JOSE LUIS SICRE

La Introducción al Antiguo Testamento de José Luis Sicre siempre quiso ser, en palabras de su autor, una introducción práctica y amena, aunque pareciera difícil alcanzar la amenidad al abordar los vastos y complejos textos del Antiguo Testamento. Sin embargo, el proposito del autor parece haberse cumplido, a juzgar por la excelente acogida que esta obra ha tenido desde su primera edicion en 1991.Esta nueva edicion corregida, actualizada y aumentada continua aunando lo ameno y pedagogico con lo cientifico, y persigue el mismo fin de la edicion original: suscitar el interes, facilitar la lectura y sacar provecho del Antiguo Testamento.

La Introducción al Antiguo Testamento de Jose Luis Sicre siempre quiso ser, en palabras de su autor, una introducción Ópráctica y amena", aunque pareciera difícil alcanzar la amenidad al abordar los vastos y complejos textos del Antiguo Testamento. Sin embargo, el proposito del autor parece haberse cumplido, a juzgar por la excelente acogida que esta obra ha tenido desde su primera edicion en 1991.Esta nueva edicion corregida, actualizada y aumentada continua aunando lo ameno y pedagogico con lo cientifico, y persigue el mismo fin de la edicion original: suscitar el interes, facilitar la lectura y sacar provecho del Antiguo Testamento.

En este tercer volumen, Andrónico y su familia terminan de comentar el libro de los Hechos de los Apóstoles (actuales capítulos 19-28). Los grandes viajes misioneros de Pablo (comentados en El macedonio) ceden ahora el puesto a largos periodos sedentarios (dos años en Efeso, dos en Cesarea, dos en Roma) y a los viajes finales (de Efeso a Corinto, de Corinto a Jerusalen, de Cesarea a Roma). Los bienios de Efeso y Cesarea, sobre los que Lucas ofrece pocos datos, sugieren a Andronico la posibilidad de rellenarlos con la lectura de cartas de Pablo escritas en esos momentos: 1 y 2 Corintios, Romanos, Filemon y Filipenses. Los apendices de este tercer tomo se centran en cuatro cartas de Pablo, tratandolas de manera muy desigual. Los ocho primeros estan dedicados a diversos temas de la primera carta a los corintios; el 9 ofrece una posible reconstruccion de los conflictos y viajes subyacentes a 2 Corintios; el 10, una guia de lectura a la carta a los filipenses; el 11 presenta los ocho primeros capitulos de la carta a los romanos, con una mezcla de ficcion y exposicion; el 12 intenta responder, sin conseguirlo, al misterio que plantea el final abrupto de Lucas: ¿que le ocurrio a Pablo tras la llegada a Roma?; el 13, en una tarea igualmente descabellada, ofrece una nota sobre l

Este libro pretende ayudar a conocer la importancia de los profetas dentro de la tradición bíblica. La primera parte es un acercamiento a la figura del profeta, la segunda traza la historia del movimiento profético en Israel. La tercera entresaca una serie de temas del mensaje del os profetas para que advirtamos su actualidad

En este volumen, Andrónico y su familia siguen comentando el libro de los Hechos, concretamente los actuales capítulos 13-18, donde se cuentan tres viajes de Pablo: una misión en la zona sur y central de la actual Turquia, una ida a Jerusalen para resolver las tensiones surgidas entre esa comunidad y la de Antioquia de Siria, y otro viaje misionero, que, tras la vision del macedonio, lo lleva a diversas ciudades griegas, desde Filipos hasta Corinto. Pero Andronico aprovecha la lectura de los Hechos para que su familia conozca algunas cartas de Pablo, bien integramente (Galatas y 1 Tesalonicenses), o en algunas de sus partes (1 Corintios, Romanos).Para la inmensa mayoria de los catolicos actuales, que de las cartas de Pablo solo sabe que existen, que se leen en la misa, y que no hay quien las entienda, el contacto con estos textos puede suponer una grande y agradable sorpresa.

En este tercer volumen, Andrónico y su familia terminan de comentar el libro de los Hechos de los Apóstoles (actuales capítulos 19-28). Los grandes viajes misioneros de Pablo (comentados en El macedonio) ceden ahora el puesto a largos periodos sedentarios (dos años en Efeso, dos en Cesarea, dos en Roma) y a los viajes finales (de Efeso a Corinto, de Corinto a Jerusalen, de Cesarea a Roma). Los bienios de Efeso y Cesarea, sobre los que Lucas ofrece pocos datos, sugieren a Andronico la posibilidad de rellenarlos con la lectura de cartas de Pablo escritas en esos momentos: 1 y 2 Corintios, Romanos, Filemon y Filipenses.Los apendices de este tercer tomo se centran en cuatro cartas de Pablo, tratandolas de manera muy desigual. Los ocho primeros estan dedicados a diversos temas de la primera carta a los corintios; el 9 ofrece una posible reconstruccion de los conflictos y viajes subyacentes a 2 Corintios; el 10, una guia de lectura a la carta a los filipenses; el 11 presenta los ocho primeros capitulos de la carta a los romanos, con una mezcla de ficcion y exposicion; el 12 intenta responder, sin conseguirlo, al misterio que plantea el final abrupto de Lucas: ¿que le ocurrio a Pablo tras la llegada a Roma?; el 13, en una tarea igualmente descabellada, ofrece una nota sobre la cronologia paulina.

«La fuerza del Espíritu», primera parte de la trilogía que conformarán Hasta los confines de la tierra, supone un acercamiento en forma de relato novelado al libro de los Hechos de los Apóstoles vist

Es un libro ameno y pedagógico. Ideal para el estudio del Antiguo Testamento. La obra está dividida en cinco temas, cada uno con tres o cuatro capítulos. AL comienzo de cada tema hay unas breves orientaciones generales, que convienen leer con atención. En ellas se indica que es lo esencial y que es lo secundario.

Los autores bíblicos, al intentar reconstruir la historia de su pueblo, concibieron una larga etapa entre la conquista de la tierra (contada en el libro de Josue) y la monarquía (tema de Samuel-Reyes). Para ese periodo de varios siglos, solo disponian de tradiciones sobre heroes locales, que habian ido creciendo a lo largo de su transmision oral. Quiza lo unico que unia a estas tradiciones era su caracter local o regional y sus escasas pretensiones religiosas. No sabemos quien tuvo la genial idea de recopilarlas y someterlas a un profundo cambio, convirtiendo a los heroes locales en libertadores de todo Israel y enmarcando sus historias en un claro mensaje religioso. El resultado final, el libro que ahora conocemos, es fruto de un largo proceso de siglos, y ofrece tres puntos de notable interes: historico, religioso y literario.

En este volumen, Andrónico y su familia siguen comentando el libro de los Hechos, concretamente los actuales capítulos 13-18, donde se cuentan tres viajes de Pablo: una misión en la zona sur y central de la actual Turquia, una ida a Jerusalen para resolver las tensiones surgidas entre esa comunidad y la de Antioquia de Siria, y otro viaje misionero, que, tras la vision del macedonio, lo lleva a diversas ciudades griegas, desde Filipos hasta Corinto. Pero Andronico aprovecha la lectura de los Hechos para que su familia conozca algunas cartas de Pablo, bien integramente (Galatas y 1 Tesalonicenses), o en algunas de sus partes (1 Corintios, Romanos).Para la inmensa mayoria de los catolicos actuales, que de las cartas de Pablo solo sabe que existen, que se leen en la misa, y que no hay quien las entienda, el contacto con estos textos puede suponer una grande y agradable sorpresa.

La denuncia inspirada en el libro de Job abre el libro: «La gente no entiende los Evangelios. Cuando encuentra un pasaje difícil, o lo interpreta al pie de la letra, sacando conclusiones funestas, o

El primer volumen de la trilogía El cuadrante nos pone en contacto con los tres primeros evangelios (Marcos, Mateo, Lucas) contando su proceso de formación y sus principales características. Tras un primer contacto con los evangelios, Jose Luis Sicre compara la distinta forma de presentar ciertos episodios. Esto permite comprender que es un evangelio y los principales problemas que su lectura plantea a los cristianos de principios del siglo XX.

Estamos ante una obra concebida para ayudar a entender mejor las lecturas del domingo del ciclo B, escrita con un estilo sencillo, alejado de tecnicismos, buscando siempre la comunicación clara y directa, sin renunciar a una informacion seria sobre los textos. Para ello, ademas de una parte introductoria, este libro se compone de dos partes principales: una primera que ofrece los comentarios a todos los domingos y fiestas del ciclo B (incluidos los que toman el evangelio de Mateo, Lucas o Juan); y la segunda, una guia de lectura del evangelio de Marcos, que lo presenta de principio a fin, remitiendo en el lugar correspondiente al domingo o fiesta en cuestion. Aqui radica la novedad de este libro: en unir comentario liturgico y lectura de Marcos. Una obra ideal para conocer el evangelio de Marcos, un libro biblico admirable por ser el primer intento de presentar la persona y el mensaje de Jesus.

El libro comienza por lo más externo: la geografía y la historia, para adentrarse luego en cuestiones cada vez más interesantes: la vida de piedad (oraciones, celebración del sábado, fiestas anuales de peregrinacion, el templo de Jerusalen), los grupos religiosos (esenios, Qumran, saduceos y fariseos), el pueblo (estructura de la sociedad, la respuesta de Jesus a sus coetaneos).

Las lecturas dominicales del ciclo A, aunque estén tomadas del evangelio de Mateo, son imposibles de compaginar con el proceso dramático del mismo. Pero el hecho de que el primer ciclo se dedique preferentemente a este evangelio anima a conocerlo mejor. La intencion de este comentario es ayudar a descubrir el proceso que llevo a Jesus hasta la muerte, acompañandolo, a veces sin entender mucho, como los discipulos; escandalizandonos en ciertos momentos, como los fariseos; desconcertados, como las mujeres ante la tumba; cumpliendo, entre dudas y entusiasmo, la mision final que nos encarga, convencidos de que el esta con nosotros hasta el fin del mundo.

Un trabajo que pretende ayudar a abrirse paso en el complejo mundo del profetismo bíblico. La primera parte es un acercamiento a la figura del profeta, en la que debemos tener en cuenta aspectos muy distintos (antropologico, teologico, social). La segunda traza la historia del movimiento profetico en Israel, concediendo gran importancia no solo a los profetas conocidos por su nombre (Isaias, Jeremias, etc.), sino tambien a la multitud de autores desconocidos que transmitieron, completaron y editaron los oraculos de sus predecesores. La tercera entresaca una serie de temas del mensaje de los profetas para que advirtamos su actualidad: idolatria, justicia, culto, vision de la historia, mesianismo.

¿Qué lectura "espiritual" puede hacerse de la inestabilidad política, la corrupción, la amenaza de la droga o el problema del paro? ¿Es posible descubrir a Dios entre tanta mentira y desilusión? Este breve comentario alimentara nuestra fe y nuestra esperanza.

JosuéEl libro de Josué tiene un gran interés teológico; en él encuentra cumplimiento la promesa hecha a los patriarcas de una tierra para sus descendientes, pero también se prevé la pérdida de esta tierra buena como castigo por la idolatria. Es, por consiguiente, como la piedra angular del gran arco que se extiende desde el Genesis hasta 2 Reyes. Literariamente, ofrece algunos de los relatos mas famosos de la historia biblica: el envio de los espias a Jerico, el paso del rio Jordan, la caida milagrosa de las murallas de Jerico, la asamblea de Siquen, en la que el pueblo se compromete a servir a Yahve.