Juan Fernando Segovia

El autor, profesor de la Universidad de Mendoza (Argentina), y uno de los historiadores del derecho y del pensamiento político más distinguidos del mundo hispánico Amén de cultor del derecho público, en particular el constitucional, ofrece en esta obra un correlato de los llamados derechos humanos con las distintas fases de evolucion del Estado moderno, concebido en su madurez como Estado constitucional. Del mismo resulta una relacion dialectica entre ambos, desde su mismo origen, que en nuestros dias muestra su dimension mas radical, en la que es paroxismo de aquellos pone en peligro de muerte a este.

La tolerancia está de moda, es el alma del credo democrático. De la tolerancia religiosa, nacida del protestantismo en el siglo XVI, al toleracionismo de nuestros días, hay un largo trayecto histórico, plagado de santos patronos laicos, mitos nacionales y

Juan Fernando Segovia, investigador del CONICET de Argentina, es doctor en derecho y en historia, y ejerce la Dirección del Centro de Estudios Históricos del Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II. Para esta coleccion publico anteriormente Tolerancia re

La democracia deliberativa, de la que Jürgen Habermas es hoy su mayor expositor, se ha convertido en el modelo normativo y en el desarrollo empírico de las democracias existentes, como paradigma de conversión de las transformaciones modernas en unas renovadas democracias posmodernas. Se impone, pues, un examen analítico y crítico de la propuesta habermasiana. En este libro, Juan Fernando Segovia, catedrático de la Universidad de Mendoza e investigador del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas de la Argentina, ensaya una explicación de la democracia deliberativa a partir de la teoría de la acción comunicativa como continuación del discurso filosófico político de la modernidad y como prototipo ético-político de la liberación del poder discursivo de la autonomía personal y comunitaria, síntesis dialéctica de los derechos liberales y la soberanía popular de raíz republicana. El autor examina la capacidad de la democracia deliberativa para reconciliar el Estado social de derecho con las demandas de la sociedad cosmopolita y la ciudadanía global. Concluye que las pretensiones de Habermas no pasan de ser una utopía con rastros pragmáticos que acaban en un utilitarismo democrático autosatisfecho ÍNDICE (Resumen): La producción de la democracia deliberativa y el proyecto de la modernidad. La democracia deliberativa entre el Estado nacional y la sociedad cosmopolita. La democracia deliberativa y la liberación del poder comunicativo. La legitimidad deliberativa, más allá del liberalismo y el republicanismo. La democracia constitucional y deliberativa. La democracia deliberativa y la utopía de la ciudad secular. El manto idealista y el pragmatismo satisfecho