Juan Valera, página 5 de 18

Cuando Juan Valera (1824-1905) publicó está meditación, en 1870, aún no era el autor de Pepita Jiménez, su primera novela, que escribió con cincuenta años. Ya había recorrido medio mundo como diplomático y era un conocido articulista y crítico literario. En 1868 había estallado en España la revolución que mandó al exilio a Isabel II y, como en el resto de Europa, se creía firmemente en la posibilidad de changer la vie (como diría Rimbaud) mediante una organización racional de la sociedad. Desde el socialismo científico a la mano invisible del mercado, desde el positivismo a la sociología, se multiplicaban las teorías capaces de prometer un mundo nuevo y mejor. Es contra esta convicción contra la que reacciona Valera. Era en el fondo un fatalista descreído: pensaba que el mundo no tiene arreglo. Más aún: creía que era preferible no engañarse al respecto, puesto que las utopías se convierten a menudo en pesadillas. En su opinión, lo único que cabía era resignarse a la realidad y amortiguar el golpe en lo posible. Para conseguirlo, le parecía indispensable no hacerse ilusiones.

Siglos atrás, el Hechicero había logrado prolongar su vida mucho más allá deltérmino que suele conceder la naturaleza a los seres humanos. Valera escribióeste relato en Viena en 1894.

Escrito en Madrid en 1897, el relato se centra en algo muy importante de lavida de María Antonia Fernández, actriz conocida con el nombre artístico de LaCaramba.

"Pasarse de listo" es una obra emblemática de Juan Valera, donde se entrelazan el humor y el análisis social a través de diversas viñetas que retratan las travesuras y virtudes de personajes del ámbito español decimononico. El narrador, con un estilo mordaz y agudo, nos sumerge en un juego literario que cuestiona la moral, la idoneidad y la astucia en un contexto donde la picaria es casi un arte. La prosa de Valera, rica en matices y sutilezas, refleja no solo su vasta erudicion, sino tambien una critica profunda a la hipocresia social de su tiempo, logrando mantener el interes del lector en su travesia a traves del mundo de los listos. Juan Valera, uno de los mas destacados exponentes del realismo en la literatura española, se nutrio de su experiencia como diplomatico y observador de la realidad moderna para concebir esta obra. Nacido en un entorno intelectual y cultivado en la tradicion del romanticismo, Valera combino su formacion con una vision critica, lo que lo llevo a explorar las actitudes humanas y la naturaleza social en sus escritos. "Pasarse de listo" es, por ende, un reflejo de su preocupacion por los valores eticos y la identidad cultural de su pais. Recomiendo encarecidamente "Pasarse de listo" a todos aquellos que aprecian la literatura que desafia las convenciones sociales y ofrece una mirada inteligente y critica a la naturaleza humana. Esta obra no solo proporciona entretenimiento sino que tambien invita a la reflexion sobre el ingenio y las estratagemas que utilizamos en nuestro dia a dia, convirtiendose en un referente para el estudio de la idiosincrasia española.

"El Comendador Mendoza" es una obra que destaca por su penetrante análisis del carácter humano y su sutileza en el retrato de los conflictos sociales de la España del siglo XIX. Juan Valera, mediante un estilo narrativo fluido y elegante, presenta la vida de su protagonista, el Comendador Mendoza, quien se enfrenta a dilemas morales y decisiones que ponen a prueba su honor y su posicion social. Este contexto literario, dentro del realismo español, refleja las tensiones entre tradicion y modernidad, abordando temas como la familia, el amor y la lealtad. La prosa de Valera, rica en matices y emociones, invita a la reflexion profunda sobre la naturaleza humana y la sociedad de su tiempo. Juan Valera, un destacado autor y politico español, fue conocido no solo por su destreza literaria, sino tambien por su amplia formacion cultural y su experiencia en la diplomacia. Estas vivencias influyeron notablemente en su escritura, permitiendole explorar aspectos psicologicos y sociales con gran profundidad. Su orientacion liberal y su compromiso con el progreso social se evidencian a lo largo de la obra, donde pone en evidencia las contradicciones de la vida aristocratica en un contexto de cambios inminentes. Recomiendo "El Comendador Mendoza" no solo por su calidad literaria, sino tambien por su relevancia historica y social. Los lectores interesados en la literatura española del siglo XIX encontraran en esta obra una rica fuente de analisis sobre la complejidad del alma humana y los dilemas morales de una epoca de transicion. Es un texto fundamental para comprender tanto el desarrollo de la narrativa española como los conflictos que moldearon la identidad nacional de su tiempo.

En "Cuentos y diálogos", Juan Valera nos presenta una obra rica en sutileza y profundidad, donde su prosa elegante se entrelaza con el análisis psicológico de sus personajes. Este compendio de relatos breves y conversaciones abarca temas como el amor, la muerte y la moralidad, contextualizando sus tramas en la España del siglo XIX, un periodo marcado por tensiones sociales y culturales. Valera utiliza un estilo cautivador, salpicado de ironia y un agudo sentido observacional, que invita al lector a explorar la complejidad de la naturaleza humana y las contradicciones del comportamiento social. Juan Valera, nacido en 1824, fue un destacado novelista y ensayista español, conocido por su aguda critica social y su contribucion a la literatura realista. Su formacion en el ambito literario y su experiencia como diplomatico le brindaron una vision amplia de la sociedad, influyendo en su narrativa. "Cuentos y dialogos" es una manifestacion de su preocupacion por la condicion humana y los dilemas eticos, reflejando su interes por las relaciones interpersonales y el impacto de la sociedad en el individuo. Este libro es una recomendacion para aquellos que buscan adentrarse en el pensamiento profundo de Valera y disfrutar de su habilidad como narrador. Ideal para lectores interesados en la literatura española del siglo XIX, "Cuentos y dialogos" ofrece no solo entretenimiento, sino tambien una reflexion critica que resuena con las inquietudes contemporaneas.

Breve ensayo leído por Juan Valera ante la Real Academia Española durante los actos de conmemoración del aniversario de la fundación de dicha institución, en el que el autor expone su particular form

El problema moral es la base de las novelas de Valera y todos los conflictos arrancan de temas de amor; el antagonismo de los sexos en relación con un ideal de vida. La mujer ha sido el estudio predilecto de Valera, a la que considera siempre inteligente, llena de valores, siempre superior al hombre; no es la hembra, es la mujer con sus infinitas perfecciones. La mayor parte de las novelas de Valera son novelas de amores y en casi todas ellas destacan las mujeres, por eso se parecen tanto unas a otras; el estudio de la mujer fue siempre la preocupacion y el deleite de Valera, como afirma Montesinos. La mayor parte de su vida la paso fuera de España, de la que conocia muy poco; no se sabe de otros viajes que los de su tierra andaluza a Madrid; contrariamente recorre casi toda Europa, desde Rusia hasta Italia y America, por lo que parece habia de tener muy poco de español y entre sus contemporaneos se consideraba como un extranjerizado; sin embargo, era bien español y en realidad no gustaba convivir con los escritores de otras naciones en las que vivio. Eran buenos amigos suyos un pequeño grupo de academicos, pero nada queria con la literatura de su epoca ni con los escritores; Nuñez de Arce, Campoamor, Echegaray y los demas novelistas y dramaturgos de su tiempo, ni siquiera Galdos, le dieron motivo pata escribir alguna cosa acerca de ellos; y en mas de una ocasion confeso que no le interesaba Pereda, cuya obra en realidad era bien distinta de la suya. Concedia muchos mas valores a Clarin, aunque le calificaba de demasiado pesimista, y por lo que se refiere a Doña Emilia Pardo Bazan le molesta que se recree en lo soez, lo villano, lo sucio, lo vulgar, aunque confiesa que sus novelas son interesantes. Por mucho que critique la novela contemporanea, su españolismo es bien hondo y su mentalidad es castizamente española; son muchisimas las ocasiones en las que habla con orgullo de ser español. Puede decirse que el hombre es superior a su obra, pero de todos modos aunque muy criticada fue muy leida.

El comendador Mendoza, de Juan Valera (1876), sitúa los acontecimientos en 1794. Don Fabrique López de Mendoza vuelve a su pueblo natal, Villabermeja, ya con cincuenta años, después de haber llevado una vida llena de aventuras y haber ganado honores y fortuna en lugares remotos. Don Fabrique combate en La Habana contra la flota de Pocock y gana honores en aquella batalla. Asi vuelve a su pueblo. Es un hombre con un temperamento liberal que le acerca a las ideas de los enciclopedistas franceses y la filosofia naturalista.Don Fabrique personaje peculiar, conocido como el Comendador, tuvo relaciones ilicitas en su juventud con doña Blanca Roldan, esposa del hacendado don Valentin de Solis. De estos amores ilegitimos nacio una niña llamada Clara. En edad de contraer matrimonio, su madre, doña Blanca, quiere remediar de algun modo el desliz cometido cuando era solo una muchacha. A este efecto concibe dos soluciones: Primera, que casar a su hija con don Casimiro, heredero de don Valentin. Esta primera solucion se desvanece ante la repugnancia de Clara a unirse a un hombre mucho mayor que ella y ademas esta enamorada de don Carlos de Atienza, estudiante de Derecho. La segunda solucion, es que abrace la vida monacal. La astucia y el carisma de don Fabrique evitan que Clara se encierre en un convento y consigue que esta se una a su amado Carlos.

Don Lorenzo Tostado forma parte de la segunda parte de la trayectoria literaria de Juan Valera, junto con Elisa, la Malagueña y Mariquita y Antonio. Este relato breve consta de seis capítulos, en los que basicamente se describe la realidad cotidiana del protagonista, sus numerosos aspectos personales y su relacion con su entorno, donde la lectura cuenta sobremanera y menos el contacto directo con las gentes.El siguiente fragmento de Don Lorenzo Tostado contribuye a confirmar la naturaleza del personaje principal del relato:Dias y noches paso sin ver a nadie, y para consuelo y distraccion me entro por los libros, como Santiago por los moros, y de la descripcion de un raro anfibio, paso a las estrategias de Polibio; por lo cual me temo que vaya a volverme sabio, contra mi voluntad.

El duende-beso. Juan ValeraFragmento de la obraINotabilísimo huésped había llegado al convento de Capuchinos de la villa, allá por los años de 1672. Famoso era el huésped en todas partes por la agudeza de su ingenio, por el profundo saber que habia adquirido y por las obras cientificas en que le divulgaba. Baste decir, y esta todo dicho, que el huesped era el reverendisimo padre fray Antonio de Fuente la Peña, ex provincial de la Orden.Despues de comer con excelente apetito y de dormir una buena siesta, para reposar de las fatigas del viaje, fray Antonio recibio en su celda al padre guardian, fray Domingo, y hablo a solas con el sobre el importante asunto que le habia impulsado a ir a aquella santa casa.Se por fama le dijo el extraño caso de mi señora doña Eulalia, hija unica del ilustre caballero don Cesar del Robledal. Y considerado bien y ponderado todo, me atrevo a sostener que la joven no esta posesa ni obsesa.Vuestra reverencia me ha de perdonar si le contradigo. No veo prueba en contra de la posesion o de la obsesion de la joven. Aunque me este mal el decirlo, sabido es que, a Dios gracias, ejerzo bastante imperio sobre los espiritus malignos, y que he expulsado a no pocos de los cuerpos que atormentaban. Si los que atormentan a la joven doña Eulalia no me obedecen, no es porque no esten en ella o en torno de ella, sino porque son muy ladinos y marrajos. Si estan en ella, se esconden, se recatan y se parapetan de tal suerte, que se hacen sordos a mis conjuros; y si la cercan, para atormentarla, andan sobrado listos para escapar cuando yo llego, y no volver a las andadas sino despues que me voy. Los sintomas del mal son, sin embargo, evidentes. Sobre lo unico que estoy indeciso y no disputo, es sobre si el mal es posesion u obsesion.

El bermejino prehistórico o las salamandras azules es un relato de Juan Valera que transcurre a lo largo del Mediterráneo. Desde España hasta Jerusalén los personajes se encuentran y desencuentran afrontando las mas disimiles peripecias.El bermejino prehistorico es una compleja mezcla de mitologia, historia biblica y ficcion inventada. La figura central, Abaris, es un personaje de la mitologia griega, un curandero y sacerdote del dios Apolo, famoso por su supuesto poder de volar en una flecha dorada, regalo del propio Apolo.El relato hace uso de personajes y eventos de la Biblia, especificamente del Antiguo Testamento, para enmarcar la historia. Mencionando a figuras biblicas como el Rey David y su hijo, el Rey Salomon, asi como a Abisag de Sunam, una joven hermosa mencionada en el primer libro de los Reyes, que se convierte en una especie de enfermera para el anciano Rey David.A medida que la historia de El bermejino prehistorico avanza, el autor teje una narrativa donde Abaris utiliza su astucia y supuestos poderes magicos para engañar a todos y lograr su objetivo, que parece ser ganar el amor de Abisag. En este proceso, manipula a dos jovenes iberos, Echeloria y Mutileder, haciendoles creer que son sus hijos perdidos, y que su amor mutuo es en realidad un amor fraterno. Estos jovenes iberos parecen ser personajes inventados para esta narrativa.

La preferencia por culturas y lugares lejanos que se advertía en la obra Parsondes se hace mucho más evidente en sus inconclusas Leyendas del Antiguo Oriente. El proyecto quedó en simple proyecto y de el solo conservamos fragmentos de Lulu, princesa de Zabulistan y Zarina.Sin embargo, estas obras, fechadas en 1870, no dejan de tener indudable interes.Entre otros motivos porque se acompañan de una muy amplia introduccion en la que se aclaran algunos de los presupuestos teoricos e ideologicos de su autor. En particular, es evidente su preocupacion por conocer civilizaciones olvidadas. Valera hace referencia en esas paginas a las ultimas investigaciones alemanas sobre la india clasica, a los avances en los estudios del sanscrito o del indoeuropeo, etc.Si echamos la vista sobre un mapa del mundo antiguo, veremos que Europa es como una extremidad de Asia. Las razas y la civilizacion de Europa, de Asia han venido. Es, pues, extraño y parece normal que estas razas, que son las mismas en Asia y Europa, y esta civilizacion que en Asia tuvo su origen, florezca hoy en Europa y en Asia estan como adormecidas y aletargadas. Es evidente, en nuestro sentir, que en Asia han de renacer.

En Morsamor Juan Valera parodia el relato del dean de Santiago. Hacia 1520 fray Miguel de Zuheros vive en un convento sevillano y lamenta su vida sin riesgos. El padre fray Ambrosio de Utrera, teósofo, le propone reiniciar su vida con fray Tiburcio, bajo su antiguo nombre de Morsamor. Ambos conquistan en Lisboa a Donna Olimpia y Teletusa, con quienes embarcan a la India y alli defienden a los portugueses y a los brahmanes de los musulmanes. Morsamor se casa con la bella Urbasi y tras perderla marcha al pais mogol, donde conoce al sabio Sankacharia, amigo de fray Ambrosio. Decide entonces regresar a España, y en el viaje de vuelta naufraga Despierta en su convento, junto a fray Ambrosio: ha entendido el lenguaje de los sueños y muere en paz entre sus amigos.

Ambientada en la España del sigo III de nuestra era, Juan Valera describe así a su personaje: "Elisa la Malagueña no solo era gentil, o digamos idólatra, sino hembra algo liviana y alegre, como a su oficio convenia, pues era del genero y condicion de las muchachas de Cadiz, que ya celebra Anacreonte, y de la Teletusa de Betica, que Marcial encomia. Elisa cantaba, bailaba y repiqueteaba las castañuelas".

En Nuevas cartas americanas, con un título alusivo a las Cartas americanas de Alejandro de Humboldt, Juan Valera, defiende el punto de vista de España ante los movimientos de Independencia de Latinoamerica y las reivindicaciones historicas del Nuevo Mundo, en especifico de Cuba. Se trata de una percepcion muy distinta a la que muestra la historia oficial de America, con una vision descarnada de los origenes etnicos de Latinoamerica, aunque esgrime argumentos economicos y politicos que merecen atencion. Juan Valera es un personaje atrapado entre su experiencia como viajero, su fascinacion por las culturas ajenas y su conviccion de que Europa y, en consecuencia España, habian construido los cimientos del mundo. La independencia politica de las ultimas colonias españolas, la influencia del pensamiento positivista en la actividad intelectual de Latinoamerica, el pragmatismo de los Estados Unidos o una diplomacia internacional que empezaba a tener que dialogar con fuerzas plurales, no supeditadas a la hasta entonces idea unitaria de un Occidente cristiano, exigen a Valera escribir con una sinceridad digna de reflexion.

Esta antología de Teatro de Juan Valera reúne siete obras del famoso escritor y diplomático español Juan Valera. A continuación, se proporciona una breve descripción de las obras incluidas:"Amor puesto a prueba": esta obra trata sobre las complejidades y desafios que enfrenta el amor cuando es probado por circunstancias adversas. "Asclepigenia": inspirada en la antigua Grecia, esta obra tiene como protagonista a un personaje con el nombre de Asclepigenia, haciendo referencia a la mitologia griega. "Estragos de amor y celos": este drama explora las consecuencias destructivas del amor y los celos en las relaciones humanas. "Gopa": esta obra abarca una amplia gama de temas, desde la politica hasta el amor. "La venganza de Atahualpa": aqui se narra la historia de Atahualpa, el ultimo emperador Inca, y su venganza. "Lo mejor del tesoro": la obra explora el concepto de valor y como las personas determinan que es verdaderamente valioso en sus vidas. "Los telefonemas de Manolita": aborda las comunicaciones y los malentendidos en la era moderna, utilizando el telefono como metafora.