conoce como "crisis de fin de siglo"; estamos ante un nuevo milenio que comporta lo que algunos filosofos han llamado el advenimiento de un inedito "tiempo-eje", una nueva era en la historia de la humanidad, marcada por el proceso de planetarizacion en el que estamos inmersos y que va a incidir profundamente en las relaciones humanas, la etica, la politica, la sociedad, la historia, el tiempo, las actitudes vitales y la sensibilidad general. Lanueva era representa un giro copernicano en la vida del planeta tierra y de la especie que ha tomado predominio absoluto sobre ella. Analizar en sus aspectos mas profundos esos cambios y el modo en que va a afectar a la vida del hombre es la medula del presente libro.

Esta colección, nacida hace 25 años y proyectada con destino a estudiosos, estudiantes y lectores exigentes, ha dado a conocer en textos impecables, basados en las primeras ediciones o en manuscritos autografos, las obras y autores mas significativos de la Literatura española. La limpieza y autenticidad del texto es una condicion imprescindible en Clasicos Castalia.

En Antonio Machado se da una evolución de la poesía a la filosofía, que culmina con la pretensión de fundir ambas actividades en una sola a través de una legitimación filosófica de la poesía que tiene en la logica poetica y en la elaboracion de una teoria de lo apocrifo su expresion definitiva. Este proceso se simboliza en el apocrifo "Antonio Machado" (...a quien no hay que confundir con el poeta del mismo nombre), homologo de Juan de Mairena, Abel Martin, y otros catorce poetas que pudieron existir. Jose Luis Abellan, especialista en Historia de las Ideas, realiza una detenida exposicion y exhaustivo analisis de ese proceso filosofico en la evolucion de Antonio Machado, ofreciendonos la exposicion hasta ahora mas completa de su pensamiento filosofico.

Esta colección, nacida hace 25 años y proyectada con destino a estudiosos, estudiantes y lectores exigentes, ha dado a conocer en textos impecables, basados en las primeras ediciones o en manuscritos autografos, las obras y autores mas significativos de la Literatura española. La limpieza y autenticidad del texto es una condicion imprescindible en Clasicos Castalia.