José Manuel Fraile Gil

El manojo de poemas que estas páginas encierra, es la plegaria y exhortación a las potencias del cielo, al panteón de los cristianos y a las fuerzas del averno, para buscar la luz, para lograr la cosecha, para alcanzar la gracia y aun para conseguir pareja. Ecogidos todos ellos en la Tierra Madrileña, son casi siempre los delicados brotes de una raiz secular, la del verso de ocho silabas que florecio en el romance. Merced a la informacion que los arropa y encuadra, estos poemas dan fe de unos usos y costumbres que, sin remontarse mucho en el tiempo, pueden parecer arcaicos, a pesar de que aun muestran sus ribetes en las tiendas de amuletos y en las cadenas de cartas que corren por internet.

Las tapas de este libro guardan en su interior una escogida selección de romances tradicionales. Son ciento sesenta poemas anónimos recogidos en las cuatro esquinas del tapete hispánico. Provienen de Portugal y sus islas, de los paises americanos que hablan hoy un colorido y riquisimo español, de los enclaves sefarditas donde a duras penas sobrevive el castellano del tardo Medioevo, de las zonas del Este donde florece aun el catalan en su variado ramaje, y de las tierras españolas con sus dialectos, sus hablas y entonaciones.En los dos discos que complementan la obra, puede escucharse la sinfonia de voces, ritmos y melodias con que en todos esos lugares se vistio el Romancero tradicional para adaptarse a las coordenadas culturales y geograficas en que pervivio durante siete siglos.

Esta obra reúne los materiales romancísticos recogidos en el Rincón de la Sierra (Madrid) por el investigador José Manuel Fraile Gil.

Nació Eva González Fernández en 1918, cuando a Palacios del Sil llegaban, con el tren recién afincado, los ecos de un progreso que a veces, por mal entendido, arrasaba cuanto de autóctono y antañón resistia al embate del tiempo en nuestra geografia. Pero Eva aun pudo disfrutar en casa del amplisimo saber que su madre, Felicidad Fernandez (1874-1970), guardaba en su memoria de aldeana que, aunque aprendio a leer tarde y a firmar mucho despues, supo recoger cuantos saberes tradicionales guardaba su entorno familiar y el saber popular de la aldea. En ese archivo de saberes descollaba con luz propia la gema del Romancero Tradicional, que Feli conocia ampliamente y que supo transmitir mediante el canto colectivo a las seis hijas que tuvo de su union con Teodosio Gonzalez (1877-1945). Eva, la mas pequeña de todas, fue la ultima conocedora y transmisora de aquel tesoro cuyos textos encierran estas paginas, y cuyas melodias guarda el disco que las acompaña.

La materia que este libro encierra es amplia y harto variada, pues el hombre cristiano occidental desde su origen ha ido colocando la idea del ser supremo en la naturaleza, en los fenómenos que conforman el firmamento, en el espiritu animal, en el panteon clasico, en la divinidad cristiana y, por ultimo, en toda una galeria de santos personajes que asumen la abogacia de cuantos males aquejan al ser humano. A todo ello le ha consagrado las formulas y pequeños poemasdestinados a suplicar su gracia y a implorar su favor que esta obra atesora.

Este santo portugués, tenido a veces por italiano, nació al terminar el siglo XII y vivió su corta vida en las primeras décadas del XIII. Ingresó en la orden franciscana, cambiando entonces incluso su primitivo nombre de Fernando por el de Antonio con el que es hoy universalmente conocido, junto al de la ciudad donde predico y murio: Padua. En la orden franciscana desarrollo una intensa labor como predicador, reforzando el valor de su elocuencia con un sinfin de milagros que le han brindado el adjetivo de taumaturgo. De todos es conocida su predica a los peces y otros portentos que lo acercaron al pueblo, siendo por ello abogado de lo perdido, de lo olvidado y de lo buscado, como acaece con la demanda del novio que antaño anhelaban con desespero las mocitas casaderas de aldeas, de pueblos y aun de la Corte. Su aspecto juvenil, la presencia del Niño al que abraza, la sencillez de su atuendo y las azucenas que a veces ostenta le dan una prestancia jovial y simpatica que lo diferencia de otras imagenes cargadas de atributos sangrientos que espantan mas que atraen.

Esta obra recoge el fruto del trabajo de campo de José Manuel Fraile Gil durante más de cuarenta años en tierras madrileñas, así como las aportaciones que otros investigadores le han cedido, centradas todas en el Romancero tradicional, el mayor cumulo de poesia popular panhispanica que hasta hace poco ha sobrevivido en Madrid y los pueblos que conforman su actual Comunidad en variantes textuales y musicales que recoge este libro. Contiene un total de 1494 entradas de texto y 476 audios recopilados en sus entrevistas, que acompañan adjuntos a este volumen en una tarjeta USB.

El amplísimo corpus temático entonado con la zambomba puede subdividirse en dos grandes grupos: el profano y el religioso, ampliamente representados en esta selección que abarca 351 ejemplos musicales. Ademas, y bajo el aspecto estacional, conviene resaltar que la zambomba no fue solo patrimonio de la epoca navideña, pues en amplias zonas del este andaluz se utilizo durante el estio, cuando dentro y fuera del pueblo las gentes se reunian al atardecer para cantar al son de este profundo instrumento.

la profesora Susana Weich Shahak y el investigador José Manuel Fraile Gil han aunado sus saberes e investigaciones para ofrecer en este volumen una colección de 132 textos romancísticos recogidos en gran parte de las antiguas juderias sefarditas enclavadas en el actual Reino de Marruecos que, ademas, cobran vida de nuevo al escucharlas en las grabaciones que recoge la tarjeta de audios que acompaña este libro.

El cuadrante noroeste peninsular es el área geográfica donde más densamente vivió el romance. Tras la aparición del tomo titulado Romances y canciones narrativas del Aliste zamorano, se contempló la posibilidad de seguir editando estos corpus que faciliten al estudioso el acceso a los textos narrativos en verso que permanecen ineditos en colecciones particulares y a los que, aunque ya publicados, son de dificil consulta para quienes quieren completar la vision general con la que debe acercarse el investigador a este genero, procedentes todos de las comarcas zamoranas que conforman la actual provincia de ese nombre. Este segundo volumen alberga las versiones sanabresas, pero poco a poco, y al ir avanzando en su elaboracion, renuncie a dejar fuera de ese volumen los muchos e interesantes textos recogidos en comarcas adyacentes a la tierra sanabresa, como la Carballeda y la Requejada, con quienes comparte rasgos generales aunque preservando sus diferencias geograficas y culturales.

Con la colaboración del Instituto de las Identidades de la Diputación, de Salamanca, Cátedra de Estudios Leoneses yel Ayuntamiento de Peñaparda (Salamanca).En medio del Rebollar salmantino, la localidad de Peñaparda ha sido el valioso estuche donde pervivieron hasta hace poco las muestras mas escogidas de la tradicion poetico-musical propia del area noroeste peninsular. Su riquisimo y arcaizante lenguaje, su indumentaria plena de vivos colores, el pandero cuadrado o su interesante baile compuesto por cuatro tiempos, son algunas de las manifestaciones mas señeras que recoge este libro, ademas de otras formas culturales propias de unas gentes y una sociedad que se fueron para siempre.?Andaba yo preparando una antologia sobre panderos y panderetas en la peninsula iberica y, mientras ordenaba los materiales de mi coleccion para ir pergeñando la obra, tome consciencia de la calidad y cantidad de los materiales grabados en Peñaparda que mi archivo albergaba. Empezo a pesarme entonces la responsabilidad que tenia al custodiar un legado que ?en ese caso los peñapardinos y en otros muchos los informantes de los pueblos por mi visitados? me habian dado en prestamo, esperando sin duda que algun dia desaparecidos ellos, yo devolviera a los suyos el tesoro que guardaban mis cintas y carpetas.? Jose Manuel Fraile Gil