Jose Santiago

La obra analiza diferentes dimensiones de la relación entre el proceso de secularización, la modernidad, la religión y el nacionalismo. Los aspectos innovadores de esta obra derivan del hecho de atender al mismo tiempo a dos ambitos habitualmente separados, los de la sociologia de la religion y la sociologia del nacionalismo. Dividido en tres partes: la primera indaga en la relacion entre la secularizacion y el advenimiento de la modernidad; en la segunda parte se analiza la relacion entre la nacion y lo sagrado; finalmente, en la tercera parte se ofrece un innovador analisis de los nacionalismos vasco y quebequense que hasta la actualidad no habian sido susceptibles de ser estudiados desde una perspectiva comparada, critica, sistematica y empirica como la que el autor propone.

Este libro tiene como objetivo analizar de qué modo se entreveran en la sociedad actual dos caras de la vulnerabilidad, la social y la existencial. La investigación se centra en tres colectivos en los que el nuevo rostro de la vulnerabilidad de perfil socioexistencial tiene unos rasgos mas definidos: jovenes, personas desempleadas mayores de 45 años y cuidadoras de la red familiar. Para ello se indaga en sus condiciones de existencia, practicas y representaciones. Uno de los focos principales de atencion son los soportes, no solo economicos e institucionales, sino tambien los de contenido socioexistencial, de suma relevancia cuando aquellos se fragilizan. Soportes, materiales y simbolicos, que actuan de modos diferentes, con mayor o menor visibilidad, conciencia y legitimidad; y que nos revelan el trabajo que hacen los individuos sobre si mismos para sostenerse, soportar su situacion, dotarla de sentido o transformarla. Soportes siempre sociales, condicion de posibilidad del individuo, en una vision que ataca frontalmente el mito del self-made man.Esta investigacion realizada en equipo nos enfrenta a un problema social con una mirada sociologica renovada que se adelanta a cuestiones de creciente interes para esta disciplina, como los cuidados, las agencias desde la vulnerabilidad, las emociones o la resiliencia.

En las sociedades europeas las relaciones entre religión y política se encuentran en un momento histórico clave. Por ejemplo en España, en donde la secularización de los individuos se ha producido en una época reciente y a un ritmo vertiginoso, y la aconfesionalidad del Estado, declarada por la Constitución de 1978, es objeto diario de luchas semánticas, que son, en última instacia, luchas políticas. Por otro lado, el interés radica en el hecho de que las relaciones entre religión y política en estas sociedades se ven afectadas de un modo directo y concreto por nuevas dinámicas sociales producto del proceso de globalización, como las que se originan con la llegada de inmigrantes que provienen de sociedades de cultura religiosa diferente o las que se derivan del creciente protagonismo de los fundamentalismos religiosos.