José Luis Moreno Pestaña

¿Qué efecto tuvo la Guerra Civil española en la vida filosófica? Este libro analiza los efectos de la contienda en la trayectoria de los filósofos. Posteriormente, reconstruye la dinámica específica del campo filosófico centrándose en tres debates: uno, el de los años 40; otro, el de la década siguiente; y, finalmente, el que recupera los problemas discutidos a finales de los años 60. Con cada uno de ellos, el autor muestra las líneas de fuerza que ordenaban un campo filosófico obsesionado por la enorme figura de Ortega y Gasset. Esta obra muestra cómo las reconstrucciones sociológicas e históricas ayudan a comprender con mayor intensidad el trabajo filosófico.

En este libro se plantea una investigación sumamente novedosa, basada en una minuciosa investigación empírica, sobre un asunto que ha adquirido gran relevancia en los últimos años: los trastornos alimentarios y sus condicionantes sociales y culturales. Desde una sofisticada perspectiva sociologica, se presta especial atencion a las relaciones de genero, a las diversas culturas de clase y a la relacion que la sociedad mantiene con el medio terapeutico. A lo largo de sus paginas se explora que se considera #trastorno alimentario#, tanto por parte de los especialistas, como de las afectadas y de sus allegados. Ademas, se reconstruye la cultura de la alimentacion de un grupo significativo de personas afectadas y de sus entornos familiares con el fin de analizar que razones sociales hacen que se comience a restringir la ingesta de alimentos y por que, como consecuencia de ello, se genera un conflicto con aquellos con los que se comparte la vida cotidiana. Por ultimo, el libro se pregunta que practicas sociales #entre ellas, aunque no solo, las terapeuticas# permiten superar los trastornos alimentarios y defenderse de las presiones corporales que emanan de los mercados de competencia corporal. El libro #y de ahi su titulo# plantea cuestiones importantes sobre los problemas filosoficos de etica y politica del cuerpo, apoyandose en autores como Maurice Merleau-Ponty, Michel Foucault, Erving Goffman y Pierre Bourdieu.

Este libro es una reconstrucción sociológica de la trayectoria de Jesús Ibáñez, catedrático de sociología fallecido en 1992, y una evaluación filosófica de su epistemología de las ciencias. Para hacerlo, se revisa también el campo sociológico y filosófico por el que atravesó el pensador. No es un homenaje al intelectual crítico, aunque se pregunta por el sentido de este apelativo en las diferentes coyunturas por las que pasó Ibáñez y esclarece en qué fue éste crítico e innovador y en qué continuó —con variaciones— las tendencias con las que se encontró. No es un libro exclusivo sobre un personaje histórico porque, para comprender a éste, para situar bien cómo su nombre se convirtió en emblema, debe ponerse de relieve el trabajo de Jesús Ibáñez, sí, pero también el trabajo colectivo de sus amigos y sus enemigos, de sus colaboradores y sus detractores, de los que le socorrieron para ayudarle a pensar y escribir y quienes, discutiéndolo, le hicieron precisarse. Todos ellos construyeron al intelectual.

Entra en el anfiteatro, rápido, precipitado para llegar a su silla. Aparta las grabadoras, para hacer hueco en la superficie de la mesa, y coloca sus papeles. Se quita la chaqueta, enciende la lámpara y se sienta. Alza la mirada, sus gafas devuelven el brillo de la luz, y arranca. El sonido de su voz, fuerte, eficaz, iluminadora, que llega a traves de altavoces a las mas de quinientas personas apiñadas en la sala, marca el inicio de una nueva leccion de sus cursos en el College de France.De la mano de Jose Luis Moreno Pestaña, junto a investigadores de gran prestigio y expertos reconocidos a nivel internacional en el pensamiento de Michel Foucault, el presente libro no solo nos traslada a los cursos que impartio entre 1970 y 1984 uno de los intelectuales que cambio el siglo xx. Tampoco es solo un analisis de cada uno de los temas que trato en ellos y una formidable exposicion de sus investigaciones. Fundamentalmente, Ir a clase con Foucault supone una invitacion abierta para que cada uno de nosotros acojamos a Foucault para llevarlo al aula con nosotros, una tentacion para que vayamos siempre a todas partes con Foucault."

En las celebraciones del octogésimo aniversario del nacimiento del filósofo Michel Foucault, José Luis Moreno Pestaña, nos presenta una introducción innovadora a uno de los filósofos más importantes de la segunda mitad del siglo XX. Este trabajo es fruto de una larga investigacion que, apoyada en un estudio pormenorizado del contexto sociocultural, politico-economico asi como el afectivo-familiar, pretende profundizar y entender la evolucion su pensamiento. Objetivo cumplido pues ya ha sido traducido en la tierra natal de Foucault, Francia. Jose Luis Moreno Pestaña (Linares, 1970), ha enseñado durante once años en la Universidad de Jaen y actualmente es profesor de Filosofia en la Universidad de Cadiz. Entre sus publicaciones recientes cabe destacar la edicion (con Luis Enrique Alonso y Enrique Martin Criado) y participacion en el libro colectivo Pierre Bourdieu, las herramientas del sociologo (Madrid, Fundamentos, 2004) y la version francesa de este mismo libro titulada En devenant Foucault. Sociogenese dun grand philosophe (Bellecombe-en-Bauges, Editions du Croquant, 2006) cuya aparicion ha coincidido practicamente con la de Montesinos.

El socialismo se identifica habitualmente con la idea de igualdad. Pero, ¿y si su clave distintiva se encontrase en la peculiaridad del concepto que defiende de libertad? Esa es la arriesgada tesis con la que Axel Honneth se propone recuperar el socialismo a traves de un balance historico, de una critica de sus deficiencias y de una apuesta por su futuro. Las tesis de Honneth merecen discusion porque, se este o no de acuerdo con ellas, asombran por su penetracion y por los horizontes que abren.

FOUCAULT Y LA POLÍTICA, propone un estudio claro y accesible del pensamiento político de Michel Foucault, a partir de un análisis del conjunto de su obra e intentando vincular la experiencia biográfica, el compromiso político y la producción filosófica del pensador. Escrito por un especialista en Michel Foucault y en el pensamiento francés contemporáneo, su publicación en Francia en una versión más breve ha suscitado debate. Ofrecemos aquí una versión completa de este trabajo que no dejará indiferente a los estudiosos del filósofo francés y de la filosofía política contemporánea o, simplemente, a los interesados en la renovación del pensamiento crítico.

De la mano de José Luis Moreno Pestaña, junto a investigadores de gran prestigio y expertos reconocidos a nivel internacional en el pensamiento de Michel Foucault, el presente libro no solo nos traslada a los cursos que impartio entre 1970 y 1984 uno de los intelectuales que cambio el siglo xx, tampoco es solo un analisis de cada uno de los temas que trato en ellos y una formidable exposicion de sus investigaciones. Fundamentalmente, Ir a clase con Foucault supone una invitacion abierta para que cada uno de nosotros acojamos a Foucault para llevarlo al aula con nosotros, una tentacion para que vayamos siempre a todas partes con Foucault.

En los últimos ocho años, hemos pasado de celebrar la posibilidad de una participación de la gente común en la política a casi dimitir de ella en favor de una visión anacrónicamente tecnócrata. ¿Cómo salir de la crisis de la democracia? Necesitamos distancia historica para comprender que existen otras maneras de plantear el gobierno del pueblo. Necesitamos, tambien, claridad acerca de cual es el mecanismo de la democracia que queremos poner en practica. Sin esa claridad nos entregamos en brazos del fetichismo, tomamos como evidentes e incuestionables las divisiones politicas Oy los debates espurios que fomentanO y a los especialistas politicos Ocon los caprichosos privilegios que se arrogan sobre la ciudadania comun.

¿Por qué nuestra apariencia corporal nos inquieta tanto? ¿Qué es lo que se valora socialmente en ella? ¿Se tasa en todos los entornos del mismo modo? Una reconstrucción histórica permite ver que los cuerpos no se valoraron siempre igual; tras esta, el autor nos propone leer la presencia de un capital ligado al cuerpo (un capital erotico) como el efecto de transformaciones en el campo de la salud, de la relacion entre las clases sociales y de nuestra idea de cuales son las condiciones de una persona consumada.Esas transformaciones nos permiten avistar posibilidades de transformacion. Porque una cosa es que nos expresemos como deseemos con nuestro cuerpo y otra muy distinta que se nos impongan exigencias y que estas, ademas, nos adentren en caminos proximos a la patologia. Un estudio empirico sobre trabajadoras, cualificadas y de oficios obreros, nos ayuda a tener un mapa contemporaneo de como se conecta el capital erotico con los trastornos alimentarios. Un analisis de los conflictos existentes nos permite avistar formas de movilizacion politica contra los modos mas dañinos de capital erotico.