Juan Casas Rigall

Este manual de retórica española concilia el rigor indispensable en el análisis de los conceptos con la sencillez requerida para una fluida asimilación, y, en particular, ilustra todas las nociones examinadas con textos españoles de la Edad Media y del Siglo de Oro. En la bibliografia hoy accesible, el enfasis ha solido ponerse en la elocutio, es decir, en los tropos y en las figuras, y a ese terreno se ha limitado usualmente la reducida aportacion de textos españoles. El manual de los profesores Azaustre y Casas presenta con igual y aun mayor detalle, por menos atendidos, los generos retoricos (las quaestiones) y las fases elaborativas del discurso (en especial inventio y dispositio), y los ejemplifica punto por punto con todas las grandes obras de la literatura española, desde el Cantar del Cid, el Libro del buen amor y El conde Lucanor hasta La Celestina, el Lazarillo o el Quijote, mostrando el entramado teorico que tanto apreciaban los lectores de otras epocas y en nuestros dias a menudo pasa inadvertido. Completan el volumen diversos cuadros sinopticos, una bibliografia basica e indices de terminos tecnicos y ejemplos citados.

En su concepción clásica, la gramática es una disciplina que cuenta entre sus fundamentos con la literatura de los grandes autores canónicos como punto de referencia. Por ello, la Gramática castellana de Nebrija alberga, además de una reducción a reglas de la lengua vernácula, una reflexión sobre las letras del tiempo, más o menos implícita ya en las frecuentes citas de Juan de Mena y otras autoridades, desde Alfonso el Sabio a los poetas de finales del siglo XV. Sin embargo, la cabal interpretación de estas alusiones requiere una lectura de la Gramática en un doble contexto filológico: de una parte, dentro de la tradición gramatical de raíz antigua que recogieron los humanistas, en donde la obra se inserta; de otra, en el marco de la producción nebrisense, tan variada como complementaria, al lado de las sucesivas estampas de las Introductiones, los diccionarios latinos y romances, así como las ediciones comentadas e incluso su propia poesía, que Nebrija fue entregando a la imprenta desde 1481 hasta 1522.

Uno de los manuales de referencia para entender y mejorar la construcción de un discursoEste manual de retórica española concilia el rigor indispensable en el análisis de los conceptos con la sencillez requerida para una fluida asimilacion, y, en particular, ilustra todas las nociones examinadas con textos españoles de la Edad Media y del Siglo de Oro. En la bibliografia hoy accesible, el enfasis ha solido ponerse en la elocutio, es decir, en los tropos y en las figuras, y a ese terreno se ha limitado usualmente la reducida aportacion de textos españoles. El manual de los profesores Azaustre y Casas presenta con igual y aun mayor detalle, por menos atendidos, los generos retoricos (las quaestiones) y las fases elaborativas del discurso (en especial inventio y dispositio), y los ejemplifica punto por punto con todas las grandes obras de la literatura española, desde el Cantar del Cid, el Libro del buen amor y El conde Lucanor hasta La Celestina, el Lazarillo o el Quijote, mostrando el entramado teorico que tanto apreciaban los lectores de otras epocas y en nuestros dias a menudo pasa inadvertido. Completan el volumen diversos cuadros sinopticos, una bibliografia basica e indices de terminos tecnicos y ejemplos citados.

En el transcurso del s. XV, la progresiva incorporación de elementos de raíz clásica a nuestras letras alentó el desarrollo de la glosa para comentario de la obra literaria. No se trataba ya de traducir o parafrasear palabras aisladas, sino de explanar el sentido de un verso, un pasaje o toda una composicion con recurso a sus fundamentos etimologicos y mitologicos, historicos, morales o poeticos, y los realia subyacentes. Si Virgilio tuvo un Servio, los nombres de Enrique de Villena, Iñigo Lopez de Mendoza o Pero Diaz de Toledo concurren al punto como pares vernaculos, asi como el poeta por excelencia en el canon de la epoca: Juan de Mena dejo claramente expreso su concepto glosador en el autocomentario de la Coronacion del Marques de Santillana o, por mejor decir, Calamicleos, cuyo solo titulo era glosa en potencia. Y el Laberinto de Fortuna, tan antonomastico como su autor, no podia quedar excluido del nuevo contexto. En lo que conocemos hoy, media docena de manuscritos cuatrocentistas presentan un texto del Laberinto con abundantes glosas, todos estos testimonios filiados de modo mas o menos estrecho. Por añadidura, en tal conjunto hay un punto de partida de singular relevancia: aunque tenue, la propia mano de Mena se traduce en algunas de estas anotaciones.