Juan Miguel Company-Ramon

Este libro despliega ante el lector un doble itinerario. En el primero, constituido por los textos de inicio (Travesía I) y fin (Travesía II), se habla de las determinaciones históricas, teóricas e ideologicas que cimentaron la labor critica del autor desde comienzos de los años setenta del pasado siglo a la actualidad, asi como del origen biografico en el que su mirada a la pantalla de cine pudo convertirse en vision tras un largo aprendizaje. De ello da cuenta el segundo itinerario en el que el recorrido por diferentes regiones del cine de Hollywood, desde sus origenes hasta la actualidad, diseña una posicion critica ante el mismo, con el objetivo de auspiciar un espectador activo y capaz de desenmascarar las propuestas de una industria del espectaculo cuya caracteristica esencial siempre ha sido la manipulacion emocional de las conciencias.

Ingmar Bergman, realizador cuya obra ha sido manipulada y malentendida hasta la saciedad, carecía hasta ahora de un estudio que acometiera el análisis de sus complejos mecanismos enunciativos, tarea que Juan Miguel Company, critico y profesor universitario, culmina mediante la construccion de un modelo descriptivo estructural lo suficientemente pertinente y sencillo como para dar cuenta adecuada del funcionamiento operacional de sus peliculas. El libro recoge ademas una serie de enjundiosas opiniones de Bergman sobre si mismo, una antologia critica y una abundante documentacion grafica.

Este libro despliega ante el lector un doble itinerario. En el primero, constituido por los textos de inicio (Travesía I) y fin (Travesía II), se habla de las determinaciones históricas, teóricas e ideologicas que cimentaron la labor critica del autor desde comienzos de los años setenta del pasado siglo a la actualidad, asi como del origen biografico en el que su mirada a la pantalla de cine pudo convertirse en vision tras un largo aprendizaje. De ello da cuenta el segundo itinerario en el que el recorrido por diferentes regiones del cine de Hollywood, desde sus origenes hasta la actualidad, diseña una posicion critica ante el mismo, con el objetivo de auspiciar un espectador activo y capaz de desenmascarar las propuestas de una industria del espectaculo cuya caracteristica esencial siempre ha sido la manipulacion emocional de las conciencias.

Si la primera parte del libro ofrece un mosaico de temas y motivos básicos en la obra del realizador, la segunda hace especial hincapié en el itinerario que nos lleva desde las huellas seminales de la infancia como origen de la madura modernidad de su testamento filmico, deteniendose en algunos jalones significativos tales como el universo femenino, la verdad de los sueños y lo indecible de la muerte y la locura

La costilla de Adán narra las vicisitudes de Amanda y Adam Bonner, un matrimonio de abogados cuya convivencia conyugal se ve afectada cuando un caso penal, ante la corte de Nueva York, contra una mujer, acusada de disparar a su marido y a la amante de este, los enfrenta en los tribunales, ella como defensora de la acusada y el como fiscal. En la pelicula se encuentran referencias al contexto social de aquel momento: la transformacion que vivio la estructura familiar y matrimonial de los EE.UU. al finalizar la Segunda Guerra Mundial y el creciente protagonismo que habia asumido la mujer a lo largo de los años belicos. La principal cuestion que plantea La costilla de Adan es la misma que se encuentra en los fundamentos de derecho de los legisladores progresistas sobre las distintas leyes contra la violencia de genero habidas en los paises democraticos: la de tratar igualitariamente la violencia independientemente del sexo de quien la comete. Ruth Gordon y Garson Kanin, guionistas del film, plantean dicha cuestion interrogando al publico como si fuese el jurado de la pelicula. En el apartado juridico mas especifico del texto este libro se centra en dos cuestiones: explicar el funcionamiento de la ley del jurado USA y como debe llegar a un veredicto de culpable/no culpable "mas alla de una duda razonable" para luego abordar cual era la legislacion española y el codigo penal sobre el uxoricidio en la España de 1950 cuando se estrena la pelicula.