Juan de Mal Lara

El recuerdo de Mal Lara aparece íntimamente ligado a una espléndida colección de refranes que bajo el título de "Philosophía vulgar" publicó en Sevilla en 1568. La obra de Mal Lara se sitúa en el ápice de la investigacion alrededor de la sabiduria popular, representada por los refranes, y su originalidad consiste no solo en recoger todo el inmenso caudal que le provenia de los refraneros anteriores, sino mas bien de recuperar, con una investigacion de campo, los refranes que quedaban en la memoria de sus contemporaneos y defacilitar a todos el acceso a una antigua cultura autoctona que tenia sus raices en el pueblo. Sus comentarios, ademas, con la mirada siempre atenta al contexto cultural y humano que lo rodeaba, se proponen como una moderna indagacion sociologica que aporta nuevas facetas al humanismo de finales del siglo XVI. Lo culto y lo popular encuentran, pues, en "La Philosophia vulgar" una sintesis que todavia no se habia constatado en la cultura española y que marca el rumbo hacia el interes que demostraran la novela y el teatro del siglo siguiente.

Una reflexión sobre la historia como disciplina, en el que se argumenta de forma elocuente y sentida que escribir o enseñar historia son profesiones que pertenecen al ámbito de lo literario y no de lo cientifico. En los ultimos años parece haberse despertado entre el publico cierto apetito por la historia reciente, a pesar de ello Lukacs cree que la profesion de historiador se halla en un estado de disolucion e identifica como una tendencia de los ultimos años, la disminucion de la importancia que se da a la historia en la educacion superior, y de ahi la constante merma de futuros licenciados en la especialidad. En la busqueda de un camino con futuro, explora las relaciones entre la historia y la literatura, analizando como han contribuido los novelistas a la comprension historica.

El"Recibimiento"de Juan de Mal Lara pertenece a un género típicamente renacentista que, aun sin perder de vista su prioritaria intencionalidad propagandística en favor de la institución regia y de las noblezas locales, cumplia una funcion equiparable al moderno periodismo. El caracter miscelaneo de las"relaciones"de las fiestas organizadas por las ciudades, con motivo de las visitas reales y de otros acontecimientos regios (bodas, bautizos, etc.) permitia conjugar la erudicion clasica greco-latina con la informacion historica y las noticias de actualidad.