José Luis Orella Martínez

El atractivo estético del fascismo italiano llegó a asimilarlo a las vanguardias de principios del siglo XX. Como todo nacionalismo, fue vivido por sus seguidores como una religión secular, procedente del socialismo izquierdista pero a la vez con claros antecedentes derechistas. El estudio del fascismo, de su estetica, de su lenguaje, de su poder de sugestion, no ha perdido actualidad y sigue atrayendo el interes de numerosos historiadores. Hablar con propiedad del fascismo exige conocer sus origenes intelectuales y politicos. El auge del fascismo no llegaria a entenderse sin saber por que Benito Mussolini acumulo tal numero de seguidores y como supo aprovechar el descontento de todo un pais con una potente mezcla de nacionalismo y populismo. Giovanni Giolitti, de la Union Liberal y primer ministro en 1922, se encargo de hacer el resto: su debilidad politica y su desacertado juicio acerca de las intenciones de Mussolini, permitieron a este la toma del poder. Sus mejores herramientas: la inestabilidad politica de la Italia de posguerra; su discurso de unidad nacional; el habil manejo de la propaganda, el deporte y la cultura; la utilizacion del mito de la mujer-madre como simbolo de seguridad e impulsora de la regeneracion del pais; y la apelacion a los jovenes como valerosos forjadores de una Nueva Italia. Cuando el Partito Nazionale Fascista llega al poder, aquellos jovenes, tan movidos por las ideas de valentia y coraje, creeran haber sido los hacedores de la Nueva Italia, una nueva Roma. La presente obra profundiza en la estructura interna del partido que acaba identificandose con el Estado, en su politica internacional y en su pretendida vocacion de imperio. El autor recuerda que el fascismo fue un fenomeno con rapida repercusion internacional y el surgimiento de grupos mimeticos en Europa, America y Asia. Existe un consenso general para identificar a los progresistas sociales con la izquierda y a los conservadores con la derecha. El nacionalismo, el cambio revolucionario, la protesta antisistema son cualidades esgrimidas por ambos extremos politicos provocando la confusion en la asignacion de los terminos. Jose Luis Orella, autor de la obra.

El beato Ignacio Maloyan, arzobispo de Mardin (Turquía), martirizado en 1915, es uno de los seis obispos armenios católicos que fueron víctimas del genocidio armenio en las primeras décadas del siglo XX. Este libro descubre aquella hermosa y desconocida pagina de martirio y de entrega a Dios de centenares de miles de cristianos.Tras la pantalla de la Primera Guerra Mundial, el Imperio otomano se entrego a un nacionalismo radical intentando sobrevivir a su decadencia y procedio al exterminio de la comunidad armenia. Los catolicos armenios, minoria dentro de la minoria armenia, fueron tambien asesinados de las formas mas terribles, pero sin renunciar a la fe y acompañados en todo momento por sus pastores. Obispos y sacerdotes velaron por su salvacion, hasta que ellos mismos fueron sacrificados en el horno del odio. El martirio del beato Ignacio Maloyan recuerda el testimonio de los apostoles.

La Guerra de Independencia ha sido uno de los hechos históricos más importantes de los dos últimos siglos. La lucha contra el francés despertó la conciencia del pueblo español y lo hizo entrar como protagonista activo en la historia contemporánea de nuestro país. Un orgullo nacional que se plasmó de forma sangrienta por todo el territorio nacional y abarcó a todas las categorías sociales. Una España que se remontaba como nación al 589, como unidad de convivencia histórica, basada en la síntesis entre romanidad y cristianismo. Este fue un hecho que conformó nuestra existencia y sin el cual no se puede entender la lucha desarrollada por el pueblo español en defensa de su independencia patria. El libro aporta el estudio grafológico de los principales personajes de este momento histórico, de forma que el lector pueda conocer a través de sus firmas, su personalidad y sus rasgos psicológicos que más les puedan definir para comprender más fácilmente sus decisiones como personas y sus circunstancias.

John Ronald Reuel Tolkien fue profesor de literatura inglesa medieval en las universidades de Leeds y Oxford y experto en mitología nórdica, que junto a sus conocimientos filológicos desarrolló una obra de caracter epico, unica en el siglo XX, que

Mario Mauro, vicepresidente del Parlamento Europeo, en una entrevistarealizada por Fernando Toda para el semanario Alba (Nº 79 del 7 al 13 de abril de 2006) respondíade la siguiente manera, entre otras, a la pregunta de como se habia vivido en Europa elcomunicado de la banda terrorista ETA por el que anunciaba la interrupcion temporal de algunasde sus actividades delictivas: Con mucha prudencia. Esta accion aparentemente unilateral no dicenada sobre cambiar su estrategia en relacion al futuro del Pais Vasco. Ademas, existe el temor deque sea un instrumento tactico para imponer el control sobre la sociedad. Tambien se tienepreocupacion porque ETA no ha renunciado a nada ni ha pedido perdon. Y existe ciertaperplejidad, porque España ha hecho ver a Europa que ETA no es mas que un grupo terrorista,pero ahora se habla de politico.Pero, tal perspectiva, cuajada de realismo y aparente perplejidad a partes iguales, ¿es propia deun observador imparcial o es el fruto de prejuicios y, acaso, un desconocimiento de la situacionenjuiciada? En definitiva, ETA, desde su nueva posicion ¿persigue unicamente la paz o alcanzarsus objetivos de siempre? Un equipo de analistas y escritores, vinculados al Foro El Salvador yForo Arbil, junto a otros amigos y colaboradores, han querido reflexionar conjuntamente en tornoa todas estas cuestiones con una particular consideracion del marco historico, la naturaleza delterrorismo, la posicion de la Iglesia catolica, el sufrimiento de las victimas, y los intereses politicosen juego. Que el lector saque sus propias conclusiones.

Víctor Pradera es un católico desconocido para nuestra sociedad, a pesar de ser uno de los pioneros del catolicismo social en España. Nacido en Pamplona en 1872, estudió en la Universidad de Deusto, formando parte de aquella intelectualidad catolica que se formo en sus aulas. Como ingeniero de caminos y abogado participo en el desarrollo de la sociedad española de la Restauracion. Sin embargo, considero una necesidad y un servicio a la sociedad ser diputado en las legislaturas de 1899, 1905 por Tolosa y de 1918 por Pamplona por el carlismo. Fue autor de diversos libros y numerosos articulos en los que defendio los principios regionalistas de Vazquez de Mella y la dignidad de la persona frente al individualismo radical , el totalitarismo marxista y el nacionalismo racista.

El beato Ignacio Maloyan, arzobispo de Mardin (Turquía), martirizado en 1915, es uno de los seis obispos armenios católicos que fueron víctimas del genocidio armenio en las primeras décadas del siglo XX. Este libro descubre aquella hermosa y desconocida pagina de martirio y de entrega a Dios de centenares de miles de cristianos. Tras la pantalla de la Primera Guerra Mundial, el Imperio otomano se entrego a un nacionalismo radical intentando sobrevivir a su decadencia y procedio al exterminio de la comunidad armenia. Los catolicos armenios, minoria dentro de la minoria armenia, fueron tambien asesinados de las formas mas terribles, pero sin renunciar a la fe y acompañados en todo momento por sus pastores. Obispos y sacerdotes velaron por su salvacion, hasta que ellos mismos fueron sacrificados en el horno del odio. El martirio del beato Ignacio Maloyan recuerda el testimonio de los apostoles.