Joseba Zulaika

Con el acuerdo suscrito entre las Administraciones vascas y la Fundación Guggenheim para abrir una nueva sede del Museo Guggenheim en Bilbao, los museos, en general, entran de lleno en la era de la globalizacion y la internacionalizacion de la economia. Ademas, todo el proceso negociador, que culmina con la firma del acuerdo por parte del Gobierno vasco, la Diputacion Foral de Bizkaia y la fundacion neoyorquina el 13 de diciembre de 1991, suscita el debate en los medios culturales y politicos del Pais Vasco. Lo cuantioso de la inversion realizada por las instituciones publicas, los desequilibrios que podrian afectar a otros proyectos y sectores de la actividad cultural, los fondos que albergara el museo bilbaino y la representacion en ellos de los artistas vascos: todo ello ha sido objeto de polemica y ha dado lugar incluso a acusaciones de colonialismo cultural. Desde una perspectiva critica, la cronica de Joseba Zulaika se ocupa de todos estos aspectos aunque no se limita a ellos. El relato se organiza a partir de una larga entrevista con Thomas Krens, el polemico director del museo neoyorquino y pieza clave por parte americana en todo el proceso, y se completa con otras entrevistas a los principales personajes implicados en el proyecto. Zulaika reconstruye minuciosamente todos los detalles de una negociacion en su mayor parte secreta o reservada y la describe como una estrategia de seduccion desatada por Krens en cuyas redes caen los politicos vascos. Los problemas financieros del Guggenheim de Nueva York en los ultimos años, su estrategia de expansion internacional como huida hacia delante, la discutida politica de adquisiciones de Krens, la desproporcion de un acuerdo en el que todo el peso de la inversion recae del lado vasco a cambio de contrapartidas poco definidas, los intentos de conseguir el prestamo del Guernica de Picasso para la inauguracion del museo bilbaino... A partir de todo ello, el autor aborda una reflexion mas general sobre el papel que desempeñan los museos y el arte contempor&

Bajo la seductora forma de unas memorias noveladas, el prestigioso antropólogo Joseba Zulaika compone en Vieja luna de Bilbao. Crónicas de mi generación un imponente mosaico histórico, político y cultural de la sociedad vasca desde la segunda mitad del siglo XX hasta nuestros dias.Al hilo de su propia peripecia vital, que resulta en gran medida un verdadero epitome biografico de su generacion -la de los jovenes instruidos en el ideario religioso catolico y que forjaron ETA-, el autor desgrana la historia del Pais Vasco, en general, y la de Bilbao en particular, a lo largo de mas de seis decadas, desde los años finales de la dictadura hasta hoy, entretejiendo en su relato los principales episodios politicos y sociales con los mas variados aspectos de la realidad cotidiana, en la que tienen cabida sus principales protagonistas, publicos y anonimos, y las mas emocionantes lecciones de vida.Unas lucidas memorias sentimentales, sociales y culturales que cuentan con la ciudad de Bilbao y su deslumbrante transformacion como gran protagonista, y que, narradas con gran amenidad y el apoyo de un atractivo apartado grafico, ayudan a desvelar muchos aspectos claves de nuestra historia reciente y a vislumbrar lo que nos reserva el futuro.

«Lo más fácil sería decir que ETA no ha sido más que “terrorismo”, que no tuvo nada que ver con la sociedad vasca como tal, y punto. Pero, desde un principio y hasta hoy mismo, ETA ha sido nuestra, d

La visión del autor es que el contraterrorismo estadounidense termina promoviendo más terrorismo.

Considerado un hito urbanístico singular, el edificio otorgó a la arquitectura un rango de relevancia fundamental en la transformación de los paisajes urbanos. Es la historia del arquitecto como héroe y, tal como creian los griegos, de la arquitectura como la primera de las artes ''arche''. El Guggenheim Bilbao hizo por los vascos lo que la Opera de Sidney habia hecho por Australia. A pesar de sus protestas por haber sido tachado de genio hasta la extenuacion, Gehry se convirtio no solo en un arquitecto maestro sino ademas en el artista maestro. ¿Por que tanto alboroto?, se pregunto Hal Foster. ¿Acaso el museo de Gehry no revelaba los aspectos mas problematicos del monumentalismo moderno y de la farsa populista posmoderna?En el presente libro, artistas (Fraser, Haacke, Muntadas, Sekula), criticos de arquitectura (Colomina, Gilbert-Rolfe), urbanistas (Azua), historiadores del arte (Guilbaut, Guasch, Moxey, Welchman), especialistas de museos (Camara, Viar), escritores sobre arte y turismo (Lippard, MacCannell) y antropologos (Zulaika) debaten sobre distintos aspectos del Guggenheim bilbaino desde una perspectiva interdisciplinar.

Estas páginas están animadas por la imagen del Angel de la Historia de Paul Klee/Walter Benjamin enamorado de las ruinas del pasado y arrojado por el huracán hacia un futuro que afronta de espaldas. El ensayo examina los autores fundamentales de la narrativa antropologica desde Aranzadi, Barandiaran y Caro Baroja hasta las diversas antropologias adjetivales del presente. Valora y cuestiona el papel fundacional que la antropologia ha jugado en el diseño de la entidad vasca.

El grito antifundamentalista de Nietzsche -Enemigos, no hay enemigo! implica una revolución de lo político. La tregua de ETA abre nuevas lecturas a esta inversión de valores que busca disolver al enemigo contra si mismo. Para ello, Zulaika examina el tema central de la amistad/enemistad en la cultura tradicional y en la violencia vasca reciente. Presenta sus propias polemicas con los amigos/enemigos como muestras de la necesidad del debate y del entendimiento a base de examinar los usos corrientes de los discursos del terrorismo, nativismo, etnicismo o nazismo en la politica vasca. Reconociendo que vivimos en un mundo donde los procesos economicos, culturales y politicos mas interesantes no pueden ya ser contenidos dentro del estado-nacion, el autor aboga por abandonar la vieja mitologia de la enemistad nacional permanente. El epilogo de Begoña Aretxaga examina, por su parte, la relacion entre intimidad y violencia en la politica vasca.

Euskadi ta Askatasuna. Askatasunak behartu zuen ETAren hasiera, askatasunak behartu du bere amaiera. Ez dago jada Beste nagusirik. ETAren su-etenak horixe dio: gure esku dago guztia. Badugu parlamentua, baditugu alderdi politikoak eta elkarteak, eta badakigu kontatzen esku altxatuak zeren alde dauden. Zein da ba gure arazoa? Besarkada historikorako ordua da. Galdutakoen memoria erredimitzeko modu bakarra: euskal berpizkunde berri bat. Errazena litzateke ETA terrorismoa besterik ez dela izan esatea, gurekin zerikusirik ez duela, eta kito. Baina hasieratik eta gaur arte ETA gurea izan da, euskal gizarte osoarena. Su-etenaren ondoren ETAk behin-betiko agur esatea gizartearen erantzukizuna ere bada neurri batean. Zer egiten dugu orain ETAren hondakinekin?. Su-etenaren inguruko hausnarketa ausart honek politikaren premia aldarrikatu nahi baitu, politika aurreko esparrura garamatza eta errealitateak izaera ertz askotarikoa duela azpimarratzen digu. Hargatik, errealitatera behar bezala hurbiltzeko, talaia askotatik begiratu beharko diogu, batzuek munstro gisa eta besteek utopia baten itxura emandakoari benetako aurpegia ikusteko.