José Ricardo Morales

José Ricardo Morales es un «joven autor» nacido en España en 1915 y exiliado en Chile desde 1939. Como señala el prologuista de este volumen, Manuel Aznar Soler, «la mayor parte de la obra dramática

Ensayos en suma recoge distintos textos de José Ricardo Morales dedicados al mundo del escritor y del intelectual. Tras analizar la disidencia propia de los escritores, el autor estudia el Quijote segun los atributos del libro y de la lectura, estimando que la narrativa moderna no deriva de la epopeya, del epos o palabra pronunciada ante un pueblo, sino que puede proceder, mas bien, de la antigua narratio, en cuanto descripcion fidedigna de los acontecimientos que deben puntualizarse en una causa judicial. Ademas, al tratar extensamente el mayor poema filosofico de nuestra lengua el Primero sueño, de sor Juana Ines de la Cruz lo entiende a partir de fuentes y supuestos muy otros que los habitualmente empleados, considerandolo como un poema monadico en el que predominan la ambiguedad y la incertidumbre. Despues el autor perfila diferentes figuras de escritores, como Federico Garcia Lorca, Jose Ferrater Mora, Max Aub y Violeta Parra, a base del conocimiento directo que de todos ellos tuvo, relacionandose asi algunos aspectos de sus vidas con sus obras. Por ultimo, una vez analizada la condicion del intelectual en funcion de su capacidad electiva y aun de su dudoso poder, el autor indica la necesidad de dar sentido a la tecnica segun su humana razon de ser, pues una tecnica sin logos nunca sera tecnologia. Con todo ello, este libro se une a las numerosas obras dramaticas y a los diversos volumenes de ensayo publicados por Jose Ricardo Morales, entre los cuales Arquitectonica (Biblioteca Nueva), Estilo y paleografia, Poetas en el destierro, Al pie de la letra, Mimesis dramatica y Estilo, pintura y palabra fueron ampliamente reconocidos en España y America.

Arquitectónica es el sustantivo propuesto en este libro para designar el saber que considera la índole y el sentido de la arquitectura. En la primera parte del texto se abordan críticamente las principales insuficiencias que afectaron tanto a la historia del arte y de la arquitectura como a la teoría, preguntándose qué hace el hombre al hacer arquitectura y qué hace del hombre ese arte. Así se aprecia cómo la arquitectura contribuye al surgimiento de la persona, en su doble condición de ser consigo y de ser con los demás, extremos correspondientes al habitar y al poblar, habitualmente omitidos en sus posibilidades conexas. El hombre se entiende en este ensayo como "un ser arquitectónico", que requiere de la arquitectura no sólo para instalarse, sino para "encontrarse" en el mundo, formulándose con ello una teoría de la arquitectura netamente humanística, como razón primordial de todas las disposiciones utilitarias o técnicas que aquélla pueda adoptar. La atención dedicada a las ediciones anteriores de Arquitectónica, en distintas publicaciones especializadas de España y América, testimonia la vigencia de su posición.