Josep Muñoz Redón

Los lugares comunes que  utilizamos en toda clase de conversaciones son dolorosos, lamentables, penosos, miserables, sobre todo porque ahogan el pensamiento, impiden la comunicación y empobrecen el l

El arte de la existencia es una expresión de Michel Foucault que se puede definir como la determinación y la rara habilidad que debemos practicar para salvar la desoladora brecha que separa la vida del pensamiento y, de este modo, acercarnos al horizonte utopico que consiste en pensar la vida y vivir el pensamiento. Dos orillas de la existencia que a menudo resultan irreconciliables, contradictorias, distantes La misma distancia que ahora os proponemos superar o, cuando menos, acortar. Sobre todo porque creemos que el verdadero bienestar se define por la voluntad de armonizar las acciones y las ideas, los hechos y los pensamientos, los libros y la propia biografia. Y esta es la manera mediante la cual el comer, viajar, amar, trabajar, descansar, perder, hablar, sufrir, enseñar, habitar, luchar, desear o respirar se convertiran en verdaderos ejercicios filosoficos.Una tarea que puede parecer colosal, incluso inalcanzable. Pero no sufrais, no estamos solos. Vendran en nuestra ayuda sabios de todas las epocas, desde Epicuro hasta Deleuze, pasando por Barthes, Heidegger, Russell, Platon, Fromm, Thoreau o Eugeni dOrs, por poner solo algunos ejemplos.

La gastronomía es el arte de condimentar los alimentos para producir felicidad. La filosofía se define por el ingenio de cocinar ideas para obtener preguntas. El erotismo supone la habilidad de aliñar bien el amor. Los procedimientos son determinantes cuando se ama, piensa y comer - y de qué manera-, una realidad que parece soslayarse por lo menos en el ámbito filosófico.Esta obra intenta corregir este desaguisado dando el protagonismo que se merecen las habilidades de pensamiento. Cada técnica se ha relacionado con un pensador, su sistema y el contexto gastronómico apropiado para desvelar los secretos del cultivo de las ideas.

6ª EDICIÓN ACTUALIZADA ¿Qué tiene que ver Hegel con Woody Allen? ¿Es posible establecer alguna relación entre Nietzsche y un billete de diez dólares? ¿Son en cierto modo comparables Hume y Snoopy? ¿Puede establecerse alguna conexión entre Platón y Mozart? ¿Os atreveriais a sugerir un punto de contacto entre Leibniz y Sylvester Stallone? ¿Qué parentesco une a Immanuel Kant con Gengis Khan...? Cada capítulo de la historia del pensamiento que se presenta intenta encontrar una respuesta a estos enigmas a partir del comentario de las sentencias filosóficas más famosas de todos los tiempos (treinta en total). Primero se introduce someramente al autor pero , sobre todo, se proponen diferentes reflexiones de actualidad sobre el pensamiento que sintetiza la máxima en cuestión. Siempre que ha sido posible los autores han intentado compaginar la fuerza de los argumentos con la delicadeza de las palabras. Pero, seguro que todo ello hubiera pasado mucho más desapercibido si no fuera porque los redactores del ensayo también dan rienda suelta a su espíritu lúdico proponiéndonos unas instrucciones de uso para cada máxima en un contexto cotidiano: la consulta del médico, una declaración amorosa, una excursión, un baño o una dieta alimenticia. La posibilidad que nos plantea de darnos un barniz de ilustración, postiza o no, para impresionar a nuestros amigos, profesores, superiores, subordinados, familiares o amantes justifica con creces el esfuerzo de síntesis. Cuando menos así lo ha percibido un nutrido grupo de lectores edición tras edición hasta el presente.

Els animals ens acompanyen a casa i a la imaginació perconfortar-nos, curar-nos i ensenyar-nos com hem de viure. Noés estrany, doncs, que sempre que albirem el paradís aquestestigui farcit de bèsties

¿Qué tienen en común Dany Cohn-Bendit y el acid house? ¿Hay alguna relación posible entre Santa Teresa de Jesús y Tracy Lords? ¿Son comparables de algún modo la coreógrafa Marta Graham y Foucault? ¿Es posible establecer algun vinculo entre un hooligan y Bernini? ¿Os atreveriais a sugerir algun punto de contacto entre la teologia mistica y los personajes de Trainspotting? El autor ensaya una respuesta afirmativa a estas preguntas: un mismo deseo radical de embelesamiento preside cada una de las practicas mencionadas. Un intento de conducir el yo fuera de sus limites ordinarios. La fiesta suprema de los sentidos. Una orgia de camaraderia. El paraiso de las emociones. Una experiencia turbadora a la busqueda del olvidado resplandor de una luz primitiva que suscita en la mujer y en el hombre contemporaneos una actitud compleja de reverencia, admiracion, atraccion, reserva, avidez y a menudo terror, y que este libro, mas que explicar o analizar, desearia contagiaros.

¿Por qué el queso atrae a los ratones? es una fábula de carácter psicológico donde cuatro personajes, dos ratones y dos estudiantes, pugnan por localizar un queso que siempre cambia de sitio. El escenario de la narracion es un laberinto que controlan unos investigadores que observan las reacciones de los protagonistas ante las pruebas, cada vez mas dificiles, que tienen que superar para conseguirlo. Los autores proponen una clara alternativa ante la vision pueril sobre los cambios que nos incita siempre a adaptarnos, en el ambito profesional, familiar o social y en el minimo tiempo posible, a las nuevas situaciones. La historia confirmara ademas que existen dos estrategias basicas para superar los problemas que afrontamos los humanos: la competencia y la colaboracion. A pesar del rendimiento y la popularidad que ostenta la primera, este libro se inclina claramente en favor de la segunda y nos ofrece una amplia gama de argumentos para fundamentar esta opcion. Los autores: La misma noche que uno de nosotros escucho la fabula que se recoge en el libro ¿Quien se ha llevado mi queso?, en boca de una ejecutiva de una multinacional, penso que alguien se tenia que hacer cargo de contestar por escrito aquella retahila de bobadas, de topicos, de sandeces, lisa y llanamente, que querian hacer pasar como fabula y que no dejaba de ser un panfleto ideologico chapucero

Desconócete a ti mismo es un programa de entrenamiento emocional de aplicación escolar que busca respuestas a los interrogantes que suscita la teoría psicológica más reciente: ¿cómo se toma una decision inteligente?, ¿cuales son las caracteristicas que identifican el talento emocional? ¿es posible controlar el miedo, la verguenza o la rabia?, ¿por que cuando hablamos no nos entendemos?... El libro consiste fundamentalmente en un curso practico de entrenamiento de las habilidades sociales y de la capacidad de controlar los estados de animo, siguiendo la estela dejada por el descubrimiento de la inteligencia emocional. El trabajo plantea como horizonte cercano la urgente necesidad, como minimo para gozar de la vida, de educar el deseo, la voluntad y los afectos en el ambito escolar, y de formar la capacidad de tomar decisiones, la asertividad, los mecanismos que pueden incrementar la autoestima, la creatividad, el autoconocimiento y el autocontrol emocional.

Hubo un tiempo en que la filosofía era una de las distracciones más apreciadas de la sociedad. Los filósofos eran considerados unos sabios que podían ayudar a la gente con sólo expresar sus opiniones sobre los temas mas dispares. Unos medicos del espiritu que atesoraban el poder de mitigar los males del alma. El autor le invita a recuperar este planteamiento clasico y acompañarlo con el analisis de un conglomerado de males reales e inventados de la conciencia contemporanea... Una via ludica que intenta recuperar una pequeña parte del fervor popular y la potestad balsamica que ostentaban aquellos filosofos de cabecera que podian curar solo con palabras los espiritus envenenados: ¿que es el mal ingles?, ¿como determina nuestras vidas la catodofilia?, ¿que secuelas provoca la agorafobia?, ¿que popiedades benefactoras tiene la envidia?, ¿se puede contagiar el aburrimiento?, ¿donde esta el germen de la epidemia de miedo que asola nuestras vidas?, ¿como podemos convivir con la idea de la muerte sin hacernos daño?

Aquesta historia se situa a l'escenari burocratic i ranci d'una duana, des d'on resseguim la jornada dels funcionaris que perceben els drets establerts sobre certes mercaderies, revisen el contingut dels equipatges i demanen la identificacio pertinent als viatgers. La seva feina es força galdosa en un mon sense portes. I es que aquesta mena de delegats del govern acostumen a ser uns agents primmirats que no en deixenpassar ni una. Pero, que passaria si un dia aquests escrupols els fessin barrar el pas a tota mena de nouvinguts que no s'escaiguessin a un perfil determinat? Que hi perdriem? Quin seria el desenllaç de la historia? En un mon cada vegada mes definit pels que van i els que venen, entrellucar la resposta a aquestes preguntes ens pot ajudar a trobar el cami al viatge de la nostra vida.This story takes place in the staleand bureaucratic atmosphereof a customs house, where wefollow the working day of thecivil servants as they ensure thelaw relating to merchandise isobeyed, examine the contents ofparcels and request passengersto produce relevant identification.Their job is not a pleasant task ina world without frontiers. Thesegovernment officials tend to berather fussy people who carryout the letter of the law. But whatwould happen if one day thesescruples prevented them allowingthrough anyone who did notconform to a specific profile?What would we lose? What wouldthe end of the story be? In aworld which is more and moremarked by people coming andgoing, formulating the answer tothese questions can help to guideus through life.

No tenim temps per a res. La família, els amics, l’esport o altres dèries sempre queden en un segon pla. També el cultiu del pensament, que suposadament és una de les coses que identifica més i millo

"El corazón tiene razones que la razón desconoce", dice una celebre máxima de Pascal. Este libro aborda cómo se han enfrentado los filosófos a uno de los ejes centrales de la existencia humana: el amor. Desde Platon y el llamadoa"amor platonico"ahasta Roland Barthes y su fascinanteaanalisis del discurso amoroso, pasando por la indagacion en lo perverso de Sade, el interes por la relacion entre el eros y la violencia de Bataille, la reflexion sobre el sexo y el poder de Foucault, las pesquisas acerca de los mecanismos de la seduccion de Baudrillard, la peculiar relacion de Sartre con Simone de Beauvior, la misoginia de Schopenhauer, los amores desdichados de Kierkegaard, la vision humanista del amor de Fromm, las provocadoras ideas de Russell sobre el matrimonio o las peculiares opiniones de Kant y Fourier sobre el mundo de los sentimientos..., el libro recorre las ideas y las vivencias relacionadas con el amor de veinte figuras fundamentales del pensamiento occidental. Dos coordenadas basicas han marcado el recorrido de las ideas que los amantes de la sabiduria han vertido sobre el amor: la que va del cuerpo al espiritu y la que intenta salvar el muro infranqueable que separa ela"yo" del "nosotros". Las exploraremos ampliamente. ¿Y adonde nos quieren acompañar estos amantes d

Se ha considerado la historia de la filosofía después de Platón como un conjunto de notas a pie de página de sus diálogos, pero ¿hay verdadero pensamiento después del sabio de anchas espal- das? ¿Cómo ha surgido? Un recorrido por los grandes temas de la filosofía de la mano de sus protagonistas, de Diógenes a Michel Onfray, pasando por Aristóteles, Santo Tomas, Wittgenstein, Nietzsche, Foucault o Althusser entre los grandes nombres de la filosofía. ¿Filosofía a martillazos? Un ejercicio de deconstrucción de la historia de la filosofía que puede contribuir a aumentar la capacidad de pensar con libertad, arremetiendo contra el envaramiento o los abalorios que habitualmente encorsetan el género.

No hay duda que la verdadera piedra filosofal, como sólo se atreve a reconocer Hobbes en tono jocoso, es la lápida del cementerio. Sobre todo si pensamos en la cantidad de páginas que han dedicado al tema de la muerte los filosofos de todas las epocas. La parca ha teñido el cultivo del pensamiento de malos augurios porque la piedra del osario nos remite al frio limite de la existencia. No hay nada que nosa provoque un espanto mas intimo a pesar del caracter biologicamentea insoslayable del obito. Acompañenme pues, si gustan, en este paseo por la vida y la muerte de algunos pensadores, en la busqueda de este elixir maravilloso que, atendiendo a la magnitud de la desazon, no podra ser otro que el que transforme el susto por la expiracion en ganas dea vivir, una reconciliacion intima con la existencia que destierre la angustia y la desesperacion.

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