JOSE MARIA RODRIGUEZ MERINO

El fuerte auge de las biotecnologías aporta innovación, progreso y bienestar. El uso que se haga de estos avances conlleva muchos pros y contras biomédicos, legales y éticos que deben de ser deliberados con responsabilidad y precaución tanto por la comunidad de biotecnólogos como por toda la sociedad. José María Rodríguez Merino, largo tiempo dedicado al estudio y reflexión ética sobre el fenómeno biotecnológico, "cree necesario complicar un poco la expresión [Bioética de Potter] introduciendo en medio otro término griego, el de "techne", que dice referencia a la aplicación práctica de nuestros conocimientos. Ciencia, técnica y ética: tales serían los tres componentes a integrar en un solo objetivo y una única expresión, "biotecnética". ¿Añade esto algo a la palabra acuñada por Potter? Pienso que sí. Cuando menos, pone un énfasis especial en la dimensión técnica de la ciencia. Porque esa distinción ha sido siempre, y sobre todo es hoy, completamente artificial. No hay ciencia sin técnica y viceversa. Ambas forman una estructura indisociable. José María Rodríguez Merino considera, [por ello], que ni la ciencia ni la técnica son disociables, ni pueden considerarse premorales o ajenas al mundo de la ética. Lo demostraron bien las bombas de Hiroshima y Nagasaki, en el caso de la Física atómica, y los experimentos en los campos de concentración nazis, en el de la Biomedicina". A día de hoy lo pueden demostrar las hibridaciones en el campo de la Ingeniería genética. En definitiva, no puede haber ciencia ni técnica sin ética que promueva la vida humana, cure la enfermedad o mejore la salud.. De ahí, la emergencia del nuevo término "biotecnética"

El objetivo del libro es dar a conocer el nuevo término creado por el autor: biotecnética. A la expresión de bioética (V.R.Potter 1971) se introduce el término griego techne . Los avances de las biotecnologias y de la ingenieria genetica, no solo tratan de reparar organos y/o regenerar celulas o neuronas con el fin de prevenir el envejecimiento o curar enfermedades hasta ahora incurables, sino tambien de modificar genes para editar y/o diseñar organismos, simples como una bacteria o complejos como un ser humano, siendo su inteligencia el mas claro objeto de deseo de las multinacionales. La aplicacion de los conocimientos biotecnologicos al progreso biomedico y mejoramiento humano hace emerger el nuevo paradigma biotecnetico. Ya que los avances en la modificacion de la materia viva van cambiando los esquemas intelectuales, mentales, morales y legales, a la vez que alteran el modo de vivir, de pensar, de comportarse y de relacionarse, incluido el diseño del mismo ser humano. Cada dia se hace mas necesaria una deliberacion entre biotecnologia y etica, y una reflexion de modo interdisciplinar, de tal manera que se llegue a gestionar con responsabilidad, precaucion y transparencia el creciente poder biotecnologico. A la vez, que se deben defender los valores y los derechos de los seres humanos en todas sus dimensiones, es decir, que la etica no sea una dimension perdida en el oceano biomedico. En este contexto, es donde cobra su maximo valor el concepto biotecnetica.

El fuerte auge de las biotecnologías aporta innovación, progreso y bienestar. El uso que se haga de estos avances conlleva muchos pros y contras biomédicos, legales y éticos que deben de ser deliberados con responsabilidad y precaucion tanto por la comunidad de biotecnologos como por toda la sociedad. Jose Maria Rodriguez Merino, largo tiempo dedicado al estudio y reflexion etica sobre el fenomeno biotecnologico, cree necesario complicar un poco la expresion Bioetica de Potter introduciendo en medio otro termino griego, el de techne, que dice referencia a la aplicacion practica de nuestros conocimientos. Ciencia, tecnica y etica: tales serian los tres componentes a integrar en un solo objetivo y una unica expresion, biotecnetica. ¿Añade esto algo a la palabra acuñada por Potter? Pienso que si. Cuando menos, pone un enfasis especial en la dimension tecnica de la ciencia. Porque esa distincion ha sido siempre, y sobre todo es hoy, completamente artificial. No hay ciencia sin tecnica y viceversa. Ambas forman una estructura indisociable. Jose Maria Rodriguez Merino considera, por ello, que ni la ciencia ni la tecnica son disociables, ni pueden considerarse premorales o ajenas al mundo de la etica. Lo demostraron bien las bombas de Hiroshima y Nagasaki, en el caso de la Fisica atomica, y los experimentos en los campos de concentracion nazis, en el de la Biomedicina. A dia de hoy lo pueden demostrar las hibridaciones en el campo de la Ingenieria genetica. En definitiva, no puede haber ciencia ni tecnica sin etica que promueva la vida humana, cure la enfermedad o mejore la salud.. De ahi, la emergencia del nuevo termino biotecnetica.

BIOETICA Y DERECHOS EMERGENTES

El planteamiento del libro se centra en explicitar el nuevo término creado por el autor: biotecnética. A la expresión de bioética (V.R.Potter 1971) se introduce el término griego "techne", que dice referencia a la aplicación de los conocimientos biotecnológicos para el progreso biomédico, alimentario, biojurídico, etc. Por medio del concepto biotecnética se va diseñando el nuevo paradigma ético que está emergiendo y cambiando los esquemas mentales, morales y legales de la sociedad de nuestros días. Con esta nueva expresión se intenta, no sólo tender puentes de diálogo entre Biología y Ética, sino también, abrir puertas al futuro biomédico, bioético, biojurídico y biosocial en base al avance de las nuevas biotecnologías. El hecho radica en la aplicación de las altas tecnologías a la materia viva y, como resultado, se produce un valor añadido al producto procesado, modificación que, en consecuencia, también llega a alterar en cierto grado el modo de vivir, de pensar y de comportarse. No obstante, el mejor modo de afrontar estos cambios del comportamiento ético que traen los desafíos biotecnológicos, es la deliberación como método. Ante este devenir biotecnocrático, cada día se hace más necesaria una reflexión equilibrada entre biotecnología y ética, y una deliberación de modo interdisciplinar, de tal manera que se llegue a gestionar con responsabilidad y precaución el creciente poder biotecnológico, y se defiendan los valores y los derechos de los seres humanos en todas sus dimensiones, es decir que la ética no sea una dimensión perdida en el océano biotecnológico y biomédico. De ahí, la emergencia del nuevo término biotecnética.

El objetivo del libro es dar a conocer el nuevo término creado por el autor: biotecnética. A la expresión de bioética (V.R.Potter 1971) se introduce el término griego “techne”.Los avances de las biot

La emergencia de nuevas bioéticas y derechos sociales y virtuales constituye el tema conductor de la segunda edición de Bioética y derechos emergentes. Ambas son complementarias de la Bioética clínica. La tension esencial que se genera entre el progreso del conocimiento cientifico-tecnologico, los avances biomedicos y los principios eticos, dan como resultado nuevas valoraciones eticas y legales. Esta emergencia se lleva cabo por los progresos biotecnologicos, los avances en genetica -edicion-, las novedades en neuroetica y se materializa en el afloramiento de la nueva etica de la alimentacion, en la convivencia con la discapacidad, en el reto que plantea la nueva sociedad colaborativa-via Internet-, en la eclosion de los nuevos grupos religiosos, en la formacion continuada y en la deliberacion como metodo en situaciones complejas.Algunos ejemplos de esta emergencia bioetica y legal son: la intimidad genetica, la autonomia, la igualdad, la solidaridad, la integridad, la vulnerabilidad y la responsabilidad con el medio ambiente, especialmente en la ecologia celular. Sin olvidar derechos tan emergentes como: la limitacion a la excesiva medicalizacion, el tratamiento a la progresiva psiquiatrizacion de la sociedad, la prevencion de alertas en la salud publica, las vacunaciones masivas e indiscriminadas o los siempre renacidos derechos de los pobres, discapacitados o debiles. JOSE Mª RODRIGUEZ MERINO es Filosofo y Experto en Bioetica. Doctor en Filosofia por la Universidad Autonoma de Madrid 1989 (UAM). Master en Bioetica por la Universidad Complutense de Madrid 1996 (UCM, dirigido por el Profesor Diego Gracia. Profesor de cursos especializados en Bioetica. Es autor varios libros entre los que destacan: Etica y Derechos Humanos en la Era biotecnologica, Dykinson S. L., Madrid, 2015 (4ª), 278; Bioetica y derechos emergentes, Dykinson S. L, Madrid, 2016 (2ª), 292; & Fundacion Vivanco, Resveratrol y longevidad: deliberaciones en torno a la aportacion del vino a las distintas bioeticas, Endymion, Madrid, 2015 (2ª edic.), 50 (Proyecto: Enoetica & Vino y Bioetica)